教學(xué)拓展訓練的誤區

　　學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習要求、突出“自主、合作、探究的學(xué)習方式”與訓練方式上結合得還不盡完美，特別是在課堂拓展訓練方面存在著(zhù)一些誤區。

　　1.追求形式，誤解課程標準實(shí)質(zhì)

　　有位教師在教完蘇教版七年級語(yǔ)文上冊第三單元《中秋詠月詩(shī)詞三首》后說(shuō)：“同學(xué)們，進(jìn)入初中以來(lái)，我們學(xué)過(guò)了《冰心詩(shī)四首》，在《中秋詠月詩(shī)詞三首》中，我們又閱讀了王建的《十五望月夜》、蘇軾的《水調歌頭》、艾青的《我的思念是圓的》三首詩(shī)。你能據此探究出詩(shī)歌的特點(diǎn)或體裁(分類(lèi))嗎?”上述思考題看上去好像是在倡導自主探究，培養學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知識的能力，且不說(shuō)這一探究活動(dòng)是否脫離教學(xué)的重點(diǎn)和編寫(xiě)者的本意，即使這組文章中有詩(shī)有詞，有近體詩(shī)，有現代詩(shī)，但畢竟只是剛剛進(jìn)入七年級的學(xué)生，僅憑這些詩(shī)詞就能探究出詩(shī)歌的特點(diǎn)或體裁嗎?上課教師覺(jué)得似乎只有這樣，才能體現出教學(xué)理念的先進(jìn)，才是培養學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng )新精神的途徑。其實(shí)，這一活動(dòng)只注重了拓展訓練的形式，忘卻了“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師與文本之間的對話(huà)過(guò)程”的原則，誤解了新課程標準“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”的基本理念，偏離了閱讀教學(xué)“應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣”的實(shí)質(zhì)，實(shí)在是對新課標精神的誤解。

　　2.曲解主旨，偏離課堂教學(xué)重點(diǎn)

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)要求對文本進(jìn)行整體把握，并不是不要教學(xué)重點(diǎn)。有位教師在執教劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，讓學(xué)生對照文中的插圖想像陋室的環(huán)境，并進(jìn)行口頭描述。這一拓展訓練的目的在于培養學(xué)生的想像力，訓練學(xué)生的口頭表達能力，我們非常贊同�？墒菂s脫離了作者的本意――陋室雖陋，但因“吾德馨”，才顯得不陋，從而表達一種不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷。盡管學(xué)生對陋室的環(huán)境描繪得非常優(yōu)美，想像十分豐富，卻偏離了教學(xué)重點(diǎn)――托物言志。愛(ài)克曼說(shuō)：“藝術(shù)要通過(guò)一種完整體向世界說(shuō)話(huà)。”教科書(shū)中的一篇篇課文都是一個(gè)個(gè)生氣充盈的有機體。短短的45分鐘的課堂教學(xué)，只允許有一兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，不能追求面面俱到，課堂教學(xué)重點(diǎn)的把握要服從于教學(xué)的整體目標。課堂上不論采取哪種形式，開(kāi)展何種活動(dòng)，都必須立足于課文的教學(xué)重點(diǎn)，有利于課文的真正理解和把握，一切沒(méi)有深度、沒(méi)有意義的拓展都會(huì )偏離語(yǔ)文教學(xué)的總體目標，甚至給學(xué)生以錯誤的導向。

