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學(xué)習民族民間舞對大學(xué)生的影響
民間舞是由于各民族不同的生活環(huán)境、風(fēng)土人情、歷史進(jìn)程、自然條件，形成了各民族舞蹈獨特的風(fēng)格特點(diǎn)。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于學(xué)習民族民間舞對大學(xué)生的影響，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
在中國大學(xué)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養課程體系中，民族民間舞始終作為一門(mén)獨立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)。它所擔任的教學(xué)任務(wù)及目的是：通過(guò)系統規范化的教學(xué)內容，配合相適應的、生動(dòng)有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎知識、技術(shù)運用方法、基本能力等諸多方面得到培養開(kāi)發(fā)和訓練，為學(xué)生在舞臺藝術(shù)實(shí)踐和將來(lái)從事民族舞蹈教學(xué)科研創(chuàng )作等方面的研究奠定基礎。
通過(guò)民間舞這門(mén)課程學(xué)習，使學(xué)生了解、熟悉和掌握民族民間舞的基本技能、美學(xué)思想和舞蹈歷史文化知識，其教學(xué)目的和訓練意義是其他課程無(wú)法取代的。
一、通過(guò)學(xué)習了解到民間舞蹈文化
人們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，而又高于生活，這是告訴學(xué)生們不要只看到了藝術(shù)作品的呈現面。對于一種民族民間舞蹈的認識，見(jiàn)解一定要做到準確、生動(dòng)。既不能泛泛而談，也不能面面俱到，而是根據舞蹈的表現，選擇其中最重要的、最典型的一方面，著(zhù)重加以論述，并且要做到講解和示范相結合。這是中國民族民間舞蹈傳承中最為重要的一個(gè)方面，也是中國民族民間舞蹈的“根”之所在。
(一)從舞蹈服飾詮釋其民族的地域性和民族性
舞蹈的服飾可謂是舞蹈表演中最為重要的道具了，什么民族的舞蹈，需要配合什么樣民族的服飾，這是一個(gè)起碼的原則和常識。拿傣族的舞蹈來(lái)說(shuō)，傣族人將孔雀奉為自己民族的圖騰，將孔雀奉若神明。傣族人不但在舞蹈中表現孔雀，他們的舞蹈服飾也和孔雀有著(zhù)密切的關(guān)系，傣族的服飾娟秀飄逸，一般是緊身短小的上衣和裹腰的長(cháng)裙，圖案上多是一些孔雀形象的變形，這些圖案配合著(zhù)傣族舞蹈中模仿孔雀的動(dòng)作，給人以活靈活現的感覺(jué)，也展現了傣族舞蹈所蘊含的深厚的文化底蘊，。
(二)從動(dòng)作體態(tài)、動(dòng)律及情感中體現民族舞蹈文化的重要性
呈現在大家面前的舞蹈藝術(shù)，是廣大舞蹈工作者在長(cháng)期深入體驗生活，細致觀(guān)察，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工、提煉和升華而成的。拿東北地區的大秧歌來(lái)說(shuō)，這類(lèi)舞蹈的藝術(shù)特征可以用“艮、浪、俏、逗”四個(gè)形容詞來(lái)概括，蘊藏著(zhù)東北人民樸實(shí)熱情的情感色彩。例如東北小姑娘扭起秧歌，渾身上下都洋溢和散發(fā)著(zhù)青春的氣息，正是一種俏美人的感覺(jué)。所以只有正確把握這種情感色彩，學(xué)生們才能進(jìn)一步把握其風(fēng)格和韻味，老師也應該在如何引導和啟發(fā)我們的情感上下功夫。了解民間舞蹈文化對學(xué)好民間舞是非常重要的，各民族特有的舞蹈風(fēng)格都是受各民族傳統舞蹈文化的影響而來(lái)的。因此學(xué)生在跳著(zhù)某個(gè)民族的舞蹈的同時(shí)，其實(shí)也就是在演繹著(zhù)某個(gè)民族的文化，演繹的好壞直接與他們對此民族舞蹈文化的認識密切相關(guān)。
二、通過(guò)學(xué)習得到教學(xué)方法的應用
通過(guò)四年民族民間舞蹈的學(xué)習，老師教授舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)法是學(xué)生受益匪淺，這對即將成為舞蹈教育者的學(xué)生有很大幫助：
