口才培訓方法有哪些

　　口才決定著(zhù)一個(gè)人的交際廣度與深度，以下是小編整理的口才培訓方法有哪些，歡迎參考閱讀！

　　一、家庭途徑

　　家庭是社會(huì )的細胞， 是最直接、最普遍、最具體的學(xué)習和實(shí)踐口語(yǔ)運用的場(chǎng)所。一個(gè)要想在社會(huì )的言語(yǔ)交際中具備良好口才的人， 首先應當從自己的家庭訓練開(kāi)始。由于家庭成員都是自己的親人， 怎么說(shuō)， 說(shuō)好， 說(shuō)壞， 沒(méi)有什么顧慮說(shuō)得不好， 還可以得到家人的糾正和指點(diǎn)。

　　一個(gè)人的口才并不是與他的年齡、學(xué)歷成正比的。有的人年紀不輕， 學(xué)歷也不淺， 可卻迂吶口拙， 語(yǔ)無(wú)倫次。有的人年紀不大， 學(xué)歷也淺， 可卻能言善辯， 巧舌如簧。如秦始皇時(shí)歲的孩童甘羅得拜為上卿， 就是因為其出色的口才。他居然說(shuō)動(dòng)了連叢相呂不韋也說(shuō)不動(dòng)的張唐相燕， 又游說(shuō)趙王割五座城池給秦國。其口語(yǔ)運用的技巧， 讓今人也贊嘆不已。還有如漢代的歲小兒孔融拜見(jiàn)名滿(mǎn)天下司隸校尉李元禮以及反駁陳題的話(huà)語(yǔ)， 其出色的口才， 也令人睦目結舌。因此，家庭途徑的訓練， 應當從孩子開(kāi)始。

　　在孩子成長(cháng)的整個(gè)過(guò)程中， 口語(yǔ)能力的發(fā)展速度是不均衡的。它在早期階段變化很快， 對以后的口語(yǔ)運用有很大的影響。研究表明， 孩子基本的口語(yǔ)表達能力有是在歲時(shí)就已具備的， 有是在歲至歲具備的， 某余才來(lái)自歲至歲�？梢�(jiàn)， 孩子的早期口才訓練何等重要。孩子的早期生活環(huán)境， 當然是家庭， 他們接觸得最多的是父母。經(jīng)研究發(fā)現， 個(gè)月到歲， 嬰兒的呀呀學(xué)語(yǔ)能力的高低， 與父母同其交往的時(shí)間的多少成正比。交往時(shí)間多， 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就強交往時(shí)間少， 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就弱。所以， 父母應當多與嬰兒交往， 頻頻與之“ 對話(huà)” ， 這是啟蒙孩子口才的先期的環(huán)節。在以后孩子成長(cháng)的全過(guò)程中， 都應多同孩子交往， 注意加強同孩子的對話(huà)， 盡量促使孩子多說(shuō)。經(jīng)調查， 那些從小失去父母， 在兒童福利院或其它無(wú)父母的環(huán)境中生活的孩子， 其口語(yǔ)運用能力一般都明顯低于生活在有父母的家庭環(huán)境中的孩子， 基于此， 馬克思就非常注重家庭途徑對孩子口語(yǔ)表達能力的訓練。據馬克思的弟子李卜克內西回憶盡管馬克思成天異常忙碌， 可他非常喜歡同孩子交往，經(jīng)�！� 能夠象小孩子一樣和他的孩子們一起玩上幾個(gè)鐘頭。他同他們一塊跑跳， 和他們玩各種最熱鬧、最好玩的游戲， 總之， 他自己也就變成了一個(gè)孩子�！�

