太極渾圓樁的練習方法及階段

　　站樁的種類(lèi)很多，習太極拳的人，宜常站渾圓樁。渾元樁，一作“渾圓樁”，又有“抱云樁”、“云門(mén)樁”、“養氣樁”等異名。不過(guò)關(guān)鍵不在于名稱(chēng)，而在于其中的內涵。其實(shí)，許多樁法的內涵差別不大，關(guān)鍵是能否領(lǐng)悟其中的要旨，并把這些內涵站出來(lái)。下面是小編幫大家整理的太極渾圓樁的練習方法及階段，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　太極渾圓樁的練習方法及階段1

　　渾圓樁是一種內勁能量入門(mén)的基本樁法，健身和益智的效果非常明顯，經(jīng)常練習能提高身體穩定性。

　　它也是使身體快速松柔下來(lái)的重要方法。其姿式以半蹲馬步式為最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、臥式均可。到后來(lái)，任何一種姿式都可成為內功的練習姿式，稍一感知，人體各部就能處于重力下沉狀態(tài)!但以最自由、最得體、最放松、最舒適、最清靈、沒(méi)有任何做作的姿式為最妙——半蹲馬步站式為最妙!

　　內勁能量的修煉過(guò)程，就是蓄勁的過(guò)程，同時(shí)也是“內氣”轉換為內勁的過(guò)程。 隨著(zhù)練功的深入，功力的增加，而出現肩沉、墜肘、氣實(shí)丹田、四肢沉重等內功現象，并且經(jīng)絡(luò )、神經(jīng)末梢、筋皮細胞得到清靈激活。后來(lái)出現筋骨柔化、腰腹壯實(shí)、內勁能量波動(dòng)一致等內功渾圓現象。下面以半蹲馬步站式為主要姿式介紹如下。

　　練習太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切不可急于求成，樁功雖然非�？菰锓ξ�，但是能鍛煉強壯的體格。

　　頭正，面部微笑，眼平視略向下微含，兩耳清靜細聽(tīng)，沉肩，墜肘，含胸，撥背，實(shí)腹，腋空，襠圓，兩腳相距一肩，腳趾稍扣，腳心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一線(xiàn)，兩手平抬，離身約一尺，兩腕放松自然下落，十指微張。全身無(wú)一不處于最佳的放松自由狀態(tài)，保持最大面積的接觸和體察空氣，使全身每一個(gè)皮膚細胞處在清靈松活柔化的狀態(tài)下，達到無(wú)一絲干擾。這種狀態(tài)既可以培養內氣又可以合成勁態(tài)能量，而使皮肉細胞圓實(shí)而富有彈性。

　　趟步平走式，上身所持姿式基本上與半蹲站式相同，不同的是，趟步行走時(shí)，兩腳稍張開(kāi)成“八”字步，身體略直一點(diǎn)，緩慢而行，外形如同鴨子走路，其速度以不破壞“靈靜松活”為度，愈慢愈好!相當于邊走路邊練功。

　　調息

　　采用自然呼吸法，不作任何強求，以至于隨它去，有時(shí)似乎忘掉呼吸。當然后來(lái)會(huì )自然形成逆腹式呼吸，有的把它稱(chēng)為，龜吸法或閉吸法或踵吸法或胎吸法等等，但這些是隨著(zhù)練功深入而自然形成的，不是靠勉強追求而能得到的，所以千萬(wàn)不可去追求!只要用心練，功到自然成。

　　初學(xué)太極拳要學(xué)會(huì )自然呼吸，將呼吸與動(dòng)作結合，可修煉身心，同時(shí)還能增強體魄。

　　調心

　　姿式調整好后，關(guān)鍵的問(wèn)題是排除亂念，開(kāi)始入靜。如果有內養功作基礎，在修煉內功時(shí)，調念就容易多了。若不能入靜，有雜念干擾的話(huà)，可在功中默數 自然數1、2、3、4、5。以利排除雜念，使人體安靜下來(lái)。也可以想象自身置于一 片幽靜山林中，溪水滲滲，綠蔭青青。雜念如同飛鳥(niǎo)，有來(lái)必有去，來(lái)去隨它，這樣雜念很快也就“不請自走”。有一點(diǎn)雜念，也沒(méi)有關(guān)系，不必強行排除!只要沒(méi)有亂念、強念就行。

