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景觀(guān)設計中少不了的雕塑
在景觀(guān)設計中，雕塑，它以著(zhù)多變的姿態(tài)以及多樣性的審美觀(guān)念呈現在人們眼前，再加以現代科技的高端化，材料的先進(jìn)與技術(shù)的領(lǐng)先，使其余現代的環(huán)境緊密相連，并給與現代生活空間增加了不少活力與動(dòng)力。
這也使得雕塑在城市的景觀(guān)設計中起到了重要的一個(gè)環(huán)節。
隨著(zhù)城市中多元化文化的發(fā)展，也使得雕塑在其中的地位有了明顯變化，雕塑的概念不再一如既往的單一化。
在人們爭相追逐周?chē)h(huán)境的安靜、放松氣氛的同時(shí)，更注重了雕塑的本身，所存在的功能性。
人們更注重的是強調裝飾情結，不再像以往那樣只是一味的強調宗教思想，為了統治政權而歌功頌德。
現代的城市雕塑可以清晰的記錄并還原一個(gè)城市的歷史發(fā)展與變化，也正因如此，人們對于大街上、公園里的這些城市雕塑有了越來(lái)越強的差異感。
并且，一個(gè)城市中的雕塑還是這個(gè)城市的文化內涵與品位，深深的反應著(zhù)這個(gè)城市的精神氣息，每個(gè)城市都會(huì )擁有一個(gè)獨特的雕塑來(lái)記錄自己的表情。
在景觀(guān)設計師對雕塑的創(chuàng )作中，不應把其完全設計好，在考慮將雕塑放在哪里，要在創(chuàng )作是考慮景觀(guān)所處的環(huán)境因素，加以構思聯(lián)系周?chē)沫h(huán)境與其空間所形成的形式對比。
要將設計師的設想與構思巧妙的結合到一起，使其生動(dòng)化，形象化，將作品不符合周?chē)h(huán)境的因素剔除，并用最合適的形態(tài)來(lái)創(chuàng )造，妥善的使用區域內的文化環(huán)境，滿(mǎn)座人們的心理與生理需求。
對于城市中的景觀(guān)雕塑，只有每個(gè)人的心中有一桿稱(chēng)去衡量，這桿秤就是當地的文化理念與周邊的景觀(guān)環(huán)境所產(chǎn)生的共鳴，總的來(lái)說(shuō)，一款優(yōu)質(zhì)的作品，應體現出社會(huì )的藝術(shù)性、生態(tài)性之間的平衡。
我國先進(jìn)的城市雕塑是在繼承了古代優(yōu)秀的傳統基礎上，不斷的發(fā)展，壯大。設計師們也在攜手致力于在繼承傳統的藝術(shù)基礎上，并吸收其它國家的藝術(shù)內核，為今后可以創(chuàng )造既有我國民族特色，又可在世界中代表中國的雕塑藝術(shù)進(jìn)行著(zhù)堅持不懈的努力。
作為景觀(guān)設計中的一大要素，雕塑被廣泛的應用于城市景觀(guān)建設。
但是，這些雕塑作品的水平卻良莠不齊，有的甚至顯得格調很不高雅。為此，我們很有必要深層次的理解城市雕塑的特性和品格。
1 環(huán)境性
雕塑是建筑環(huán)境的重要構成要素，它的主題和類(lèi)型需要和建筑的功能特點(diǎn)相聯(lián)系，能體現出建筑的性質(zhì)，成為大眾聚焦的視線(xiàn)。
比如，北京音樂(lè )廳前的雕塑就是以音樂(lè )來(lái)作為母題的，它的形式簡(jiǎn)潔，主題鮮明，是音樂(lè )廳的無(wú)聲語(yǔ)言的體現。
2 公眾性
城市雕塑要服務(wù)于大眾，要體現出“以人為本”的理念，要滿(mǎn)足使用者心理和活動(dòng)特點(diǎn)，兼顧他們的審美意識，并充分的尊重當地的民俗，做出“地域主義”的城市雕塑。
3 社會(huì )性
城市雕塑被視為“石頭的史詩(shī)”，記載著(zhù)城市的歷史文化。優(yōu)秀的城市雕塑則可以成為城市的地標，高度概括城市的精神、文化和風(fēng)俗。如深圳城市雕塑《孺子�！反砹松钲诘膴^進(jìn)與開(kāi)拓。
4 空間性
城市雕塑屬于城市空間中的景觀(guān)，它是可以控制并主導的空間。當城市空間環(huán)境需要規劃區分之時(shí)，雕塑就可以參與其中，合理的對空間加以分割，讓城市成為多維空間，極大的豐富了視覺(jué)效果。
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