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鄉土景觀(guān)資源的整合與利用方法
中國作為一個(gè)農業(yè)國，與土地的聯(lián)系最為緊密，土地上有彌足珍貴鄉土文化、鄉土景觀(guān)遺產(chǎn)，還有當地人對自己這片土地的信仰。然而，大規模的鄉村開(kāi)發(fā)導致生態(tài)惡化日趨嚴重、鄉土景觀(guān)風(fēng)貌逐漸遺失、鄉土文化也出現斷層。我們應當認識到：鄉土景觀(guān)是維系鄉土中國的傳統倫理信仰的紐帶，建立人跟自然真正和諧的重要基礎，理所應當得到關(guān)注和重視。因此，研究鄉土景觀(guān)資源整合與利用有其重要的意義。
一、鄉土景觀(guān)資源的類(lèi)型
(一)從景觀(guān)風(fēng)貌角度劃分
鄉土景觀(guān)根據其外在表現形式和人的參與形式主要可分為自然環(huán)境景觀(guān)和人文景觀(guān)兩大部分，其中人文景觀(guān)又包括：經(jīng)濟景觀(guān)、聚落景觀(guān)、歷史文化景觀(guān)。這幾個(gè)部分相互聯(lián)系，相互滲透，形成了多姿多彩的鄉土景觀(guān)。
1.自然景觀(guān)。自然景觀(guān)是由山水、動(dòng)植物資源和風(fēng)霜雨雪等自然現象構成的景觀(guān)，是一個(gè)地區的自然環(huán)境條件總和，也是—個(gè)地區鄉土景觀(guān)框架的基礎和大背景。
2.人文景觀(guān)。鄉土景觀(guān)以其人文化人性化為特點(diǎn)。人文景觀(guān)與人類(lèi)的發(fā)展緊密相連，是歷史研究的寶貴資源，也是保持景觀(guān)本土化的關(guān)鍵。
(1)聚落景觀(guān)。聚落景觀(guān)是構成鄉土景觀(guān)的重要部分。傳統聚落景觀(guān)由自然環(huán)境、建筑、構筑物和建筑外部空間構成，以建筑群構成的景觀(guān)氛圍為主體。
(2)文化景觀(guān)。鄉土文化景觀(guān)包括物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)的。傳統鄉土建筑中的牌坊、宗祠、碑刻、寺廟、戲樓是鄉土文化的物質(zhì)表現。此外，各地的宗教、民俗活動(dòng)等也非物質(zhì)形態(tài)景觀(guān)，也屬于鄉土歷史文化景觀(guān)的范疇，是各地區鄉土景觀(guān)吸引人們的重點(diǎn)所在。
(3)經(jīng)濟景觀(guān)。經(jīng)濟景觀(guān)是鄉土景觀(guān)中與人的經(jīng)濟活動(dòng)密切相關(guān)的部分，是鄉土景觀(guān)的特色所在。鄉土景觀(guān)與人們的生活不可分割，鄉土景觀(guān)中的經(jīng)濟景觀(guān)包括人們的生產(chǎn)場(chǎng)景、農田、林帶生產(chǎn)工具與生產(chǎn)相關(guān)的經(jīng)濟作物、動(dòng)物和有這些元素組成的景觀(guān)體系。
(二)從空間層次上劃分
1.微觀(guān)層次——鄉土事物。一個(gè)或一組事物形成的景觀(guān)，例如鄉村小路旁的一棵大樹(shù)、遺留在田邊的一架水車(chē)等。一般是由具象的“物”所構成的，其具有具體的景觀(guān)形態(tài)，給人較為直觀(guān)的鄉土感受、是生活藝術(shù)的體現。借鑒這樣的元素，將原有的鄉土景觀(guān)藝術(shù)化、符號化，從而保留鄉土的精神，可以引起人們情感的共鳴。
2.中觀(guān)層次——鄉土片段。鄉土環(huán)境中的一些景觀(guān)片段，例如鄉土聚落景觀(guān)、農業(yè)景觀(guān)、民俗景觀(guān)等。這一層次的景觀(guān)最富有地域特點(diǎn)和鄉土原生特色，也是鄉土環(huán)境中最具感染力和代表性的風(fēng)景。對于這一層次的鄉土景觀(guān)，應重在保留維護和更新，在規劃和進(jìn)一步設計中，保持其風(fēng)貌，順應其特色，營(yíng)造出和諧美感。
3.宏觀(guān)層次——鄉土意象。宏觀(guān)層次的鄉土景觀(guān)即鄉土意象，是鄉土環(huán)境中所有自然與人工形態(tài)給人們的感受。它是以自然純樸的田園風(fēng)光為主題，由鄉土環(huán)境中的各種自然要素和人文要素所共同作用而形成的。鄉土景觀(guān)意象是人們對鄉土景觀(guān)的認知過(guò)程中。在信仰、思想和感受等多方面形成的一個(gè)具有個(gè)性化特征的景觀(guān)意境。在鄉土景觀(guān)意象明確和具有特殊保護價(jià)值的鄉土景觀(guān)規劃中。繼承和保持傳統景觀(guān)和景觀(guān)意象是最高原則。