　　重點(diǎn)要指出的是要想保持功中平靜和提高練功的質(zhì)量，關(guān)鍵還是平時(shí)的修心，只有平時(shí)不斷地加強道德涵養，心地泰然，無(wú)牽無(wú)掛，行禪守道，功進(jìn)才能漸漸達到“身心兩忘”的境地。

　　樁法修煉中，俞是后來(lái)，俞是遵循著(zhù)“萬(wàn)事隨緣”、“順其自然”。功中的一切變化要讓其自生自滅，切莫追求速效。只要接受正確的訓練，功夫的進(jìn)展自然在不貪中獲得新的進(jìn)步，在貪求中不得進(jìn)步。

　　整套功的過(guò)程，又是禪悟的過(guò)程，功與禪同并而進(jìn)，在禪悟解脫中蕩去思想上的執著(zhù)和妄想，那么新的靈趣和真理，可能在自覺(jué)與不自覺(jué)中豁然而生，功中由此而出現新的甜趣和新的消息，心胸不斷開(kāi)朗，思想由此而慢慢擴大至宇宙而無(wú)滯。而功夫的每每不斷深平共處五項原則入，身心又會(huì )不斷修正，往日的固執、糊涂和平庸，也會(huì )因此而磨去。對事物的理解和人生的認識也會(huì )因此而準確、深入，思想逐步光明而無(wú)私。

　　功夫俞深，禪悟就會(huì )俞深，人的理性就會(huì )俞強。

　　從心里和生理角度講，功中大約經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段。但各階段之間沒(méi)有明顯的'區別而且因人而異，只是為了方便解說(shuō)而將其形象的分為四個(gè)階段。

　　第一、入門(mén)階段

　　此階段還是以排除雜念和放松入靜為主，使自己不斷地適應。開(kāi)始的一些變化是身上有麻熱脹痛等反應，以及皮膚跳動(dòng)和自我姿式適應調節反應，還有睡眠加深、食量加大、肌肉酸脹等等，這些都是正常反應，不必擔心。接著(zhù)就是“體能轉換現象”，即“內氣”轉化為內勁的過(guò)程。進(jìn)而出現“骨肉分離”現象和四肢有欲墜之感，這些都是勁態(tài)能量出現的正常反應。此時(shí)習者應該“堅定信念，竭誠以求”，有“一往無(wú)前”“百牛拉之不回頭之決心”。

　　這時(shí)，也有少數人出現頭暈、疲勞、困倦、肌肉酸疼僵直不適感。此時(shí)需要調整心理，調節練功時(shí)間，以保持舒適為度。過(guò)度不適，要停止練功，檢查原因后再練。練功時(shí)間，開(kāi)始時(shí)為每天兩遍，早、晚(8點(diǎn)以前、下午更好)各一次，每次以30分鐘左右為度。以后隨著(zhù)練功深入，時(shí)間長(cháng)了以后，每次時(shí)間略減到20分鐘左右，再到后來(lái)，每天一兩次，每次約十分鐘左右為度。

　　第二、靈覺(jué)提高階段

　　隨著(zhù)練功的深入，各組織器官細胞的能量在提高，活性增強，繼而全身有輕靈之感，動(dòng)作速度明顯協(xié)調靈活。

　　兩耳有時(shí)膨脹，眉宇時(shí)有跳動(dòng)，四肢加重，腰腹漸漸脹實(shí)。

　　此時(shí)功中更為清靜，蟲(chóng)鳴能聞，萬(wàn)緣漸卸。獨守天地，心癡神活。心中出現“春夏秋冬皆不問(wèn)，獨成小樓成一統”的感覺(jué)，又有“望盡天涯路，至死不回頭”的感覺(jué)。心生甜味，自我享受，天趣盎然。

