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范式訪(fǎng)友的原文及譯文
范式訪(fǎng)友本文選自南朝宋的范曄寫(xiě)的《后漢書(shū)》。文中的范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉人。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的范式訪(fǎng)友的原文及譯文，希望對大家有所幫助。
原文
范式，字巨卿。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉�！蹦斯部似谌�。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪?”對曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧�，當為爾醞酒�！敝疗淙�，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
譯文
范式，字巨卿。少年時(shí)去太學(xué)上學(xué)，和汝南的張劭是朋友。張劭字元伯。后來(lái)兩人同時(shí)請假回故鄉。范式對張劭說(shuō)：“兩年以后，我將到你家拜訪(fǎng)你的父母，來(lái)看你的子女�！本鸵煌s定了時(shí)間。后來(lái)約定的時(shí)間快到了，張劭把這事詳細的告訴了母親，請母親設宴等待范式到來(lái)。張劭的母親說(shuō)：“已經(jīng)分別了兩年，相隔千里的約定，你怎么敢相信它是真的呢?”張劭說(shuō)：“巨卿是講誠信的人，一定不會(huì )做事不合情理(違背諾言)�！彼赣H說(shuō)：“如果果真如此，我自當為你們釀酒�！钡搅四且惶�，范式果然到了。兩人一同喝酒，盡興后分別。
字詞解釋
1、太學(xué)：漢朝設在京城的最高學(xué)府。
2、諸生：求學(xué)的人。
3、汝南：在今河南省。
4、尊親：指張劭的父母。
5、孺子：小孩子，指張劭的子女。
6、游：游學(xué)，學(xué)習�！坝巍焙笫 坝凇弊�。
7、告歸：請假回家。
8、過(guò)：拜訪(fǎng)，探望。
9、克：約定或限定。
10、許：贊許。
11、并：一起，同時(shí)。
12、具：具體 詳細。
13、以：后省“之”。
14、審：確定。
15、結言：口頭答應
16、若：如果。
17、乖違：違背，此指違約。
18、醞：釀酒。
19、為：替 給。
20、白：告訴。
閱讀指南
(1)寫(xiě)元伯母子的對話(huà)起一種襯托作用，先用元伯母親的質(zhì)疑來(lái)作鋪墊，更加能襯托出后面范式“果至，升堂拜飲，盡歡而別�！钡难远行�。
(2)兩人能成為好朋友的根本原因在于一種誠信，張劭信任范式，對其赴兩年之約深信不疑，范式也是守信之人。故二人能成為好友。
(3)本文通過(guò)范式和張劭的交往，贊揚了重承諾，守信用的品格。范式和張劭約定，兩年后前去拜訪(fǎng)。對此張母表示懷疑，但范式如約而至。這里用“兩年之別”，“千里結言”反襯，突出了范式的重守承諾，一諾千金的品格。這種講誠信的品質(zhì)至今都給人啟迪和教育。
(4)本文表現了范式講信用的品格，對個(gè)人而言，誠信乃立人之本，是做人處世的基本準則，是每個(gè)公民正確的道德取向。從修身的角度看，誠信是人內心升起的太陽(yáng)，可以照亮自己，也可以溫暖別人;誠信是一把金鑰匙，可以打開(kāi)人的心鎖，也可以打開(kāi)知識和財富的大門(mén);誠信綻放著(zhù)生命之美，生活因它而多姿，人生因它而多彩。對企業(yè)而言，誠信是其賴(lài)以生存的根本;對城市而言，誠信等同于它發(fā)展的機遇;對國家民族而言，誠信是其繁榮昌盛、自強自立的基礎。
《后漢書(shū)》
是南朝宋時(shí)期歷史學(xué)家范曄編撰的史類(lèi)文學(xué)作品，屬“二十四史”之一�！逗鬂h書(shū)》與《史記》、《漢書(shū)》、《三國志》合稱(chēng)“前四史”。
《后漢書(shū)》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書(shū)》），全書(shū)主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后漢書(shū)》大部分沿襲《史記》、《漢書(shū)》的現成體例，但在成書(shū)過(guò)程中，范曄根據漢朝東漢時(shí)期一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng )新，有所變動(dòng)。
《后漢書(shū)》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風(fēng)云人物，其后的九卷是光武時(shí)代的宗室王侯和重要將領(lǐng)。
《后漢書(shū)》的進(jìn)步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚(yú)肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。例如，在《王充王符仲長(cháng)統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時(shí)政的論文。
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