2017中式園林景觀(guān)的特征與發(fā)展

　　重拾古典園林精髓、創(chuàng )造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀(guān)設計項目應運而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀(guān)。下面是YJBYS小編整理的新中式園林景觀(guān)的傳承與發(fā)展，希望對你有幫助！

　　一、 概念特征

　　新中式風(fēng)格誕生于中國傳統文化復興的新時(shí)期，伴隨著(zhù)國力增強，民族意識逐漸復蘇，東方文化又重新在世界范圍內引起越來(lái)越多人的關(guān)注，“中國元素”這一符號在世界范圍內具有越來(lái)越高的藝術(shù)價(jià)值。人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒，在探尋中國設計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設計隊伍和消費市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式園林風(fēng)格。它以當代的景觀(guān)設計語(yǔ)言表現傳統中國園林的精神內涵，將現代元素和傳統元素有機地結合在一起，以現代人的功能需求和審美愛(ài)好來(lái)打造富有傳統韻味的園林景觀(guān)，讓傳統藝術(shù)在當今社會(huì )得到合適體現。

　　可以說(shuō)，新中式園林是對中國古典園林的一種提升，同時(shí)也是對古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表達。其主要包括兩方面的基本內容，一是中國傳統風(fēng)格文化意義在當前時(shí)代背景下的演繹，二是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計。新中式風(fēng)格使用傳統的造園手法、運用中國傳統韻味的色彩、中國傳統的圖案符號、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國韻味的`現代景觀(guān)空間，展現“水•橋•房”的空間格局、“黑•白•灰”的民居色彩、“輕•秀•雅”的建筑風(fēng)格、“情•趣•神”的園林意境。它既保留了傳統文化，又體現了時(shí)代特色，突破了中國傳統風(fēng)格中沉穩有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。

　　二、 傳承發(fā)展

　　新中式景觀(guān)作為我國本土地域化的景觀(guān)，在全球文化交融而帶來(lái)的西方現代景觀(guān)對中國特色園林吞噬的情況下，其出現是必然的，但它不是對傳統的復古，而是傳統的繼承。其景觀(guān)設計從古典園林中汲取適合當代的設計精華，將古典園林本土化的東西消化、推敲、重構、傳承、接力，融合于當代景觀(guān)設計下，用另一種視角、另一種手法來(lái)開(kāi)拓，最終達到新景觀(guān)對古典園林的承形、延意、傳神。當下新中式景觀(guān)的傳承發(fā)展大概可以歸納為源、衍、意。

　　1. 源—新中式景觀(guān)造園思想源于古典園林

　　新中式景觀(guān)的造園思想源自古典園林，直接表現在對古典園林景觀(guān)布局與造園手法的再現。中國古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內向與外向、看與被看、主從與重點(diǎn)、空間的對比、藏于露、引導與暗示、疏與密、虛與實(shí)、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國傳統造園藝術(shù)的技巧和手法，時(shí)至今日，依然影響著(zhù)中國現代景觀(guān)的設計。

　　古典園林景觀(guān)布局再現。中國古典園林源自中國人對自然山水的情感，反應的是人與自然、人與環(huán)境的融合關(guān)系，體現在“縮千里江山于方寸”，在小空間中創(chuàng )造出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境。新中式景觀(guān)設計的布局從人與自然的關(guān)系和人對空間的感受出發(fā)，模仿古典園林的布局形式，創(chuàng )造現代語(yǔ)境下的新型園林空間。上海世博園中國園中的設計就將“畝”與“園”相結合，形成了“九畝園”的布局，創(chuàng )造出富有當代魅力和傳統園林精神的“畝中山水”系列。

　　古典園林造景手法的直接使用。正如清初造園家李漁所說(shuō)的：“幽齋磊石，原非得已，不能致身巖下與木石居，故以一拳代山、一勺代水，所謂無(wú)聊之極思也。”為了實(shí)現古典園林縮擬自然、以小見(jiàn)大的造園目的，古代造園家們創(chuàng )造了古典園林特有的借景、框景、障景、抑景、對景、漏景、夾景等造景手法。新中式景觀(guān)為營(yíng)造豐富的景觀(guān)空間，將古典園林造景手法融入到現代景墻、廊架、景觀(guān)亭等的設計中，以達到步移景異的景觀(guān)效果。萬(wàn)科第五園運用現代簡(jiǎn)潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的`建筑有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色。