　　此時(shí)若有雜念，亦隨它而去，“自生自滅”。若出現重澀暴滑、亂動(dòng)、燥熱，則為不良反應，應進(jìn)行心理調整，改進(jìn)練功質(zhì)量或稍停練。

　　此時(shí)的練功姿式，會(huì )有自動(dòng)調節過(guò)程，兩手兩腳間的距離會(huì )自行調整而達到合理舒適。身軀的高低也會(huì )隨著(zhù)內勁的下沉而稍低或稍高。

　　第三、精神放大階段

　　亦即“天人合一”階段。此時(shí)“萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底”，頭高齊天，腳踏大地。四心相合相戀相爭(手心腳心)。身軀早已忘卻，人獨悠于天地之外，萬(wàn)物虛靜，“對鏡無(wú)心”。如有它念，亦如同鳥(niǎo)飛，“鳥(niǎo)去影去”，不落蹤跡�；垩畚⒄罩苌�，周身松虛如泥，身外一片渾明朗照。四肢相爭，一鼓一蕩，綿綿不息。特別是兩手兩臂之間，絲絲相扣，如磁如鐵，相爭相戀，相吸相斥。

　　第四、寂定渾圓階段

　　此時(shí)勁態(tài)能量充實(shí)，體整如柱，身如鉛灌。兩臂相吸相爭明顯，四肢之間相互爭力。周身渾圓墩厚，身有鐵背銅腰萬(wàn)擊不壞之感。人虛如無(wú)，肉身如換，身外有身!

　　內勁渾圓樁的境界也是無(wú)止境的，只要不斷體悟和深入，就會(huì )有新的靈趣境界。除非專(zhuān)業(yè)太極專(zhuān)家，否則一般太極愛(ài)好者不需過(guò)于研究體會(huì )渾圓樁的高深境界。只要達到身體基本松柔即可。

　　練功到最后，渾圓樁可以與氣功“溫熱內養”結合起來(lái)，在渾圓中溫養，在溫養中體驗渾圓勁。以修身養性、養生健身為主，這個(gè)時(shí)候會(huì )自然體會(huì )到所謂的“閉吸法”“龜吸法”，不求自現。

　　渾圓勁煉成后，在練太極套路時(shí)，就不必去刻意追求松柔功力了，不需要象有些傳統太極那樣，在練套路時(shí)仔細刻意體會(huì )太極勁的松柔運行了。在渾圓中習練太極動(dòng)作，在動(dòng)作套路演練過(guò)程中保持渾圓勁的存在。

　　太極拳渾圓樁要領(lǐng)

　　一、渾元樁動(dòng)作要領(lǐng)

　　兩足平行與肩同寬，兩膝微屈，髕骨與足尖呈垂直線(xiàn)，含胸收腹，兩髖內收，提肛坐臀，兩臂抬起置于胸前呈一橢圓形，兩手手指相距30cm，頸肌放松，下頷微收，頭頂似一線(xiàn)懸空，兩眼輕閉或露一線(xiàn)之光，口輕合，舌抵上顎，以鼻自然呼吸。

　　二、渾元樁意念活動(dòng)

　　渾元樁意念活動(dòng)是本功法的核心內容，具體要求是內視于假借兩個(gè)方面，但以?xún)纫暈橹�，假借為輔。

　　所謂“內視”，是指從手部開(kāi)始體會(huì )熱、脹、麻的感覺(jué)，謂之“立意”。將此感覺(jué)進(jìn)一步體會(huì )加強就叫“意守”要在意守的基礎上，將熱、脹、麻的感覺(jué)引導到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此過(guò)程謂之“用意”，立意、意守、用意統稱(chēng)為“內視”，三者關(guān)系密切，相互為用。

