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民族唱法如何字正腔圓
民族唱法是我國人民圍繞漢字的發(fā)音吐字,在繼承和發(fā)展民族傳統演唱藝術(shù)的基礎上形成的,其聲音甜、脆、定、亮,行腔富有韻味。其中,強調字正腔圓是民族唱法的一種特殊表現手法,以下僅供參考!
以字順音,音色才能純正
中國傳統聲樂(lè )理念中,咬字吐字具有十分重要的地位,其清晰準確是唱好歌曲的基礎,也是演唱中聲音順暢的基礎。其中以字順音是民族唱法中的一個(gè)首要前提。漢字的讀音都是由拼音組成的,所以所謂的咬字就是指聲母和韻母的發(fā)聲。我們都知道,聲母的發(fā)聲是很短暫的,發(fā)聲時(shí)應有力、準確,為達到這樣的要求,發(fā)聲母音時(shí)部位要分明,出口不能含糊。而發(fā)韻母時(shí),要注意的是,因為在吐字時(shí),字腹是發(fā)揮音響的共鳴作用,和引長(cháng)音腔的中心,所以它很響亮。因此發(fā)韻母音時(shí),要適度打開(kāi)咽腔部位,字腹字頭要靈活協(xié)調,既能拆開(kāi)又能隨時(shí)快速地圓滑連和起來(lái)。這樣聲母和韻母都發(fā)準確后,還要在演唱的時(shí)候注意歌曲中字音的轉換,只有轉換得順利才能保證音調的順暢、圓滑進(jìn)行,如果轉換不當,演唱很可能會(huì )出現斷音現象。
那么如何讓字與字的過(guò)渡順利連接起來(lái)呢?這就需要演唱者演唱時(shí)喉嚨的打開(kāi)要穩定,把字放在同一個(gè)高部位的共鳴點(diǎn)上,在字的千變萬(wàn)化中尋求不變。如國家一級演員,中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )會(huì )員、廣西音樂(lè )家協(xié)會(huì )理事、廣西教育學(xué)院藝術(shù)系主任賈雙飛在演唱《娘子軍的情歌》(蘇玉光詞/楊歌陽(yáng)曲)時(shí),咬字、吐字不僅清晰準確,而且意蘊深長(cháng),所以很好地達到了以字順音的效果。尤其是歌曲中的“不倒的信念”這一句,賈雙飛就很好地處理了信和念這兩個(gè)字的連貫發(fā)音,信和念的韻母分別是in和an,而且這兩個(gè)字相對前面的音調來(lái)說(shuō)比較高,在唱完“信”字的韻母in之后他沒(méi)有急于收音,而是在韻母in的基礎上保持嘴形發(fā)出“念”字的音。這樣兩個(gè)字就會(huì )在氣息的支持下流暢自如地銜接在一起。如果演唱時(shí)演唱者把這兩個(gè)字作為兩個(gè)個(gè)體分開(kāi)來(lái)唱,即唱完一個(gè)音之后再調整新的狀態(tài)去唱下一個(gè)音的話(huà),唱出來(lái)的兩個(gè)音之間就會(huì )出現一個(gè)斷層,兩個(gè)字之間的平衡性、連貫性、積極性就會(huì )被破壞,音色方面也會(huì )缺乏圓滑、立體之感,聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)就會(huì )覺(jué)得干澀、蒼白無(wú)力。
以字運氣,氣息才會(huì )充足
氣息是歌曲生命的象征。只有氣息運用得當了,歌曲才能生動(dòng)、傳神起來(lái),才能流暢、自然起來(lái),才能優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)起來(lái)。唐代段安節《樂(lè )府雜錄》中說(shuō):“善歌者,必先調其氣,氤氳自臍間出,至喉乃噫其詞,即分抗墜之音,既得其術(shù),即可致遏云響谷之妙也!币馑际钦f(shuō),善于唱歌的人必須先調整好氣息并沉到臍間,醞釀集中氣息從臍因發(fā)出,直達到喉嚨時(shí)才唱出歌詞,這樣就能使上揚下落之音吐得分明?梢(jiàn),氣息對于歌曲的演唱來(lái)說(shuō)是多么重要。如果稍不注意,氣息出現了偏單,就會(huì )造成演唱斷斷續續的狀況。比如,如果呼吸不夠造成氣息不足,從而字也就會(huì )失去支持,而變得聲跌字落;反之如果氣息過(guò)于猛烈,就又會(huì )將字沖散走形。
演唱歌曲時(shí),為了達到字正腔圓的目的,為了想要歌曲流暢、順利地演唱下去,演唱者每時(shí)每刻都需要有正確的呼吸氣息來(lái)支持每一個(gè)字的吐發(fā),也就是說(shuō)氣息就相當于一條細線(xiàn),而所有的字就是珠子,珠子只有在細線(xiàn)上串聯(lián)起來(lái),才不會(huì )凌亂,才能在正確的聲線(xiàn)里走動(dòng)、過(guò)渡、轉換。每一個(gè)字都是由氣息支撐著(zhù)的,氣息控制好了,語(yǔ)氣的輕、重、斷、連等也就控制好了,可見(jiàn)氣息對字的影響是很大的。優(yōu)秀的歌唱家都會(huì )處理好氣息和字的關(guān)系,國家一級演員、中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )會(huì )員、廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì )委員蘇燕玲在演唱《金色瑤山》(潘琦詞/傅磬曲)時(shí),每一個(gè)字的發(fā)音都清晰、準確,而且銜接、過(guò)渡都非常順暢,整首歌曲都是中高音,如果沒(méi)有良好的氣息支持是很難支持這樣的發(fā)音的。如連續唱兩句“香哩來(lái)呃來(lái)呃香哩”時(shí),她的音線(xiàn)都沒(méi)有斷,非常順暢,可見(jiàn)她唱歌的氣息已經(jīng)運用自如了。如果沒(méi)有這樣充足、順暢、自然的氣息,蘇燕玲的演唱也許就不會(huì )如此出色。
