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最新初級社會(huì )工作者綜合能力精選復習考點(diǎn)
社會(huì )工作者是遵循社會(huì )工作的價(jià)值準則，運用社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)方法從事職業(yè)性社會(huì )服務(wù)的人員。下面是小編為大家分享最新初級社會(huì )工作者綜合能力精選復習考點(diǎn)，歡迎大家閱讀瀏覽。
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1、社會(huì )工作：是以利他主義價(jià)值觀(guān)為指導，以科學(xué)的知識為基礎，運用科學(xué)方法助人的服務(wù)活動(dòng)。當前我國對社會(huì )工作有三種不同的理解：普通社會(huì )工作、行政社會(huì )工作、專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作。
2、社會(huì )工作的目標：服務(wù)對象層面(解救危難、緩解困難、促進(jìn)發(fā)展)社會(huì )層面(解決社會(huì )問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì )和諧、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步)
3、社會(huì )工作對服務(wù)對象的功能：促進(jìn)服務(wù)對象的正常生活、促進(jìn)人與社會(huì )環(huán)境的相互適應。社會(huì )工作對社會(huì )的功能：維持社會(huì )秩序、促進(jìn)社會(huì )和諧。
4、社會(huì )工作構成要素：服務(wù)對象、社會(huì )工作者、社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)、助人活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)方法。
5、社會(huì )工作的三種重要方法：個(gè)案工作、小組工作、社區工作。
6、社會(huì )工作者：是遵循社會(huì )工作的價(jià)值準則，運用社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)方法從事職業(yè)性社會(huì )服務(wù)的人員。分為兩大類(lèi)：一線(xiàn)的社會(huì )工作者和社會(huì )行政人員。
7、社會(huì )工作者的一般特征：認同并遵循社會(huì )工作工作的價(jià)值準則、他們是從事社會(huì )福利服務(wù)的人員，而不是行政官僚、他們掌握一定的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)方法、他們在一定的組織框架內開(kāi)展職業(yè)性的助人活動(dòng)。
8、社會(huì )工作者與志愿者的關(guān)系：活動(dòng)方式不同、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力不同、處理問(wèn)題的難易程度不同、社會(huì )約束不同。
9、社會(huì )工作者的角色：提供直接服務(wù)的基本角色(服務(wù)提供者、支持者、倡導者)、支持這種服務(wù)的拓展角色(管理者、資源爭取者、政策影響人、研究者)
10、社會(huì )工作者的知識基礎：學(xué)科知識、政策知識、技術(shù)知識、文化知識
11、社會(huì )工作者的能力要求：技術(shù)能力、文化能力、心理素質(zhì)、持續學(xué)習能力。
12、社會(huì )工作的主要服務(wù)領(lǐng)域：兒童及青少年服務(wù)、老人社會(huì )服務(wù)、婦女社會(huì )服務(wù)、康復服務(wù)、社會(huì )救助、就業(yè)服務(wù)、心理健康服務(wù)、家庭服務(wù)、醫療社會(huì )工作、學(xué)校社會(huì )工作、矯治服務(wù)、城鄉社區發(fā)展、軍隊社會(huì )工作、企業(yè)社會(huì )工作。
13、社會(huì )工作領(lǐng)域的擴展：從困難人群到有需要人群、從關(guān)注社會(huì )問(wèn)題到關(guān)注社會(huì )和諧發(fā)展。