　　出現熱脹麻的反應是練功的第一階段，但全身感覺(jué)尚不均衡，一般規律是上半身比較明顯，下半身則差一些。

　　此時(shí)要用意加強下半身，使全身的感覺(jué)達到均衡。此階段可立意于兩足，脹麻感由兩足向上延伸，上下結合較易呈現全身感覺(jué)的均衡，進(jìn)而就能體會(huì )到全身輕松舒適，安逸欣快，雜念減少，物我兩忘，此為第二階段練成。

　　渾元樁的高級階段，也稱(chēng)渾圓階段，此階段只要練功者稍一動(dòng)意，周身即有暖流運行，真氣充沛之感，功夫高深者還可將真氣發(fā)放至體表。

　　所謂“假借”，即是意念借助外部景物，達到精神放松，心曠神怡之境地，從而與“內視”結合起來(lái)，以取得更好的效果。

　　假借的內容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中，或置身處于細雨綿綿輕落頭頂，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波蕩漾，溫度適宜的水中，也可想象置身獨立于一望無(wú)際的海邊，并有微風(fēng)吹拂等等。假借要在實(shí)踐的基礎上描繪而成，這樣易獲得成功。

　　“內視”與“假借”要結合使用，一般開(kāi)始練功可現練假借，并以此安定心神，將自身置于舒適歡欣的境地，接著(zhù)就進(jìn)行內視。也可先行內視，待熱脹麻感出現后，再適當配合假借，以免過(guò)于集中內視。

　　假借景物要選擇一種，萬(wàn)莫今天這種，明天那種，以免影響條件反射的形成。假借和內視密切聯(lián)系起來(lái)，要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的鍛煉，但每次練功應以?xún)纫暈橹�，假借為輔。

　　三、正式渾圓樁練法

　　在過(guò)渡樁的基礎上，姿勢不變，意念身前有一彈性十足的大氣柱，就好象商家搞慶典時(shí)的那種拱形的東西，我們想著(zhù)是一根直的，一根彈性很強的氣柱，我全身用勁把它抱住，兩手兩臂抱，兩腿夾，氣柱反彈，橫向反彈，使我兩肘向左右分開(kāi)，我用勁與之相抗;前后反彈，使我肩胛骨和腕前后撐開(kāi)，我用勁與之反抗;橫向使我兩膝反彈，向左右撐開(kāi)，而我同樣與之相抗�！氨Р蛔∮脖А本褪沁@個(gè)意思。

　　需注意，該氣柱是向四面八方，無(wú)點(diǎn)不反彈的，也就是我全身抱住，它無(wú)處均在反彈，而我同樣無(wú)處與之抗衡，使整體處于一個(gè)似緊非緊，似松非松，外形不動(dòng)，而內部無(wú)處不動(dòng)的狀態(tài)。此時(shí)切切不可使用肌肉之拙力，而均是在意念之引導下形成的一種內勁，同時(shí)還要保持身體姿勢的絕對正確。形成上下，左右，前后，甚至無(wú)處均有的矛盾對掙狀態(tài)，并保持精神意念的集中，不可使勁丟掉。若一分神，則這種狀態(tài)丟掉，又要從頭再來(lái)，效果則大打折扣。

　　松通樁練得好，一抱便能感覺(jué)到身前有實(shí)質(zhì)性的東西，好象身前確實(shí)有那么一個(gè)氣柱，有東西，而沒(méi)練好的，是幾乎感覺(jué)不到的。若有這種感覺(jué)，則練習起來(lái)事半功倍。

　　太極渾圓樁的練習方法及階段2

　　兩足并行開(kāi)立，與肩同寬，或比肩稍寬。兩足尖指向正前方，或略成八字。

　　兩腿屈膝下蹲，初學(xué)或體弱者，可采用稍微屈膝的“高樁”；久練者應采用大、小腿之間彎成135度角左右的“半樁”。重心放在兩腿的之間，足心含虛，全足踏實(shí)。上體自然正直，頭頂起、襠落下，精神提起，含胸拔背，沉肩墜肘，尾閭中正，立身安舒，其身法基本要領(lǐng)與太極拳架全然相合。