以字帶聲,聲字才可協(xié)調
咬字吐字和發(fā)聲兩者之間有著(zhù)很大的關(guān)系,咽喉部穩定是發(fā)聲的首要要求,而口腔吐字器官又要靈活。這看似矛盾,其實(shí)不然。穩定,主要是指口腔的后半部分,即咽喉腔要穩定,而靈活是指口腔的前半部分,即唇、舌、齒。靈活和穩定是相對而言的,要注意的是不能因口腔吐字動(dòng)作過(guò)大而干擾聲音的線(xiàn)條。眾所周知,唱歌不能像說(shuō)話(huà)一樣一個(gè)字一個(gè)字地去咬嚼,如果一板一眼地去咬字的話(huà),唱出來(lái)的聲音一定干澀、無(wú)力、蒼白。而且這根本不是民族歌唱,而是念字,所以這樣的做法不可取。我們在聽(tīng)一些名家演唱時(shí),內心總懷著(zhù)一種喜愛(ài)的心情和崇高敬意。因為他們唱出來(lái)的字既圓潤,共鳴又好,既有穿透力,穩定性又強,既很好地處理了各種技巧,又能給人以美的享受。
要達到這樣的效果,每個(gè)字的字頭、字腹、字尾都要注意。首先是字頭,在演唱時(shí)需要人的發(fā)聲器官的各個(gè)腔體都自然打開(kāi),然后順其自然地吸氣,再把氣流送到口腔,讓唇、齒、舌、喉都達到興奮的狀態(tài),這時(shí)發(fā)出的聲母就會(huì )準確、明快。其次是字腹,要等到聲母自然用氣送出口腔做出這個(gè)字的正確口型,咬住這個(gè)字的韻母,這樣字腹才會(huì )飽滿(mǎn)。最后是字尾,把字自然地歸在韻母上,一氣呵成,這就是我們所說(shuō)的字尾。對于每一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō),聲與字互相協(xié)調是必須掌握好的技能,掌握了這一技能,演唱就會(huì )引人入勝。
入選廣西文學(xué)藝術(shù)家十三年成果展示會(huì )“文藝家”稱(chēng)號的國家一級演員、中央民族歌舞團壯族女高音青年歌唱家李衛紅演唱的《煙雨漓江》(黃淑子詞/何超立曲),字和聲就處理得非常得當,如第一句的“煙蒙蒙,音繚繞”,她的聲線(xiàn)柔美、清脆、順暢,拖長(cháng)的尾音也富有穿透力,可見(jiàn)她在張口演唱時(shí)就吸進(jìn)了充足的氣,然后慢慢地把氣用在咬字、吐字上,以致她發(fā)出來(lái)的聲音富有感染力,而且整首歌曲都流暢自然,而不是斷斷續續像念書(shū)一樣。包括歌曲高潮部分的“漓江、煙雨,煙雨、漓江”等句子,李衛紅也很好地處理了字和聲的關(guān)系,所以她演唱的聲音嘹亮而又自然,不會(huì )有生澀之感,給人一種朦朧美的感覺(jué)?梢(jiàn),聲和字相互協(xié)調是歌唱者必須掌握好的技能。
以字傳情,情感才能體現
歌詞是歌曲的重要組成部分,它不僅能帶給聽(tīng)眾形象感,還能影響聽(tīng)眾,讓聽(tīng)眾得到思想啟發(fā)、找到情感共鳴,繼而獲得美的享受。所以演唱者的咬字吐字除了要準確清晰之外,還要根據字里行間所要表達的思想感情進(jìn)行咬字吐字。因此,演唱一首歌曲之前,我們要對歌詞里的音樂(lè )重音、邏輯重音、感情重音把握好,尤其是感情重音,要通過(guò)適當的特殊唱法來(lái)潤色,不僅要講究節奏、韻味、輕重、快慢,還要講究抑揚頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)勢,這樣才能唱得情真意切,達到以字傳情的效果。
以字傳情,意思是說(shuō)歌唱中的咬字吐字是使歌聲富有生命力、感染力的一個(gè)重要因素。要達到這樣的效果,就要了解每一個(gè)字表達的是什么情緒,應該唱重音還是清音,要用怎樣的力度和速度等。首先,歌曲的情感表現來(lái)源于演唱者對歌詞的深入體驗,只有通過(guò)對歌詞的全面細致分析,才能做到“未有曲調先有情”。這就需要演唱者在演唱前多讀幾遍歌詞,仔細體會(huì )歌詞所要表達的感情,用心感受歌詞里的意境,并認真分析歌詞的節奏、語(yǔ)調、韻味以及語(yǔ)氣和語(yǔ)勢。這樣心感于物而動(dòng)于情、形于聲,感悟動(dòng)情產(chǎn)生的悲、喜、怒、敬、愛(ài),于聲之急切短促、寬暢舒展、明朗輕快、粗獷嚴厲、率直端莊、柔和纏綿,就能使歌曲更富有感染力。
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