　　3.游離文意，脫離關(guān)鍵詞語(yǔ)內涵

　　語(yǔ)文教學(xué)要在整體把握文意的前提下，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行理解、感悟、品評、感受。洪宗禮主編的《語(yǔ)文實(shí)驗教科書(shū)七年級(下冊)》“童年趣事”單元，有賈平凹的《月跡》一文。有的教師在教學(xué)時(shí)，也能扣住“鏡中看月”“院中望月”“杯中飲月”“河中尋月”“眼瞳見(jiàn)月”“沙灘議月”等主要語(yǔ)段，讓學(xué)生去感受文中所描繪的童心――奇妙的想像、深切的感悟、敏銳的發(fā)現，體驗作者奇特而美妙、純真而快樂(lè )的童趣。但仔細探究，卻忽略了文題――“月跡”這一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義和作用。文中，作者借助竹簾、鏡子、桂樹(shù)、酒杯、葡萄葉、瓷花瓶、爺爺的锨刃、小河、孩子的眼睛、沙灘等事物，清晰地描繪出月亮移動(dòng)的蹤跡。“月跡”巧妙地反映出童年追尋“月跡”的過(guò)程，又真切地再現了孩子“盼望―驚喜―愜意―興奮―驚奇―歡快―感悟”的心理歷程;“月跡”是行文的線(xiàn)索，也是童趣的展示;“月跡”是靈心慧眼的天真稚嫩，更是美好純真的渴望追求;還是奶奶“引導―鼓勵―激發(fā)”孩子尋月的高明機智的思想軌跡，可以說(shuō)沒(méi)有奶奶這個(gè)形象，就沒(méi)有孩童的尋月、議月，就沒(méi)有孩童心靈的升華。這才是作者行文的本意。如果脫離“月跡”這一關(guān)鍵詞語(yǔ)，恐怕更難體驗出作者虛實(shí)相生，借助童趣所表達的美好愿望，很難體會(huì )作者所展現的“為共同擁有美好事物而滿(mǎn)足的孩子可貴的心靈世界”。

　　可見(jiàn)，在教學(xué)實(shí)踐中如果忽略了對關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、推敲和感悟，教學(xué)過(guò)程中“美的享受”“情的熏陶”“事的啟迪”就難以得到落實(shí)和展開(kāi)。

　　4.脫離學(xué)情，不合學(xué)生生活實(shí)際

　　早在兩千多年前，孔老夫子就提出教育要“因材施教”，我想這里的“材”不僅指學(xué)生的個(gè)性差異，還應指“學(xué)生自身的實(shí)際情況和生活閱歷”。課堂教學(xué)實(shí)踐中，如果不考慮學(xué)生生活閱歷，進(jìn)行機械模仿，怎能激活學(xué)生的思維火花，又如何談得上“因材施教”呢?更不會(huì )達到訓練的效果。韓軍老師在江蘇省連云港市教科所舉行的“新課程理念下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)報告會(huì )”上執教了示范課《大堰河，我的保姆》，在學(xué)生閱讀“在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后……撫摸我。”之后，讓學(xué)生再補寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)“在……之后”，以加深對“大堰河”勤勞、堅毅形象的理解。有的教師在執教《周總理，你在哪里》一課時(shí)，模仿韓軍老師執教《大堰河，我的保姆》的拓展形式，讓學(xué)生在學(xué)習“我們對著(zhù)高山喊……;我們對著(zhù)大地喊……;我們對著(zhù)森林喊……我們對著(zhù)大海喊……”的基礎上，補寫(xiě)一個(gè)：“我們對著(zhù)……喊：‘……’。”教師的本意是想讓學(xué)生通過(guò)對文本的拓展，尋求總理的生平事跡，理解總理為革命、為人民辛勤操勞、鞠躬盡瘁的光輝形象，這自然是好的。但“大堰河”是“我”的保姆，曾與“我”朝夕相處，“我”對她平日的辛勞十分熟悉且印象深刻，正如學(xué)生對自己的母親平日的家務(wù)活非常了解一樣，所以學(xué)生在仿寫(xiě)時(shí)有話(huà)可說(shuō)，有感可發(fā)。而現今的初中生對周總理的生平事跡、杰出才能、偉大人格和周總理在人民心目中的分量知之甚少，甚至無(wú)絲毫的感知，訓練的效果如何也就可想而知了。如果把學(xué)生的生活閱歷、知識經(jīng)驗比作“果肉”，訓練的形式就是“果殼”，再漂亮的果殼也難以掩飾果肉的干癟。

　　課程改革事關(guān)教育事業(yè)的成長(cháng)發(fā)展，事關(guān)國家民族的未來(lái)希望，課程改革的理念再先進(jìn)，教材再科學(xué)，方向再明確，如果我們的語(yǔ)文教師不加強學(xué)習、不潛心研究、不提高素質(zhì)、不反躬自省，恐怕課程改革又會(huì )走入誤區，更難達到預期的目的。

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