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團隊精神與集體主義精神的區別
在人們大談創(chuàng )新精神與創(chuàng )新意識的時(shí)刻，有一個(gè)中學(xué)校長(cháng)申報了一個(gè)科研課題，談的卻是如何來(lái)培養學(xué)生的團隊合作精神，其立意是這樣的：近來(lái)我國實(shí)行了，市場(chǎng)經(jīng)濟，強化了人們的自私自利意識，宣揚了個(gè)人主義，所以，合作精神淡化了，所以，如果要使人們團隊的合作精神得到張揚的話(huà)，就必須強化人們的集體主義精神與意識。
這里為我們提出了一個(gè)問(wèn)題，人的團隊精神是怎樣培養出來(lái)的?這可能是一個(gè)非常復雜的問(wèn)題，但是，也有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案，也就是，美國人的合作精神是世界著(zhù)名的，以致于人們把美國人最善于搞的跨國公司作為美國人的人格特征，美國人最喜歡玩的游戲打橋牌，也是一種聯(lián)盟游戲，而中國玩得最普遍的游戲卻是打麻將，這可是一種完全各自為陣，互相拆臺的游戲，從這種簡(jiǎn)單的游戲里也可以看出各自在合作精神中存在的一些差別，跨國聯(lián)盟這更是美國人的拿手好戲。
但是，美國人注重的卻是個(gè)人主義。這其中的道理又如何來(lái)解釋呢?我們常把出現的問(wèn)題，無(wú)論什么都算到了個(gè)人主義的身上，一談個(gè)人主義好象就是萬(wàn)惡之源，就是極端自私，一談集體主義就無(wú)論怎樣談都不過(guò)份，其實(shí)，我們長(cháng)期以來(lái)對真正的個(gè)人主義并不認識得太清楚，我們只知道，這種觀(guān)念是從個(gè)人出發(fā)，但是，卻沒(méi)有看到這種個(gè)人是不論身份地位的所有個(gè)人，是憲法賦予的個(gè)人的神圣權利，這對每個(gè)人都一樣。在對自己權力與利益的尊重的同時(shí)，也同樣要承認別人的這種權力與利益的神圣性。我們長(cháng)期以來(lái)的這種誤解與偏差，這種不加仔細分析的想當然的思想是有百害而無(wú)一利的。
我對個(gè)人主義的美國能出現團隊合作精神是這樣解讀的。個(gè)人主義以尊重個(gè)人的獨立人格為其前提。提倡獨立思考，張揚人的個(gè)性。談合作精神，就必須要有合作的內在需要，這也就必須把人從一個(gè)無(wú)差別狀態(tài)解脫出來(lái)，只有這樣才能談得上人的自主選擇，而自主選擇是合作的一個(gè)必要的前提條件。團隊精神，只有在自由人的聯(lián)合體那里才會(huì )產(chǎn)生�；蛘邎F隊本身就是自由人的聯(lián)合體的另一種說(shuō)法。但是集體主義精神，講究的是簡(jiǎn)單無(wú)條件服從，強調的是整齊劃一，消滅個(gè)性與差異。這樣，一個(gè)個(gè)從無(wú)自主意識的人，即便被集合在一起，也不過(guò)只是烏合之眾而已。只有個(gè)性得到張揚、自主意識覺(jué)醒的人，才有資格來(lái)談合作。團隊精神是富有個(gè)性的人，自由選擇的結果，自然也能夠發(fā)揮出作為個(gè)體的最優(yōu)效能。但是被集體的人既無(wú)個(gè)性與特點(diǎn)，也無(wú)需要合作，更沒(méi)有創(chuàng )造力。
個(gè)人主義強調了個(gè)人這一獨特性，把千人一面的人作為活生生的個(gè)人規劃清楚，這就為人的合作提供了基本條件，沒(méi)有這個(gè)前提條件是談不上合作的。因為，人們只在一個(gè)只有共性而無(wú)個(gè)性的環(huán)境中，人們因為缺乏互補的特性，更因為缺乏互相尊重的氣氛，人與人之間只有奴役與被奴役之分，領(lǐng)導與被領(lǐng)導之別，服從與被服從之差，在此種情況下，人們的合作精神就談不上。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人只有在集體中才能發(fā)展個(gè)人的才能。其實(shí)我們長(cháng)期以來(lái)一直誤解了馬克思的這句話(huà)，馬克思的集體與我們后來(lái)以前蘇聯(lián)在斯大林高壓下形成的集體主義觀(guān)念是不同的。馬克思的集體主義其實(shí)是他自己所描述的那樣的，是個(gè)人的自由聯(lián)合集體。在這個(gè)集體里，人們不但有著(zhù)自己的自由選擇，而且有著(zhù)作為集體中的一員的種種權利。在這個(gè)前提下，人們也就有了相應的義務(wù)。在這的集體中當然是人們發(fā)揮自己個(gè)性與特長(cháng)的最好場(chǎng)所。這樣的集體，其實(shí)在美國也是相當普遍的。如果一個(gè)集體變成了只有義務(wù)，而沒(méi)有自己的選擇權與自己作為一個(gè)獨立的人價(jià)值的話(huà)，是很難有什么合作精神的存在的。
談到合作精神，我們必須分析清楚，人在這個(gè)社會(huì )中為什么要合作?馬克思說(shuō)人是社會(huì )關(guān)系的總和。這就說(shuō)明人是社會(huì )性的動(dòng)物。而社會(huì )就不只是單個(gè)的人集合，而是有分工與各自專(zhuān)長(cháng)的社會(huì )人。就人的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人應該是有合作精神的，人如果沒(méi)有起碼的合作精神的話(huà)，是任何人都是難于生存下去的。但是，在很小的范圍內卻又存在著(zhù)差別。人在不同的社會(huì )中，這種精神的確又是存在著(zhù)很大的差別。把人完全視為社會(huì )人的集體主義觀(guān)，把人塑造成完全沒(méi)有個(gè)性與特點(diǎn)的人，在這種情況下人們就不會(huì )有合作精神，因為，人們之間的差別很小，甚至沒(méi)有什么差別。你我都大同小異，這在現實(shí)中就沒(méi)有多少合作的內在需要。這樣合作精神的存在就缺少了現實(shí)基礎。所以，我們會(huì )發(fā)現，越是在個(gè)性張揚的社會(huì )越會(huì )有團隊合作精神。中國人的團隊合作精神差，恰恰是與長(cháng)期強調家族整體觀(guān)念有關(guān)。人一出生就是一個(gè)被集體化的過(guò)程，成長(cháng)過(guò)程都是被動(dòng)的，因此，在被集體化過(guò)程中，中國人總也是長(cháng)不大的，也就是說(shuō)，中國人總是無(wú)法成人，直到老死，也沒(méi)有自己的主見(jiàn)，只有聽(tīng)話(huà)、服從、規訓、壓迫與馴服到永遠。而真正的團隊精神，那是一個(gè)鮮活的主體生命之間的協(xié)作，這樣的鮮活的主體生命沒(méi)有了，即使被合成所謂的集體，也不過(guò)是裝在一只麻袋里的土豆，雖然多，雖然也在一個(gè)袋子里，但是，彼此一樣，而且也沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。中國人要早日走出被集體的迷魂陣，這樣才會(huì )有出路。
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