　　2. 衍—新中式景觀(guān)對古典園林的衍變

　　新中式景觀(guān)作為融合中國傳統文化與現代時(shí)尚元素的景觀(guān)，在探尋現代景觀(guān)的審美、構圖布局、材料選擇和文化訴求的基礎上，提煉古典園林的傳統文化、造景手法、景觀(guān)要素，融入現代設計語(yǔ)言與現代藝術(shù)創(chuàng )造手法，進(jìn)而通過(guò)解構重組、簡(jiǎn)化、衍化的方式，抽象古典園林精髓，營(yíng)造具有中國情節的現代景觀(guān)。

　　新中式景觀(guān)對中國古典園林造園要素、色彩、詩(shī)詞文化的解構與重組。古典園林的中國情節是由古典園林的山、水、植物、建筑造園要素結合中國色彩、詩(shī)詞文化等共同營(yíng)造的。新中式景觀(guān)為營(yíng)造本土地域化的中國式景觀(guān)，就必須對古典園林的造園要素、色彩、詩(shī)詞文化精辟解讀的基礎上進(jìn)行分離解構，再按造園的空間和視覺(jué)手法及現代審美和功能要求進(jìn)行重組，設計現代語(yǔ)境的中式景觀(guān)。萬(wàn)科第五園建筑對中國傳統民居安徽馬頭墻、云南“一顆印”、江南“四水歸堂”等建筑符號的采用;中國素雅、樸素的灰白色彩的抽取;中國氣息的竹、芭蕉、菖蒲等植物應用都為其新中式景觀(guān)打上了中國烙印。

　　新中式景觀(guān)對古典園林造園手法的簡(jiǎn)化。中國古典園林的發(fā)展是一個(gè)自我更替、自我完善的過(guò)程，但發(fā)展到后期，也帶來(lái)了一定的弊端，繁瑣的追求意境的營(yíng)造。不同哲理下的西方園林的園林成就，以及其藝術(shù)成長(cháng)之路，為現代中國園林的傳承提供了一定的借鑒。將現代藝術(shù)與古典園林相結合，用現代設計語(yǔ)言簡(jiǎn)化古典園林造園手法，創(chuàng )造中國式的現代設計語(yǔ)言，實(shí)現新中式對古典園林設計語(yǔ)言的現代解釋再現，傳承古典園林文脈。貝律銘先生設計的蘇州博物館中的主庭院山水景觀(guān)，以及上海世博會(huì )中國園中的疊石園就用現代設計手法，簡(jiǎn)化了古典園林的堆山疊石、庭院理水的造園手法，實(shí)現了設計語(yǔ)言的轉化。

　　新中式景觀(guān)對古典園林傳統符號的衍變轉化。古典園林的傳統符號與中國傳統文化息息相關(guān)，包含中國文字、傳統吉祥物、名族特色圖案以及園林小品等。將這些傳統符號用現代手法進(jìn)行衍化，以新的雕塑小品、景觀(guān)燈具、景墻、鋪裝、坐凳等形式出現，既體現了中國傳統文化內涵，傳承了古典園林，同時(shí)也豐富了新中式景觀(guān)的造景形式。上海世博會(huì )中國園的映月園中刻有“月”字古文篆刻的石缽，就衍化了中國文字與杭州西湖“三潭映月”。

　　3. 意—新中式景觀(guān)對古典園林意境的追求

　　中國畫(huà)的最大特點(diǎn)就是寫(xiě)意，而古典園林作為中國畫(huà)的實(shí)踐版本，通過(guò)山水建筑、植物四季變化、詩(shī)詞牌匾等將大自然縮移摹擬于咫尺之間，達到情景交融的意境。新中式景觀(guān)，在借鑒古典園林的基礎上，通過(guò)生態(tài)、場(chǎng)所精神、文化設計創(chuàng )造景觀(guān)空間，最終達到傳統空間意境的現代再現，讓使用者和景觀(guān)空間真正地達到情景交融。萬(wàn)科第五園運用現代的手法創(chuàng )作出“街-巷-院-家”的層層遞進(jìn)的傳統空間秩序，形成了中國特有的鄰里交往空間。這樣對中國傳統生活模式的再現，深系中國情節，體現新中式景觀(guān)對中式情感與情節的表現，達到了新中式景觀(guān)對古典園林意境的追求。

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