14、1601年《伊麗莎白濟貧法》推動(dòng)了英國社會(huì )福利的制度化發(fā)展，也推動(dòng)了慈善活動(dòng)的發(fā)展，是世界上第一部社會(huì )福利性質(zhì)的法案。對社會(huì )工作發(fā)展的意義：指出政府對社會(huì )救助負有責任并直接參與社會(huì )救助活動(dòng)、確立了助人自助觀(guān)念、救助人員的專(zhuān)門(mén)化為社會(huì )工作職業(yè)化奠定了基礎。
15、西方社會(huì )工作產(chǎn)生的歷史背景：宗教改革與資產(chǎn)階級人道主義的張揚、資產(chǎn)階級工業(yè)革命及其引發(fā)的社會(huì )問(wèn)題、濟貧法和德國的社會(huì )保障制度提供了制度背景。
16、改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )工作表現出的特點(diǎn)：政府積極探索、社會(huì )教育工作率先發(fā)展、行政性社會(huì )工作與專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作同時(shí)并存、專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作不斷發(fā)展。
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1、社會(huì )價(jià)值觀(guān)，是指一整套用以支撐社會(huì )工作者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的哲學(xué)信念。以人道主義為基礎，充分體現了熱愛(ài)人類(lèi)、服務(wù)人類(lèi)、促進(jìn)公平、維護正義和改善人與社會(huì )環(huán)境關(guān)系的理想追求，激勵和指導著(zhù)社會(huì )工作者的具體工作。
2、社會(huì )價(jià)值觀(guān)的理論作用：是構成專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作的必要條件之一、是確定社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)使命或目標的根據、是專(zhuān)業(yè)教育的核心內容。
實(shí)踐作用：是社會(huì )工作者的實(shí)踐動(dòng)力、可以指導社會(huì )工作者的實(shí)踐、是促使社會(huì )工作者個(gè)人成長(cháng)的有效力量、是維系社會(huì )期望和社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)服務(wù)關(guān)系的關(guān)鍵。
3、戈登的社會(huì )工作價(jià)值體系(1965年)的內容：個(gè)人應當受到社會(huì )的關(guān)懷、個(gè)人與社會(huì )是相互依賴(lài)的、每個(gè)人對他人都負有社會(huì )責任、每個(gè)人除了具有人類(lèi)共同的需要外也是獨特而異于他人的、民主社會(huì )的基本特質(zhì)在于每個(gè)人的潛能都能充分地實(shí)現，同時(shí)也意味著(zhù)個(gè)人應當通過(guò)社會(huì )參與而盡到其社會(huì )責任。
4、比斯臺克的社會(huì )工作價(jià)值體系(1967年)的內容：人的潛能、人的責任、人的權利、人的基本需要、社會(huì )功能、社會(huì )的責任、社會(huì )的權利、個(gè)人對社會(huì )的責任、人的自我抉擇權利。
5、國際社會(huì )工作認同的社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)：服務(wù)、社會(huì )公正、個(gè)的尊嚴和價(jià)值、人與人這間關(guān)系的重要性、誠信、能務(wù)。
6、在操作層面，社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)的原則：接納、尊重、個(gè)別化、自決權與知情同意、保密、不批判。
7、我國的社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)：強調社會(huì )和諧、保持家庭和諧與穩定依然是我們社會(huì )的主流家庭觀(guān)念、注重服務(wù)的“人情味”、重視道德建設、體現社會(huì )發(fā)展的要求。
8、倫理：是人們在人際關(guān)系方面所持有的價(jià)值信念和行為準則，包括個(gè)人的自我行為控制和調節以及對他人的行為期望標準。分為個(gè)人倫理、專(zhuān)業(yè)倫理、社會(huì )倫理(是人們在社會(huì )交往中所持有的共同的、最基本的行為期望)。