二、鄉土自然資源的利用方法
自然界豐富多樣的地形、土壤、氣候、地質(zhì)和植被，不僅是構筑鄉土景觀(guān)的重要元素，也是景觀(guān)創(chuàng )作的靈感和象征，對于鄉土自然資源的利用要因地制宜、因材施用。
(一)充分結合地形地貌
地形地貌是鄉土景觀(guān)的框架和基礎，也是景觀(guān)設計的主要依托。復雜的地形，對于設計者來(lái)說(shuō)，既是巨大的挑戰，又是一筆不可多得的財富。例如，深圳梅林山郊野公園依山而建。地表起伏較大，空間層次豐富，局部地形復雜。設計者以保護和恢復基地生態(tài)環(huán)境為前提，在進(jìn)行相關(guān)項目的設置和景觀(guān)營(yíng)造中充分尊重當地的自然生態(tài)條件，結合現狀地形進(jìn)行因地制宜的設計，力求創(chuàng )造生態(tài)和諧、人與自然互利共生的宜人環(huán)境。
(二)鄉土植被的特色展現
鄉土植物是作為本地的鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)等動(dòng)物的棲息生境而存在。不同的鄉土環(huán)境孕育出各具特色的鄉土植被，珠三角的芭蕉林、北方的梨園、江南的油菜花田等等，無(wú)一不體現了獨特的地域風(fēng)光，是鄉土環(huán)境中不可多得的景觀(guān)資源。鄉土植物造景一般通過(guò)營(yíng)造地形、水體、硬質(zhì)景觀(guān)來(lái)營(yíng)造生境，或者巧妙利用鄉土環(huán)境中植被豐富的色彩與肌理，達到優(yōu)美的景觀(guān)效果。例如，在深圳光明新區中央公園國際競賽的方案中，設計者利用原有場(chǎng)地機理，與各種植物結合形成流動(dòng)的五色土景觀(guān)，大氣磅礴，令人過(guò)目不忘。
(三)自然材料的靈活運用
鄉土環(huán)境中的自然材料是最生活化、最直接可取的資源。其利用方法主要歸納為以下幾點(diǎn)：一是注重可持續性：鄉土材料最好是通過(guò)當地再利用的資源獲得。例如，建造建筑物時(shí)多余的石材可以用于鋪設園路，修建景墻、水池，以及景觀(guān)裝飾和鑲邊等。二是結合材料特性：鄉土材料的特性與表現的題材只有根據實(shí)際情況來(lái)定位，今天設計師所追求的不僅僅是造型上的完美，還是造型表現與材質(zhì)特性的有機結合。三是藝術(shù)化處理：鄉土材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理，可營(yíng)造多種多樣的景觀(guān)小品，點(diǎn)綴場(chǎng)地。一方面，鄉土材料本身就具有多樣化的特點(diǎn)和天然的魅力;另一方面，陶土、石材、木材等具有很強的可塑性，經(jīng)過(guò)打磨、雕刻等加工手法，可以呈現出不同的藝術(shù)效果。
三、鄉土人文資源的利用方法
在鄉土景觀(guān)設計中，除了充分考慮場(chǎng)地的自然地理特征，尊重場(chǎng)地的原有特性外，對于鄉土人文資源的利用也同樣重要，這主要包括保護利用歷史遺存和挖掘當地傳統文化兩個(gè)方面。
(一)歷史遺存的保護與恢復
鄉土景觀(guān)中的歷史遺存具有很高歷史文化價(jià)值，且具有不可復制性。我們應當充分地發(fā)掘、保護和利用這些歷史遺存，使他們能夠更加完整有序地成為鄉土文化的承載體。一方面可以通過(guò)強化宣傳教育。建立起當地居民自發(fā)保護的機制;另一方面要開(kāi)展調查研究和評估工作，對具有保護價(jià)值的鄉土景觀(guān)遺存進(jìn)行全面的調查，建立檔案名錄。確定保護對象，實(shí)行分類(lèi)保護，分級管理田。保護原生環(huán)境，歷史遺存的原生環(huán)境不同于城市的自然環(huán)境，具有特色性和獨有性，而獨特的歷史遺存正是根植于這種有個(gè)性的環(huán)境，二者互相依賴(lài)又互相襯托。因此，對于歷史遺存的保護，要植根于整體原生環(huán)境的保護。景觀(guān)的模仿再生，鄉土景觀(guān)的再生是立足于當地的社會(huì )歷史文化背景，以藝術(shù)的手法�？茖W(xué)的理念，還原或再現。對現有景觀(guān)進(jìn)行恢復與功能再造，使原本屬于這片土地的有利信息得以保留，并通過(guò)再創(chuàng )作賦予其新的內涵，使其獲得再生展示并延續當地的歷史與文明舊。
