現代舞對中國民族民間舞的影響

　　面對時(shí)代的審美變遷，面對傳統價(jià)值觀(guān)念觀(guān)與現代性思維的磨合與沖撞，隨著(zhù)西方文化在中國的傳播，中國人傳統的審美觀(guān)受到了很大的沖擊。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于現代舞對中國民族民間舞的影響，歡迎參考閱讀，希望對您有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

　　中華民族擁有五千年古老文明，56個(gè)民族為我們奠定了深厚的文化基礎，具有很大的潛力，有取之不竭的文化寶藏。怎樣更好地把民族民間發(fā)展下去，更多的編導們想到了現代舞中很多很好的元素和風(fēng)格，并及時(shí)地融入進(jìn)去，形成了既是民族的更是世界的精辟觀(guān)點(diǎn)。

　�、爆F代舞的產(chǎn)生及其發(fā)展

　　現代舞產(chǎn)生于19世紀末至20世紀初，當時(shí)在西方古典芭蕾開(kāi)始走向衰落，一成不變的動(dòng)作傳承和陋習使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對人體束縛已久的行為規范。于是由伊利多拉·鄧肯掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的人體文化的復興，她拋棄緊身胸衣和芭蕾舞鞋，穿上富有現代感的圖尼克衫，打著(zhù)赤腳光著(zhù)腿舞蹈，從大自然和古希臘文中獲取靈感而舞。后來(lái)拉班又進(jìn)一步發(fā)展了現代舞，不光有很多的理論著(zhù)作，而且還在舞蹈動(dòng)作方面全方面探討了人的身心活動(dòng)規律，理論與實(shí)踐的結合對現代舞起到了奠基作用。圣丹尼斯對現代舞的貢獻主要是對東方舞蹈形式的運用，她廣泛提取了埃及、希臘、阿拉伯和泰國等國舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，因此形成了一種具有東方特色的現代舞。

　�、铂F代舞在中國的發(fā)展歷程

　　當歐美的現代舞正在如火如荼地發(fā)展壯大時(shí)，中國由于當時(shí)的歷史條件現代舞事業(yè)發(fā)展緩慢。為了改變這一現狀，以吳曉邦為首的，戴愛(ài)蓮、賈作光等新舞蹈藝術(shù)的先驅們在自身的舞蹈啟蒙教育中，都曾尊名師學(xué)習過(guò)地道的西方現代舞。在他(她)們的藝術(shù)實(shí)踐中，葆有與現代舞相通的自由與創(chuàng )新的理念，同時(shí)更強烈的追求舞蹈的民族性與時(shí)代精神。其中，吳曉邦以"和著(zhù)時(shí)代的脈搏跳舞"的至理名言和以《義勇軍進(jìn)行曲》、《游擊隊員之歌》、《饑火》等為代表的"20世紀經(jīng)典"之作，應視為"中國現代舞"的珍貴精神財富。在當時(shí)的中國視現代舞為洪水猛獸，但在香港和臺灣卻發(fā)展得蓬蓬勃勃，如香港城市當代舞團的現代舞《足尺》和臺灣云門(mén)集的《盲》等作品開(kāi)啟了中國現代舞的大好勢頭。終于，現代舞在中國被壓抑了半個(gè)世紀之久后于80年代在社會(huì )和藝術(shù)的新土壤中，異峰突起久蓄而勃發(fā)，成為這個(gè)時(shí)期獨領(lǐng)風(fēng)騷的生力軍。以改革開(kāi)放的前哨城市--廣州、中國的文化中心首都--北京為"基地"。最有代表性的是作品《希望》，正是由于作品嶄新而又豐富的舞蹈意象，生動(dòng)而又極富生命質(zhì)感的舞動(dòng)，征服了觀(guān)眾，成為中國現代舞崛起的標志。

　�、持袊�民族民間舞的特點(diǎn)

　�、�1延展性。民間舞的動(dòng)作小巧細膩，令人目不暇接。但是，有時(shí)略感幅度稍小。尤其是“女活兒”的動(dòng)作語(yǔ)匯基本上局限于“小法兒”，有時(shí)會(huì )給人某種“小家子氣”的印象。

