- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》120句至理名言
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現語(yǔ)言的豐富，還能增強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的《論語(yǔ)》120句至理名言，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》至理名言 1
1.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè )嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心�！�
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠，教別人的東西自己有沒(méi)有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習過(guò)，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè )畛�，富貴卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“可以了。(但是)不如貧窮而樂(lè )于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧?”孔子說(shuō)：“子貢啊，現在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪
【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jì)热�，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說(shuō)：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾�！�
13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè )而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應該想到要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應該要反省自己�！�
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時(shí)候就少了�！�
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì )孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”【譯】宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責備他什么呢?”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為;現在我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀(guān)察他的行為。宰予使我改變了觀(guān)察人的方法�！�
23. 聽(tīng)其言而觀(guān)其行
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號?”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’�！�
25.三思而后行
【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！�
【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！�
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢?”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè )，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！�
【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子�！�
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者
【譯】孔子說(shuō)：“(對任何事業(yè))知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的`人，不如以實(shí)行它為快樂(lè )的人�！�
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于(倡導)人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了�！庇謫�(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�
31.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山
【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山;聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂(lè )，有仁德的人長(cháng)壽�！�
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
【譯】子貢說(shuō)：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟困，怎樣?可以算仁人嗎?”孔子說(shuō)：“豈止是仁人!那必定是圣人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述(舊的文化典籍)而不創(chuàng )作(新的)，相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說(shuō)：“將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說(shuō)：“(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì )時(shí)，不去開(kāi)導他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣!不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣就在其中了!用不義的手段得到富貴，對我來(lái)說(shuō)，(那些富貴)就象(天上的)浮云�！�
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之
【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�
38.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚
【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷�！�
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩(shī)》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫!小子�！�
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“(掀開(kāi)被子)看看我的腳!看看我的手(有沒(méi)有毀傷之處)!《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道(我的身體)再也不會(huì )受傷了。弟子們!”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，(因為)擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�
42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“(老師的道德和學(xué)問(wèn))抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚;看著(zhù)好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑�！�
43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜
【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去�！�
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
【譯】仲弓問(wèn)(怎樣是)仁�？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)(工作、辦事)時(shí)要像會(huì )見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話(huà)去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天 48.四海之內，皆兄弟也
【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
【譯】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�(只要)敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒(méi)有兄弟呢?”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反�！�
50.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從
【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會(huì )自覺(jué)去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會(huì )服從�！�
51.近者說(shuō)，遠者來(lái)
【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠者來(lái)�！�
【譯】葉公問(wèn)怎樣為政�？鬃诱f(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來(lái)投奔歸附�！�
52.欲速則不達;見(jiàn)小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�
【譯】子夏到莒父做地方長(cháng)官，問(wèn)怎樣為政�？鬃诱f(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事�！�
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�
54.貧而無(wú)怨，難;富而無(wú)驕，易
【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的�！�
55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命
【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝;文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝�?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�
【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝;再用禮樂(lè )增加文采，就可以算完人了�！庇终f(shuō)：“現在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財利時(shí)，能想到道義;見(jiàn)到國家有危難時(shí)，愿付出生命;長(cháng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了�！�
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習的人是為了提高自己，現在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看�！�
57.仁者不憂(yōu);知者不惑;勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�
【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“(這正是)老師您的自我表述啊!”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說(shuō)：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力�！�
59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來(lái)維護仁義�！�
60.工欲善其事，必先利其器
【原】子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
【譯】子貢問(wèn)怎樣實(shí)現仁，孔子說(shuō)：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要實(shí)現仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人�！�
《論語(yǔ)》至理名言 2
1、君子納于言而敏于行。
2、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
3、父母在，不遠游，游必有方。
4、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉？
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
6、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
7、日月逝矣，歲不我與。
8、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。
9、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
10、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
《論語(yǔ)》至理名言 3
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
4、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、放于利而后行，多怨。
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
10、父母在，不遠游。游必有方。
11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
12、君子欲衲于言，而敏于行。
13、德不孤，必有鄰。
14、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
16、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
17、君子周急不繼富。
18、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。
20、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
21、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
22、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
23、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠。
26、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
27、己所不欲，勿施于人。
28、“死生有命，富貴在天�！本泳炊鵁o(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無(wú)兄弟也？ 62、自古皆有死，民無(wú)信不立。
29、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
30、君子以文會(huì )友，以友輔仁。
31、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯手足。
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
33、欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。
34、言必信，行必果。
35、君子和而不同，小人同而不和。
36、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
38、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
39、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
42、君子求諸己，小人求諸人。
43、君子不以言舉人，不以人廢言。
44、小不忍，則亂大謀。
45、人能弘道，非道弘人。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
48、當仁，不讓于師。
49、有教無(wú)類(lèi)。
50、道不同，不相為謀。
【《論語(yǔ)》至理名言】相關(guān)文章：
《孟子》三十五條至理名言07-27
《論語(yǔ)譯注》前言10-31
《論語(yǔ)》名句與成語(yǔ)06-06
《論語(yǔ)》名言警句08-11
《論語(yǔ)》名句解讀08-26
《論語(yǔ)》名句集錦07-24
《論語(yǔ)》名句賞析08-01
《論語(yǔ)》試題及答案04-19