(一)元素性及短句性教學(xué)法應用
元素，也就是基本要素。所謂元素性教學(xué)，就是將民間舞蹈中的動(dòng)作部分提煉、分解成元素性動(dòng)作，然后進(jìn)行強化訓練。其目的就是夯基礎，找要領(lǐng)，其任務(wù)就是解決學(xué)生的基本能力、素質(zhì)。如維族民間舞中的夏克轉、跪轉，鮮族民間舞中的墊步轉、螺旋空轉等，都應進(jìn)行單一性、重復性的元素訓練。
短句是舞蹈語(yǔ)言中一個(gè)短小且精巧的完整句子。所謂短句性教學(xué)，就是將民間舞蹈中的動(dòng)作同風(fēng)格動(dòng)作串連和組織起來(lái)，編排成連貫性的短句，以便學(xué)生進(jìn)行反復訓練。如漢族民間舞東北秧歌的手絹花、廣東英歌的英歌棒、鼓子秧歌的傘。又如藏族民間舞中的熱巴鼓、蒙族民間舞中的筷子、維族民間舞中的盤(pán)子舞、鮮族民間舞中的長(cháng)鼓。如果光是在原地進(jìn)行單一元素性練習，就會(huì )顯得過(guò)于枯燥、無(wú)趣，很難達到好的訓練效果。
(二)表演性組合教學(xué)法應用
所謂表演性組合教學(xué)，就是將各類(lèi)動(dòng)作融入表演性很強的組合中去進(jìn)行訓練。這類(lèi)組合的編排，可從安排一些具體情節，也可以從情緒出發(fā)，給動(dòng)作的運用找到情感的依據。這種教學(xué)方法，可以把動(dòng)作、風(fēng)格和表演能力的訓練有機地結合起來(lái)，從而達到訓練和提高學(xué)生的綜合表現力的教學(xué)目的。中國民間舞不僅有自己的動(dòng)作特點(diǎn)，而且其“資源”是豐富的，其“品質(zhì)”是獨特的。它是體現各民族舞蹈獨特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內涵的重要表現形式。
三、通過(guò)學(xué)習，對學(xué)生在實(shí)踐中的影響
通過(guò)大學(xué)對民間舞的學(xué)習，對即將走入舞蹈教師這一崗位的筆者，有著(zhù)及其重要的影響。首先，在課堂教學(xué)中，民間舞組合應有別于基訓組合，肢體的技術(shù)能力應該在基訓的規范教學(xué)中得到解決，民間舞組合首先應該顧及的是它的風(fēng)格性、舞蹈性，而不是讓學(xué)生感覺(jué)到是上完一節基訓又再上一節基訓，沒(méi)完沒(méi)了的重復讓學(xué)生倍感乏味，自然達不到教學(xué)的預期效果。其次，在民間舞課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生學(xué)習的是某一民族民間舞的基本體態(tài)、基本動(dòng)作與動(dòng)律，而這一切都是該民族在特定的歷史文化環(huán)境中形成的。所以，學(xué)習難度可想而知，解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是要先給學(xué)生構建一個(gè)心理環(huán)境，這就對教師提出了較高要求，不能只是簡(jiǎn)單的行使一個(gè)傳送帶的作用，應把民族民間舞發(fā)揚光大。
民族民間舞的教學(xué)特點(diǎn)，體現在以不同地區、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內容，而其教材是經(jīng)過(guò)無(wú)數藝人和民間舞專(zhuān)家、舞蹈教育工作者幾十年來(lái)的悉心研究、精心磨礪、不斷加工、提煉升華、在實(shí)踐探索中逐步規范而形成的，非常豐富而具有代表性，有較強的系統性和規范性，使之變成課堂教學(xué)培養訓練學(xué)生不可或缺的有效手段，有很大的訓練價(jià)值意義。民間舞與其他舞種的區別在于，無(wú)論是形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)都有著(zhù)其固定或特有的地域風(fēng)格，這是中國民間舞區別于其他舞種所固有的一種舞蹈形式。
大學(xué)開(kāi)展民間舞蹈課不僅有利于提高學(xué)生素養，以及對民間舞更深一步的了解，而且還可以使即將成為舞蹈工作者的學(xué)生于更具體更廣泛的傳承與發(fā)揚民族舞。
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