　�、�2.規范性。民間舞的動(dòng)作靈活多變，“勢”隨“心”走，并無(wú)特定“程序”，這是民間舞的優(yōu)勢與生命力的存在。但是同時(shí)也存在某些“點(diǎn)到為止”或者“差不多”就成了的狀況。

　�、�3.表演性。民間舞幾千年來(lái)只為自?shī)�，不為表演。后�?lái)經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的收集整理逐漸把它搬上舞臺，又具有了很強的表演性。

　�、�4.裝飾性。運用道具是中國民族民間舞蹈又一大特色，常常是通過(guò)道具的運用來(lái)表現感情。如“手帕”、“扇子”、“紅綢”、“鼓”等等。

　�、船F代舞對中國民族民間舞的撞擊

　　中國有著(zhù)上下五千年的文化歷史，在文化藝術(shù)方面早已形成自己獨特的形式，加之有著(zhù)深厚的封建文化思想底蘊的中國，早已形成了定式。對于外來(lái)的文化藝術(shù)，我們并不是象魯迅先生說(shuō)的只顧“拿來(lái)”，這里包含著(zhù)中國人保守的性格因素。雖然有一些先見(jiàn)之明的創(chuàng )新者站在時(shí)代的前沿，甘愿冒險傳播外來(lái)文化藝術(shù)，但是這種與民族藝術(shù)不完全相同，甚至有點(diǎn)“新鮮”的外來(lái)藝術(shù)形式在短期內是不會(huì )被我們民族所接納。造成這種不相融合的局面是由現代舞的特點(diǎn)所決定的，因為現代舞屬于前衛藝術(shù)，很有創(chuàng )新性，沒(méi)有煩瑣的劇情、布景、音樂(lè )，可用不規則或舞者自創(chuàng )的音樂(lè )或聲音。但沒(méi)有民族色彩，但具有自由、開(kāi)放、冒險、求新的特征，追求自我和強調自由等。所以剛開(kāi)始兩種不同的藝術(shù)形式?jīng)]有相互結合，而是抵觸。后來(lái)由于時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步、舞蹈工作者的大力弘揚和傳播，文化事業(yè)逐漸從保守走向了開(kāi)放，從過(guò)去的不融合逐漸走向了融合。這是時(shí)代的規律、歷史的選擇。

　�、惮F代舞對中國民族民間舞的滲透

　　先說(shuō)“中國現代舞”這一說(shuō)法是由于不完全同于歐美，為了有別于它的另一說(shuō)法�，F代舞的創(chuàng )造、創(chuàng )新、反叛精神是由理性與血性相互支配、相互約束制約的。尤其是“中國現代舞的發(fā)展”，既要保持它的本質(zhì)精神，又要適應中國的本土風(fēng)格和文化氛圍。所以藝術(shù)家們融時(shí)代性、民族性、文化階層性為一體，把二者結合起來(lái)，作到深入民間發(fā)展中國現代舞，在民族民間舞注意了“洋為中用”、“取長(cháng)補短”、“雅俗共賞”。實(shí)際上也慢慢地為大眾所接受了。接著(zhù)提出個(gè)“新”字，叫做“新民間舞”，也可以按時(shí)髦的字眼叫“后民間舞”。所提的“新民間舞”是淡化情節，淡化情緒，突出思想的民間舞，其主要特點(diǎn)是有個(gè)性，但不是個(gè)人風(fēng)格。它既是傳統的中國人的人性與民族文化思想解放的結合體，又是進(jìn)一步打破一致的心態(tài)，更是達到個(gè)性化的民間舞。它反映今天的文化動(dòng)態(tài)，文化心理。它也是思想性強的民間舞。例如高度老師的《游牧一族》，從感覺(jué)上它是新的，有“新民間舞”的感覺(jué)。是我們民間舞的良好開(kāi)端，應該深入研究，我們社會(huì )需要有現代意識的民間舞。在當今的大好形勢下，現代舞與中國民族民間舞的關(guān)系將越來(lái)越融合互補，給人們以多種藝術(shù)形式的視覺(jué)沖擊，而且這樣出來(lái)的舞蹈才最有綜合性和多樣性。由此可見(jiàn)，中國未來(lái)的舞蹈必將會(huì )更加燦爛輝煌!

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