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武派太極拳身法
太極拳是一整體運動(dòng)，要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，二靜無(wú)有不靜”。意欲通過(guò)整體運動(dòng)，達到能夠整體發(fā)力之目的�；谶@一根本要求，武派太極拳的創(chuàng )始人武禹襄先生就特別重視習拳的質(zhì)量，基礎砸得磁實(shí)，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語(yǔ)云：“樹(shù)從根腳起，水自源處流。”武禹襄出身于武弁世家，本人也熟悉弓馬武藝，而射箭能否命中與身法之是否正確有很大關(guān)系。武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn)，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí)，成為十三條。各地修煉太極拳術(shù)者，雖然各有損益，但基本要求一致。尤其是武禹襄先生手訂的“身法八要”，不僅被各地武派太極拳傳人視為必須遵守之身法要領(lǐng)，對其他太極拳傳人及其他武術(shù)也都具有指導意義。為便于太極拳愛(ài)好者研習參考，將以上身法要求淺釋于下。
(一)提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會(huì )穴與檔部會(huì )陰穴應上下一線(xiàn)貫串，走架打手時(shí)，將頭頸骨豎起，頭頂百會(huì )處若有一線(xiàn)上提，則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長(cháng)，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽(yáng)之會(huì )，精髓之海，任督二脈交會(huì )之所，統領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運行，氣血通泰流暢，才會(huì )有”滿(mǎn)身輕利”之感，始能聚精會(huì )神，專(zhuān)心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無(wú)窮。
(二)吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會(huì )穴與襠部會(huì )陰穴如有一線(xiàn)串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開(kāi)，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運用的彈性，發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
三)涵胸
胸區(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說(shuō):“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。
四)拔背
簡(jiǎn)言之，拔背就是將脊骨自然豎起 (肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
(五)松肩
肩關(guān)節要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節向里過(guò)于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達于梢節。與人相觸，接觸點(diǎn)要沉，肩肘關(guān)節要松，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時(shí)，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不會(huì )被人壓扁，力量又能出得去。
(六)沉肘
肘關(guān)節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長(cháng)，力始達于指尖;肘裹則氣聚，身勢趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì )阻塞了肩、肘關(guān)節部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會(huì )受到影響。
(七)裹 襠
兩腿猶如騎在馬上，兩膝內扣有內裹之意。兩腿下屈，重心下降，則樁步自穩。弓箭步定勢時(shí)，虛腿胯根微向內掩，將襠提住;后坐步定勢時(shí)，前腿 (即虛腿)胯根要微向內合。能裹襠則兩股與骨盆所成之杵臼關(guān)節運轉之地位寬綽，則回旋便利，為安身之要法。但裹襠不可太過(guò)，形成夾襠、尖襠。
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