(二)鄉土文化的繼承與延續
在不同的景觀(guān)環(huán)境設計中，對地方歷史民俗文化的尊重大致表現為三種方式：對地域傳統文化的“活化”;對地域傳統形式的借鑒;傳統生活方式的參與和感受。
1.鄉土文化的“活化”
民間的鄉土節日文化、家庭文化、習俗文化等，經(jīng)過(guò)了歲月變遷，可能已經(jīng)喪失了原有的鮮活顏色。對地域傳統文化的活化，其關(guān)鍵點(diǎn)在于保持其原汁原味，對此我們可以從下幾個(gè)
方面出發(fā)：
(1)文化片段整理總結。對于逐漸沉寂或遺失的地域傳統文化。應通過(guò)民間查訪(fǎng)、閱讀歷史資料等方式，對零星的文化片段進(jìn)行整理、歸納、總結，并根據其脈絡(luò )進(jìn)行適當的添加和創(chuàng )作，使之易于理解，便于更完整的保留和傳承。
(2)傳統文化內涵挖掘。要善于挖掘鄉土景觀(guān)蘊涵著(zhù)的豐富的人文精神和文化內涵，注重對鄉土人文生態(tài)的保護和利用。以便更好地發(fā)揮民間傳統文化在鄉士景觀(guān)規劃設計中的作用。
(3)多元文化的整合。鄉土景觀(guān)的意義來(lái)源于地方文脈。并解釋著(zhù)地方文脈，僅靠表層的感覺(jué)、感官的體驗來(lái)打動(dòng)人的景觀(guān)是無(wú)法長(cháng)久的。鄉土文化的傳承，既要全面繼承優(yōu)秀的傳統文化，又要吸取來(lái)自各方的文化精華，整合到本土的文化中來(lái)，使傳統文化得到升華。
2.鄉土文化的借鑒與表達。鄉土文化具有區域感和差異性，作用上的互補、空間上的重疊、時(shí)間上的動(dòng)態(tài)變化。從景觀(guān)設計層面來(lái)說(shuō)，就是對空間周?chē)h(huán)境信息、城市歷史、民族風(fēng)情、傳統習俗、宗教思想等方面分析，提煉相關(guān)信息，通過(guò)模擬、抽象、隱喻和象征等手法，形成抽象符號表達所提煉信息的主題內容，使人們視覺(jué)上接受淺層審美后，通過(guò)聯(lián)想、想象引發(fā)更深含義的意境審美，從而加深人們對鄉土文化的理解和認識。
3.鄉土文化的體驗與感知。從人與生俱來(lái)的好奇的本性和親近鄉土的意愿出發(fā)，借助各種活動(dòng)讓游人自己去感知鄉土的存在。包括讓游人參與農業(yè)生產(chǎn)、手工藝、鄉土飲食的制作、參與當地特色節慶和鄉土社會(huì )活動(dòng)等，在鄉土文化的體驗中得到情感上的共融與升華。例如，在武漢佳海農業(yè)風(fēng)情公園的方案中，特別設置了生活體驗區，該區在功能上以創(chuàng )造出值得游人回憶的農業(yè)活動(dòng)體驗為主，建設具有住宿型、康體型、生產(chǎn)型等功能的市民體驗主題農園。其中設置有農家飯舍、自家農耕園、開(kāi)心磨坊、釀酒坊、制陶屋、農家戲臺等景點(diǎn)，供游人參與、觀(guān)賞游玩(如圖4)。又如，在光明新區中央公園規劃方案中，大部分引發(fā)公共參與的公共事件被規劃在中央公園外層。呼應“請和我做朋友”的主題，這些公共事件將圍繞“土地”的基本主題展開(kāi)，從各個(gè)不同的方面引導人們進(jìn)行探討，從而加深對土地的理解。通過(guò)不斷的“與大地交流”，找尋真正和諧的相處之道。
四、結語(yǔ)
自然融于人類(lèi)環(huán)境，人類(lèi)屬于自然正是現代生態(tài)理念所追求的。鄉土景觀(guān)整合與利用是以尊重鄉土環(huán)境的生態(tài)自然、歷史人文以及人文的體驗需要為前提的一種綜合過(guò)程。因此，我們應該秉持可持續發(fā)展的思想和自然樸素的設計觀(guān)，不加粉飾地運用現有資源，最大限度地體現其原創(chuàng )的特點(diǎn)，保持鄉土本色。此外，要呼吁和提倡發(fā)揚設計的創(chuàng )造性，帶著(zhù)我們對社會(huì )對環(huán)境的責任去創(chuàng )造當代人的土地和當代人的生活空間�？傊�，“鄉土”是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，是社會(huì )發(fā)展歷程的見(jiàn)證，如何利用人類(lèi)聰慧的頭腦把使鄉土景觀(guān)得以保存和發(fā)展下去，是未來(lái)繼續探索的道路。
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