鋼琴彈奏如何聽(tīng)

　　今天，小編就給大家介紹一下鋼琴演奏應該如何聽(tīng)，希望能對大家有所啟示，謝謝您的閱讀!

　　一、“聽(tīng)”——是傳統，不是技術(shù)

　　每每跟專(zhuān)家們暢聊鋼琴演奏之道，大多會(huì )談到很多技術(shù)環(huán)節和琴童現狀。但是，這一次，石叔誠卻開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)到了中西聽(tīng)覺(jué)上的文化差異。 一般而言，鋼琴大家在教學(xué)培訓中發(fā)現鋼琴學(xué)生演奏中的問(wèn)題時(shí)，大多會(huì )不斷強調如何在彈奏中鑒別聲音好壞的重要性。但是，石叔誠最終卻將這種鋼琴彈奏中“出聲兒”質(zhì)量不高的根源，歸結到了“文化差異”。

　　“中國鋼琴界從來(lái)就不缺技術(shù)好的演奏家。比如，現在在歐美學(xué)鋼琴的那些孩子，技術(shù)都很好。但是，為什么基數如此龐大的的鋼琴學(xué)子中沒(méi)有出來(lái)幾個(gè)頂級大師呢?其實(shí)，我們根本就不缺乏技術(shù)，缺乏的是文化�？匆豢�，歐美國家有多少個(gè)廣播電臺是古典音樂(lè )臺?有多少電視頻道是在播放古典音樂(lè )?再回頭看看中國，我們有多少電視臺和廣播電臺是在播放古典音樂(lè )?聲音的文化，不是技術(shù)，而是傳統!”

　　二、“聽(tīng)”——中西文化差異

　　石叔誠坦言，他最近一直在寫(xiě)書(shū)。“我寫(xiě)書(shū)的中心主題，就是‘聽(tīng)’。”

　　石叔誠認為，從傳統文化的角度來(lái)講，相對于西方人，中國人對聲音的鑒別和要求是很低的。“看一看電視片《舌尖上的中國》，你可以感受到中國在味覺(jué)方面的審美要求，達到了一個(gè)什么樣的極致。也就是說(shuō)，中國人對舌頭上的感知需求遠遠超過(guò)耳朵。這也就是說(shuō)，中國的文化，從從根子上講，是一種實(shí)用文化。中國人講實(shí)惠，什么最實(shí)惠?當然是吃!”

　　但凡有過(guò)出國經(jīng)歷的人，都會(huì )對歐洲國家安靜、和諧、整潔的周邊環(huán)境，留下非常深刻的印象。無(wú)論是在酒吧，還是在餐廳，人人都可以在這樣的場(chǎng)合中，找到寧靜、和諧的休閑之地。然而，對比一下中國的餐廳——喧鬧、吵雜、無(wú)序，是大多數國人甚至外國人，對中國餐廳最直觀(guān)的印象。 西方人，特別是有面包、香腸、啤酒就足夠德國人，對于‘味覺(jué)’的要求甚至可以用‘傻’字來(lái)形容。但是，德國人對于聽(tīng)覺(jué)的要求卻很高。即便不是搞專(zhuān)業(yè)音樂(lè )的德國人，對聲音、對音樂(lè )的要求也非常高。中國人的聽(tīng)覺(jué)跟德國人的味覺(jué)一樣“傻”。中國人對好的聲音不追求，對壞的聲音不排斥。”

　　石叔誠認為，中國人對于聽(tīng)覺(jué)方面的“傻”的程度非常驚人：“舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：如果你買(mǎi)一部國產(chǎn)手機，那些手機里的鈴聲，難聽(tīng)得甚至都無(wú)法忍受。國產(chǎn)手機有可能硬件質(zhì)量是沒(méi)有問(wèn)題的，但是，整體出來(lái)的聲音，都特別差。你拿國產(chǎn)手機里的鈴聲設置跟美國的蘋(píng)果這樣的手機鈴聲相比較，一出聲兒，就知道差別了。幾乎所有中國國產(chǎn)手機的鈴聲都讓人無(wú)法容忍。同樣，你到國內各類(lèi)公共場(chǎng)合，很多人根本對環(huán)境音樂(lè )沒(méi)有任何要求。那些餐廳、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所的雇員，甚至都不知道如何去用好聽(tīng)的音樂(lè )來(lái)留住客戶(hù)。整個(gè)社會(huì )對聲音的那種麻木感，讓人難以置信。國產(chǎn)電視機可能很注重外觀(guān)和屏幕的設計，可是國產(chǎn)電視機的聲音，絕對沒(méi)有辦法跟外國電視產(chǎn)品的聲音質(zhì)量相媲美。”

　　三、“聽(tīng)”——節奏感上的差異

　　難道說(shuō)，鋼琴演奏整體實(shí)力的提升，僅僅是“聽(tīng)覺(jué)”上的提升? 協(xié)和的聲音，是美好的音色和有序的節奏。石叔誠認為，鋼琴演奏從本質(zhì)上講，不僅是對彈奏技術(shù)的要求，更是對聽(tīng)賞審美概念的要求。整體而言，中國人對聲音好壞的辨別麻木，對節奏的辨別也很滯后。

　　“節奏感不好，還體現在體育方面：足球不行、籃球不行。但凡是合作方面的體育項目，一定都是協(xié)調感差，一團遭亂。德國人沒(méi)有很多最棒的球星，可是人家的足球隊是頂尖的;德國的獨奏家不算是全球最棒的，但是人家的樂(lè )隊一定都是最一流的。這就是因為他們對于聲音和節奏那種近乎苛刻的要求。如果中國人通過(guò)音樂(lè )的整體培養，對協(xié)和性和節奏感的感知提高了，估計我們的交通秩序也會(huì )改善，足球隊的水準也會(huì )提高。如果各行各業(yè)都有節奏感，估計我們的生存環(huán)境也就和諧了。”

　　四、“彈”——擰巴的概念

　　從學(xué)琴入門(mén)的指導開(kāi)始，很多教師就沒(méi)有從正確的“聽(tīng)”和“發(fā)聲”起步，所以造成了現在整體鋼琴教學(xué)基礎環(huán)節薄弱的現狀。

　　“我去地方上培訓課，很多老師從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)我有關(guān)鋼琴如何‘發(fā)聲’的問(wèn)題。他們關(guān)注的大多是手指該不該抬高，手腕怎么做等問(wèn)題。這些基礎教學(xué)的老師，教給學(xué)生的全是這些技術(shù)，卻從來(lái)沒(méi)有對“聽(tīng)”有任何要求。試想一下，每一個(gè)生命來(lái)到世間，甚至還在娘胎里的時(shí)候，我們最早的感知是什么?是‘聽(tīng)’!小孩學(xué)鋼琴最早對鋼琴的興趣，也是從‘聽(tīng)’到鋼琴有趣的聲音開(kāi)始。因為有趣，他們才會(huì )爬到鋼琴上找鋼琴的發(fā)聲。我們家的孩子，對音樂(lè )產(chǎn)生興趣，都是從‘聽(tīng)’開(kāi)始。但是，自從這些孩子學(xué)了鋼琴之后，為什么又不喜歡學(xué)了呢?那就是因為老師教的方法，根本就不再注重‘聽(tīng)’了，而是全部教‘聽(tīng)’以外的那些東西。完全把‘聽(tīng)’給拋棄，就走到了音樂(lè )的反面。”

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