　�、勹b于家庭途徑的不可忽視性， 作父母的應當有意識地發(fā)揮其口才訓練場(chǎng)所的重要作用。在日家庭生活中， 注意以自己的言語(yǔ)給孩子作出示范讓孩子明白在哪種情況下， 對哪種人戶(hù)當怎樣說(shuō)， 不應當怎樣說(shuō)。如家里電話(huà)鈴響， 孩子拿起電話(huà)問(wèn)“ 喂， 找誰(shuí)”這時(shí)父母應告訴孩子， 這樣問(wèn)是不禮貌的， 應當說(shuō)“ 請問(wèn)， 您找誰(shuí)” 以后， 孩子再接電話(huà)時(shí)就知道該怎樣說(shuō)了。又如家里來(lái)了客人， 父母熱情地招呼客人座， 倒茶、遞水果， 得體地同客人攀談， 客氣地送客人們出門(mén)這一切， 都可給孩子作出良好的潛移默化的示范。家庭途徑的訓練， 不僅僅是父母對孩子有時(shí)， 孩子的話(huà)語(yǔ)也會(huì )給父母以不小的啟迪。美國人克里斯曼特· 斯通在《人人都能成功》一文中告訴我們一件事一個(gè)牧師星期六的早晨在準備第二天禮拜日的講道他的妻子外出不在家， 幾歲的兒子吵鬧不休， 使他不能安心準備。他煩燥地抓過(guò)一本舊雜志胡亂翻閱， 看雜志中的一頁(yè)是一幅色彩鮮艷的世界地圖。他將此頁(yè)撕下， 再將地圖撕成碎片丟在地上對兒子說(shuō)“ 小約翰， 如果你能拼攏這些碎片恢復地圖的樣子， 我就給你角分錢(qián)�！蹦翈熣J為， 要將地圖拼攏， 兒子非得花費一個(gè)上午不可這樣， 自己就可以安心準備了�？墒�， 沒(méi)過(guò)分鐘， 兒子就將拼得完美無(wú)缺的地圖送到他的面前。他驚愕地一問(wèn)“ 天哪， 你怎么拼得這樣快”兒子說(shuō)“ 啊‘ ， 這很容易。在另一面有一個(gè)人的照片。我雖然不知道這個(gè)世界的樣子， 但人我是知道的。我只要把人的照片拼到一起， 再翻過(guò)來(lái)就行了。我想， 如果這個(gè)人是正確的， 那么這個(gè)世界也就是正確的�！� 牧師興奮不已， 他給了兒子角分錢(qián)， 說(shuō)“ 孩子， 你說(shuō)得太好了你已替我準備好了明天的講道—一個(gè)人是正確的， 他的世界也就會(huì )是正確的”

　　二、學(xué)校途徑

　　社會(huì )生活中， 傳媒包括的范圍是很廣泛的但作為一種相對家庭、學(xué)校、社會(huì )而獨具特色的口才訓練的途徑， 這里所指的是大眾傳媒。諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網(wǎng)、報紙、雜志、圖書(shū)、資料等等。

　　按照加拿大學(xué)者邁克努罕“ 媒介是人的延伸” 的觀(guān)點(diǎn)， 上述大眾傳媒， 仍然是人口才運用的表現。如廣播是人的聽(tīng)覺(jué)的延伸， 書(shū)報是人的視覺(jué)的延伸， 電視是人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的延伸。這與家庭途徑。、學(xué)校途徑和社會(huì )途徑并無(wú)本質(zhì)上的區別， 只不過(guò)運用形式不同罷了。因此， 口才訓練中， 收聽(tīng)廣播、觀(guān)看電視、閱讀書(shū)報等活動(dòng)， 也可以認為是與播音員、主持人、演員、作者等構成了言語(yǔ)交際的關(guān)系， 從他們的言語(yǔ)表達中， 同樣可以獲得口才運用的啟迪、借鑒、幫助和教育。有志于口才提高的人， 是不能忽視這些大眾傳媒的訓練途徑的。

　　當今， 大眾傳媒日益普及， 尤其是電視的進(jìn)人千家萬(wàn)戶(hù)， 使它成為人們所能擁有的最親近、最具體的言語(yǔ)運用傳播媒介。電視中的說(shuō)話(huà)人—播音員、主持人、演員、采訪(fǎng)者、被采訪(fǎng)者、新聞?wù)�、報告者、談判者、發(fā)言者、領(lǐng)導者、新聞人物、犯罪嫌疑人等等， 其表達的內容、方式、神色、姿態(tài)、動(dòng)作， 都無(wú)不可能地對觀(guān)看電視的人產(chǎn)生影響作用。只要存心進(jìn)行口才訓練， 就可以去琢磨、分析， 從中吸取有益的因素， 摒棄不足的成分。就是沒(méi)有人出現的電視畫(huà)面， 只要有聲音體現的言辭，其傳媒作用也是存在的。如廣告辭、風(fēng)光片、體育比賽解說(shuō)等。前兩年， 某小學(xué)教師讓三年級學(xué)生以“ 常在” 口頭造句， 一個(gè)學(xué)生立馬脫口而出“ 新鮮常在香雪海�！崩蠋熀屯瑢W(xué)都情不自禁地笑了。這句話(huà)太熟悉了， 因為它是那段時(shí)間電視上每天都在播放的蘇州電冰箱廠(chǎng)香雪海電冰箱的廣告用語(yǔ)。放學(xué)后， 孩子回到家里， 狼吞虎咽地吃著(zhù)媽媽做的飯菜，媽媽問(wèn)孩子“ 怎么樣”孩子豎起拇指說(shuō)“ 味道好極了”媽媽笑得前仰后合。因為這也是電視上天天播放的雀巢咖啡廣告用語(yǔ)。如果說(shuō)， 有些電視節目中人在運用口語(yǔ)時(shí)還有所準備的話(huà)， 那么， 電視節目那些即興的主持、講話(huà)、答問(wèn)、評說(shuō)等， 則為人們通過(guò)電視的媒介進(jìn)行口才訓練， 提供了更加靈活自如的表達示范。即興式口語(yǔ)表達最能檢驗一個(gè)人口語(yǔ)運用的能力， 因為他在事前沒(méi)有對說(shuō)什么、怎么說(shuō)作好準備， 全憑臨場(chǎng)的發(fā)揮。而在現實(shí)的人際交往中， 人們運用得最為普遍的， 還是這種即興式。因此， 電視節目中那些即興式的口語(yǔ)表達更加成為人們口才訓練關(guān)注的熱點(diǎn)， 以便從中獲得教益。如中央電視臺的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》節目， 無(wú)論主持人， 還是嘉賓， 還是現場(chǎng)聽(tīng)眾， 都不能事前準備好言辭， 到時(shí)來(lái)背誦一通。如果那樣， 就失去了“ 實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)” 的魅力。所以， 有志于提高口才水平的電視機前的觀(guān)眾， 都不要放棄這一良好的傳媒途徑。