　　在屈膝下蹲的同時(shí)，兩手由兩側回環(huán)于胸前。使兩掌心與乳心遙遙相對，中間相隔一橫拳半。兩手十指和掌心也遙相對應，兩手指尖之間，相距一橫拳左右。兩掌心朝里而略為朝下，腕根塌沉，掌心含虛。兩肘須略低于腕部，并用意里裹。全身務(wù)須有下沉的氣勢。

　　這種兩臂環(huán)抱的站樁姿勢，在技擊意義上含有“守中”的意思。即：以頭頂百會(huì )穴至襠下會(huì )陰穴一線(xiàn)為中心線(xiàn)，使全身重心自然地落在兩足之間的中心，這樣，身法與襠步自然正中安舒，穩定性好，其所以置兩臂、兩手于圓周線(xiàn)上，乃是含有防御和待機反擊、搶攻之攻守意識。因此，腋窩要虛，而兩脅空隙相對地要實(shí)。兩腋虛，臂部彈性充足，伸縮余地較大；兩脅實(shí)，則邊門(mén)不易受侵。

　　但腋虛脅實(shí)是結合兩臂、兩肘來(lái)說(shuō)的'。兩臂既要用意外撐，又要用意里裹，這是有意識在鍛煉兩臂的掤撐之勁，兼含待機掤發(fā)擊敵，以及守中防護心窩、胃脘、脅腋等部的職責。這與太極拳“掤勁不丟”之義恰合。在此姿勢的基礎上，若一旦化靜為動(dòng)，那只須以肘為軸，舉手向上即可護及頭面，落手向下又可防守襠膝。

　　如此站定后，兩眼向前平視，不怒不閉，息心靜氣，無(wú)思無(wú)慮。先輕輕搖晃一下身軀，覓得最適中的重心垂直點(diǎn)。然后大口吐出濁氣，以鼻深納清氣三五度。繼而氣斂神凝，舌抵上顎，以鼻緩緩呼吸。一般可采用腹式呼吸法，久練者也可采用腹式逆呼吸法。吸氣時(shí)氣貼脊背，呼氣時(shí)沉于丹田。

　　“氣沉丹田”一詞，通常泛指腹式呼吸法，而這里也借指腹部鼓蕩的自我感覺(jué)。但切忌做得過(guò)份，尤其不宜仿效硬氣功表演者那樣把大、小腹肌者都收緊貼到脊背上去，須知太極拳主張取法自然，而不應強硬造作。

　　初練站樁的人，只須純任其自然地練習，每日一次，每次三五分鐘；然后根據各人的實(shí)際情況循序漸進(jìn)，逐步遞增至15到20分鐘，這樣持之以恒地練習，就會(huì )自覺(jué)下盤(pán)日趨穩實(shí)，腰腿有功，丹田之氣充盈，四肢內勁也相應增加。

　　與此相類(lèi)似的，而僅僅在手勢上稍有變化的樁式很多，都可統稱(chēng)為“渾元樁”。例如：

　�。ㄒ唬┍г聵叮涸谏鲜觥氨г茦丁钡幕�礎上，使兩手成握拳式，此即為“抱月樁”。

　�。ǘ�）抱球樁：在抱云樁的基礎上，兩手心轉腕外翻，使手心稍向外并遙相對應，如雙手合抱一足球，此即為“抱球樁”。

　　此式兩手拇指指尖朝里與乳心遙遙相對，中間相隔一橫拳。此外。輔助樁式常練的有“樁”，或稱(chēng)“川字樁”。實(shí)即取太極拳“手揮琵琶式”姿勢來(lái)練站樁，但每次必須先后練習左、右兩分式。

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