9、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)倫理的作用：社會(huì )工作者自我約束和自我鼓勵的道德規范、社會(huì )工作者對服務(wù)對象的準則，也是服務(wù)對象要求社會(huì )工作者協(xié)助的依據、社會(huì )工作者與服務(wù)對象之間共信的保護和保障的標準，也是與其它專(zhuān)業(yè)者共信的媒介、社會(huì )公眾評價(jià)的標準、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)文化的重要組成內容，是從業(yè)人員團結合作的基礎。
10、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)倫理的特點(diǎn)：服務(wù)對象利益優(yōu)先、專(zhuān)業(yè)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值、約束和鼓勵并重、權威性。
11、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)倫理的內容：社會(huì )工作者對服務(wù)對象的倫理責任(對服務(wù)對象的義務(wù)、自我決定、知情同意、實(shí)踐能務(wù)、文化能力、利益沖突、隱私和保密)對同事的倫理責任(尊重、保密、合作、咨詢(xún)、服務(wù)的轉介)對工作機構的倫理責任(督導和輔導、教育和培訓、服務(wù)對象檔案管理、服務(wù)對象的轉介、行政管理)對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的倫理責任(專(zhuān)業(yè)的完整性、評估和研究)對全社會(huì )的倫理責任(社會(huì )福利、公眾參與、公共緊急事件、社會(huì )行動(dòng))
12、社會(huì )工作倫理標準的制定原則：現實(shí)原則和發(fā)展相承、文化原則和政治原則互補、本土原則和國際原則并重。
13、社會(huì )工作的倫理難題：保密問(wèn)題、情理法問(wèn)題、價(jià)值中立還是價(jià)值介入、個(gè)人利益和社會(huì )責任、自決原則和知情同意。
14、倫理難題的處理原則：保護生命原則、完全平等與差別平等原則、自主和自由原則、最小傷害原則、改善生活質(zhì)量原則、隱私和保密原則、真誠原則。
15、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)守則：是社會(huì )工作者在專(zhuān)業(yè)服務(wù)活動(dòng)中應該遵守的一套規則，它是有關(guān)社會(huì )工作者“應該做什么”和“不應該做什么”的一些規定。特征：權威性、規范性、目的性、相對穩定性。作用：保障按專(zhuān)業(yè)要求開(kāi)展工作、有利于實(shí)現工作目標、有利于維護社會(huì )工作的專(zhuān)業(yè)形象。
16、社會(huì )工作守則的內容：對服務(wù)對象應有的態(tài)度和行為(尊重服務(wù)對象的權益、嚴守服務(wù)對象的秘密、公平服務(wù)大眾)處理同事間關(guān)系的規定(重視同事的工作、共同執行守則)與機構的關(guān)系(恪守公私分明、信守機構政策)對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的責任(充實(shí)社會(huì )工作知識和能力)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展、約束不當行為)對社會(huì )的責任(增進(jìn)公眾福利、維護社會(huì )正義)。
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1、人類(lèi)需要的特征：對象性、動(dòng)力性、獨特性、社會(huì )性。
2、馬斯洛的需要層次類(lèi)將需要分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認知需要、審美需要、自我實(shí)現的需要。
3、阿爾德弗爾的ERG理論將需要分為：生存需要、關(guān)系需要、成長(cháng)需要。
4、人類(lèi)需要的類(lèi)型：按需要的起源與性質(zhì)分(生物性需要、社會(huì )性需要)需要指向的對象(物質(zhì)需要、精神需要)需要產(chǎn)生的方式(原發(fā)性需要、繼發(fā)性需要)