　　三、自身途徑

　　良好的口才是一種能力。任何一種能力， 都需要主觀(guān)的勤奮與努力。前面所說(shuō)的家庭、學(xué)校、社會(huì )、傳媒等途徑， 都是外在的因素。外因要通過(guò)內因才能最終起作用。一個(gè)人要訓練自己的口才， 歸根到底得靠自身。外因再多、再好， 自身不愿去學(xué)習和實(shí)踐， 不肯去摸索和鉆研， 要想有一副能講會(huì )說(shuō)的好口才， 是絕不可能的。

　　自身途徑訓練的關(guān)鍵是要敢于實(shí)踐， 知難而進(jìn)， 越是不善口語(yǔ)表達， 就越要愛(ài)說(shuō)、多說(shuō)越是難說(shuō)的， 就越要去說(shuō)。只有這樣堅持不懈的努力， 良好的口才， 才有誕生的可能。自己不善口語(yǔ)表達， 羞于啟齒， 畏首畏尾， 就永遠無(wú)法提高表達的水平。在我們所熟知的以口才著(zhù)稱(chēng)的人物中，幾乎都是經(jīng)過(guò)自身的刻苦努力才獲成功的。女口古希臘最著(zhù)名的演講家德摩西尼年輕時(shí)患有口吃病， 說(shuō)起話(huà)來(lái)結結巴巴， 每每被人奚落、嘲笑。他決心靠自身的努力改變這種現狀。他每天口含一塊石子， 不停地訓練發(fā)聲他攀登上高山之頂， 迎著(zhù)狂風(fēng)一遍又一遍地重復發(fā)言。久而久之， 他終于成功了。以《最后一次的演講》等讓世人感知其口才的聞一多， 也是自身刻苦訓練的結果。據他的日記記載， 他在清華學(xué)校求學(xué)時(shí)， 就曾到鐘臺下“ 練演說(shuō)八遍” 翌日， 又“ 夜外出習演說(shuō)十二遍�！彼�經(jīng)常在嚴冬之夜站在山上的涼亭里苦練發(fā)聲。

　　英國劇作家肖伯納年輕時(shí)初到倫敦， 極其靦腆， 害怕在人面前說(shuō)話(huà)。在一次集會(huì )中，經(jīng)朋友再三勸告， 他硬著(zhù)頭皮， 抖動(dòng)著(zhù)雙腿站起來(lái)開(kāi)了口�？赏掏掏峦�， 語(yǔ)無(wú)論次。他在人們的嘲笑聲中坐下的那一刻， 發(fā)誓一定要伸雪此辱， 一定要以出色的口才讓人刮目相看， 他對身邊的朋友說(shuō)“ 我以后每周都要當眾演說(shuō)。無(wú)非是兩種情況一種是我完全掌握演說(shuō)術(shù)一種是一想到在大庭廣眾中演說(shuō)受人嘲笑的情景， 就會(huì )因心臟受到重大刺激而死” 果然， 他從此開(kāi)始努力人后刻苦練習， 人前大膽演說(shuō)。沒(méi)多久， 他終以出色的口才而聞名。僅大型演講一項， 他年中就演講了一千場(chǎng)。

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