5、人類(lèi)行為：個(gè)體為適應環(huán)境與滿(mǎn)足需要所表現出的活動(dòng)或反應，它是遺傳、生理、心理、社會(huì )過(guò)程等內外因素綜合性相互作用的結果。包括外顯行為與內隱行為，分為本能(遺傳)行為和習得(學(xué)習)行為。還有正常和異常之分。根據行為的性質(zhì)及后果還可分為攻擊性行為、反社會(huì )行為、利他主義行為、親社會(huì )行為等。
6、劃分正常異常行為的標準：統計規律、社會(huì )規范與價(jià)值、行為適應性標準、個(gè)體主觀(guān)體驗。
7、人類(lèi)行為的特點(diǎn)：適應性、多樣性、動(dòng)態(tài)性、指向性、可控性、發(fā)展性。
8、社會(huì )環(huán)境：與人類(lèi)生物遺傳、心理狀態(tài)入社會(huì )過(guò)程相互作用的社會(huì )系統，家庭、學(xué)校、團體、組織、社區、社會(huì )、文化等是其重要組成部分。
9、社會(huì )環(huán)境的單元包括家庭、(朋輩)群體、單位組織、社區、制度和文化。
10、家庭對個(gè)體影響的重要途徑是通過(guò)家庭教養模式，包括縱向和橫向兩個(gè)方面。分為感情紐帶和行為控制兩個(gè)變量，有四種模式：權威型、****型、縱容型、疏離型。
11、社會(huì )包含家庭、經(jīng)濟、教育、醫療、社會(huì )福利、政治、法律和軍事等子系統。
12、文化是社會(huì )發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)創(chuàng )造物的總和，包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì )規范和精神體系，是所有物質(zhì)產(chǎn)品與非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。文化對人心理的影響最終通過(guò)群體行為表現出來(lái)。
13、人的社會(huì )功能是人作為社會(huì )成員、作為社會(huì )人所具有的能力和發(fā)揮的作用，它與人們所期待的社會(huì )角色有關(guān)。
14、人類(lèi)行為與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系：個(gè)體必須適應環(huán)境、社會(huì )環(huán)境影響個(gè)人行為、社會(huì )環(huán)境對人的影響不能脫離遺傳的制約、人類(lèi)行為能改變社會(huì )壞境、人類(lèi)行為與環(huán)境相互影響力度并不對等。
15、科爾伯格的道德發(fā)展階段論分為三種水平，六個(gè)階段：前習俗水平(懲罰與服從定向階段、天真的享樂(lè )主義階段)習俗水平(好孩子定向階段、維護權威或社會(huì )秩序階段)后習俗水平(社會(huì )契約定向階段、普遍的倫理準則階段)。
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1、社會(huì )工作理論是關(guān)于社會(huì )工作理念、社會(huì )工作實(shí)踐的系統化觀(guān)戰點(diǎn)。包括抽象化的理論和作為模式的實(shí)踐理論。
2、社會(huì )工作理論可以幫助專(zhuān)業(yè)建立權威地位，取得在社會(huì )中的合法性。在社會(huì )工作實(shí)務(wù)中的作用主要包括四個(gè)方面：解釋、預測、確定干預的方法和模式、發(fā)展新的理論。
3、社會(huì )工作理論的分類(lèi)：根據內容分為支持社會(huì )工作的理論和社會(huì )工作理論，從本體論和方法論的角度把社會(huì )工作理論劃分為實(shí)證主義(現代主義)理論和后現代理論。
4、弗洛伊德創(chuàng )立的精神分析理論20世紀20—60年代成為美國臨床社會(huì )工作的主導。主要觀(guān)點(diǎn)：第一，人的心靈是由意識、前意識、潛意識構成，潛意識是非理性的。第二，將人格分為本我、自我、超我。當人格失調時(shí)，治療的焦點(diǎn)應放在自我的強化上。第三，將人的性心理發(fā)展作為人的心理發(fā)展的基礎，將其分為口腔期、肛門(mén)期、性蕾期、潛伏期、生殖器期。
5、精神分析理論的實(shí)務(wù)原則：個(gè)別化原則(強調每個(gè)人的早期經(jīng)驗都是不同的)、強調要與受助人簽訂治療協(xié)議、要為受助人提供一個(gè)安全與支持的環(huán)境、采用的基本方法是自由聯(lián)想、要傾聽(tīng)和感受受助人的想法要給予支持接納和理解。
6、精神分析治療過(guò)程分三個(gè)部分：治療情境的建立、治療關(guān)系的建立、治療性對話(huà)(實(shí)質(zhì)階段，包括三個(gè)內容：自由聯(lián)想、治療性?xún)A聽(tīng)、詮釋過(guò)程)
7、認知行為理論是折衷的理論，主要有兩個(gè)來(lái)源：行為主義心理學(xué)、認知學(xué)派。主要觀(guān)點(diǎn)：
*在認知、情緒和行為三者當中，認知扮演著(zhù)中介與協(xié)調的作用，直接影響個(gè)體的行動(dòng);
*認知的形成受“自動(dòng)思考”機制的影響;
*根據埃里斯“ABC情緒理論框架”非理性的認知會(huì )產(chǎn)生非理性的情緒行為;
*借用社會(huì )學(xué)習理論的三個(gè)要素來(lái)認識和改變人的行為，這三個(gè)要素是前置事件、目標行為和結果;
*強調認知在修正行為中的重要性。
8、認知行為理論界定對服務(wù)對象問(wèn)題看法的原則：
*服務(wù)對象的問(wèn)題是學(xué)習得到的，也可以通過(guò)學(xué)習改變;
*解決這些問(wèn)題既要通過(guò)行為訓練修正行為，也要通過(guò)調整個(gè)人的認知來(lái)促進(jìn)行為的改變;
*服務(wù)對象及其處境的獨特性是正確界定和評估受助人問(wèn)題的前題。
9、在社會(huì )工作實(shí)務(wù)中運用認知理論的原則：
*尊重個(gè)人的自主決定和信念;
*幫助服務(wù)對象改變錯誤的認知、建立正確的認知;
*在正確認知的基礎上建立良好的專(zhuān)業(yè)關(guān)系。
10、關(guān)于助人目標的原則：
*改變錯誤的認知或不切實(shí)際的期待以及其它偏頗和不理性的想法;
*修正不理性的自我對話(huà);
*加強解決問(wèn)題和決策的能力;
*加強自我控制和自我管理的能力。
以上8-10為認知行為理論的實(shí)務(wù)原則
11、認知行為學(xué)派的助人過(guò)程：確定評估重點(diǎn)(即服務(wù)對象的思想、情緒和行為)、專(zhuān)業(yè)關(guān)系(結構性的、有期限的角色關(guān)系)的建立、社會(huì )工作者的角色(包括教育者和伙伴)
12、服務(wù)的步驟：*確定不正確的、扭曲的思維方式或想法，確認它們是如何導致負面情緒和不良行為的;*要求服務(wù)對象自我監控自己的錯誤思維方式或者進(jìn)行自我對話(huà);*探索其錯誤思維方式與潛在感覺(jué)或信念之間的關(guān)系;*嘗試運用不同的具有正面功能的、正常的思維方式;*檢驗服務(wù)對象建立的對自我、世界和未來(lái)的基本假定在調整行為和適應環(huán)境上的有效性。
13、社會(huì )支持：是由社區、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達性支持。
14、社會(huì )支持網(wǎng)絡(luò )：是一組個(gè)人之間的接觸，通過(guò)這些接觸，個(gè)人得以維持社會(huì )身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)和新的社會(huì )接觸。
15、社會(huì )支持：是由社區、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和親密伙伴所提供的感知和實(shí)際的工具性或表達性支持。
16、影響社會(huì )支持程度的因素：發(fā)展因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素。
17、社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)對系統理論的應用始于赫恩提出的全人或全貌的概念。平克斯和米納罕以系統的觀(guān)點(diǎn)介紹整合的社會(huì )工作實(shí)務(wù)模式和方法，被看作是系統理論在社會(huì )工作領(lǐng)域被證實(shí)而廣泛的應用。
18、平克斯和米納罕將人們生活中的社會(huì )環(huán)境分為：非正式的或原生的系統(家庭)、正式系統(社區組織)、社會(huì )系統(學(xué)校)。社會(huì )工作者的任務(wù)在于發(fā)現環(huán)境中的不利因素，調整人與環(huán)境的關(guān)系。
19、生態(tài)系統理論的主要觀(guān)點(diǎn)：
*人生來(lái)就有與環(huán)境和他人互動(dòng)的能力，人與環(huán)境的關(guān)系是互惠的，并且個(gè)人能夠與環(huán)境之間形成良好的相互調和度;
*個(gè)人的行動(dòng)是有目的的，人類(lèi)遵循著(zhù)適者生存的法則，個(gè)人意義是環(huán)境賦子的，因此要理解個(gè)人，就必須將其置于其環(huán)境之中;
*個(gè)人的問(wèn)題是生活過(guò)程中的問(wèn)題，對個(gè)人問(wèn)題的理解和判定也必須在其生存的環(huán)境中來(lái)進(jìn)行。
20、運用生態(tài)系統理論應該注意的問(wèn)題：
*人們遇到的許多問(wèn)題不完全是由個(gè)人原因引起的，社會(huì )環(huán)境中的障礙也是導致問(wèn)題的重要因素;
*社會(huì )工作者為服務(wù)對象提供幫助的著(zhù)眼點(diǎn)不能僅放在個(gè)人身上，要從與之相關(guān)的不同系統的角度分析問(wèn)題和著(zhù)手;
*服務(wù)對象與各個(gè)系統之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，社會(huì )工作者必須不斷地對服務(wù)對象與環(huán)境的關(guān)系作出新的判斷;
*對服務(wù)對象的幫助要從整個(gè)生態(tài)系統出發(fā)，把他們的問(wèn)題放到不同層面的系統中去看待和解決。
21、對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生最直接影響的人本主義學(xué)者是卡爾`羅杰斯，由此提出社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)治療中的基本原則：誠實(shí)和真誠、溫暖、尊重和接納、同理(或同感)。
22、人本主義在小組工作中得到了深入的應用，表現在：
*強調每一個(gè)人都要受到尊重;
*在社會(huì )生活中人們彼此負有責任;
*個(gè)人具有歸屬與被包容的權利;
*人們具有參與和被聆聽(tīng)的權利;
*人們具有自由表達的權利;
*群體成員之間是有差別的，每個(gè)人的差別都要得到尊重;
*人們具有質(zhì)疑和挑戰專(zhuān)業(yè)人員的權利。
23、存在主義的核心是個(gè)人的存在，個(gè)人具有選擇的自由。在社會(huì )工作治療中引入了五個(gè)重要概念：個(gè)人意識的覺(jué)醒、痛苦是生命的一部分、選擇的自由、對話(huà)的必要性、實(shí)行。
24、在實(shí)務(wù)中，存在主義強調個(gè)人生命的意義，強調個(gè)人的內在價(jià)值，包括個(gè)人痛苦的經(jīng)驗都是有意義的。
25、人本主義和存在主義對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的貢獻在于他們?yōu)樯鐣?huì )工作提供了最為基本的價(jià)值基礎和思想基礎。
26、增能社會(huì )工作的基本假設
*個(gè)人的無(wú)力感是由于環(huán)境的排擠和壓迫而產(chǎn)生的;
*社會(huì )環(huán)境中存在著(zhù)直接和間接的障礙，使人無(wú)法發(fā)揮自己的能力，但是這種障礙是可以改變的;
*每個(gè)人都不缺少能力，個(gè)人的能力是可以通過(guò)社會(huì )互動(dòng)不斷增加的;
*服務(wù)對象是有能力、有價(jià)值的;
*社會(huì )工作者與服務(wù)對象的關(guān)系是一種合作性的伙伴關(guān)系。
27、造成無(wú)力感的根源：
*受壓迫群體的自我負向評價(jià);
*受壓迫群體與外在環(huán)境互動(dòng)中形成的負面經(jīng)驗;
*宏觀(guān)環(huán)境的障礙使他們難以有效地在社會(huì )中行動(dòng)。
28、增能社會(huì )工作的理論體系：宋麗玉等從倫理價(jià)值、干預認可、概念框架、助人過(guò)程四個(gè)方面闡述增強權能社會(huì )工作。
29、增能取向的社會(huì )工作的助人過(guò)程注重以下方面：
*工作人員與服務(wù)對象建構協(xié)同的伙伴關(guān)系;
*重視服務(wù)對象的能力而非缺陷;
*維持人與環(huán)境這兩個(gè)工作焦點(diǎn);
*確認服務(wù)對象是積極的主體，告知其應有的權利、責任、需求及申訴渠道;
*以專(zhuān)業(yè)倫理為依據。
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