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最新成考專(zhuān)升本教育理論復習備考講義
教師是人類(lèi)最古老的職業(yè)之一，自從有了學(xué)校就有了教師這個(gè)職業(yè)。教師也是人類(lèi)既崇高又光榮的職業(yè)，這是因為教師不論是對社會(huì )的發(fā)展，還是在青少年的成長(cháng)以及教育過(guò)程中都發(fā)揮著(zhù)極其重要的作用。
一、教師的作用
(一)教師是人類(lèi)文化知識的傳遞者，對人類(lèi)社會(huì )的延續與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用
人類(lèi)在千百年來(lái)的生產(chǎn)斗爭和社會(huì )生活中積累了大量的文化科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗以及思想觀(guān)點(diǎn)和行為規范，而這些精神財富必須通過(guò)教師傳授給下一代。通過(guò)教師的傳遞活動(dòng)，使下一代繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗成果，人類(lèi)社會(huì )才能不斷地延續，并不斷地走向文明和進(jìn)步。我們不難設想，如果沒(méi)有教師的這種傳遞活動(dòng)，人類(lèi)的經(jīng)驗必然失傳，人類(lèi)則難于持續發(fā)展，甚至一代不如一代，人類(lèi)社會(huì )也就會(huì )倒退至野蠻、無(wú)知的年代。因此教師成為連接過(guò)去和未來(lái)，連接老一代所創(chuàng )造的人類(lèi)文明和新一代之間的橋梁。
(二)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，對青年一代的成長(cháng)起關(guān)鍵作用
青少年兒童是國家的未來(lái)，人類(lèi)的希望，無(wú)論任何社會(huì )，都需要通過(guò)教育把他們培養成社會(huì )所需要的人，以維護社會(huì )的延續和發(fā)展。因此，教師不僅要向學(xué)生傳遞文化科學(xué)知識，而且要培養青年一代的思想品德，影響他們的理想、志趣、情感、意志等等，像人們經(jīng)常贊譽(yù)的那樣：教師是花園里精心培育幼苗的園丁，是細心雕塑人的心靈的雕塑家，是人類(lèi)靈魂的工程師;是手執金鑰匙打開(kāi)兒童心靈大門(mén)的人。這些都充分表明教師對青年一代思想品德的形成具有多么重要的意義。
(三)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過(guò)程中起主導作用教師在教育過(guò)程中起主導作用，其主要依據是：
1.在培養人的活動(dòng)中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，在教師教和學(xué)生學(xué)的統一活動(dòng)中，教師教處于矛盾的主要方面;
2.教師是一定社會(huì )要求的體現者，他們受社會(huì )的委托，按社會(huì )要求，對學(xué)生進(jìn)行教育，以把學(xué)生培養成一定社會(huì )所需要的人;
3.教師是教育活動(dòng)的設計者和組織者，教育方針政策的落實(shí)，教育目的和內容的實(shí)現，都要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現;
4.教師是學(xué)生健康成長(cháng)的領(lǐng)路人，他們“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，掌握教育的方法和藝術(shù)，決定著(zhù)教育的過(guò)程和效果。
二、教師的任務(wù)
教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，就是既要把書(shū)教好，使學(xué)生掌握知識，學(xué)會(huì )本領(lǐng)，增長(cháng)智慧，同時(shí)又要育人，使學(xué)生具有良好的思想道德風(fēng)貌，高尚的審美情趣，健康的體魄，成為合格的社會(huì )主義建設者和接班人。
教師的具體任務(wù)包括三個(gè)方面：
(一)搞好教學(xué)
這是教師的主要任務(wù)。要求教師明確教育目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎知識，培養基本技能，發(fā)展智力和體力，培養良好品德的教學(xué)任務(wù)。
(二)做好思想品德教育工作
這是教師經(jīng)常性的工作之一。教師可以通過(guò)教學(xué)、課外活動(dòng)、班主任工作以及家訪(fǎng)等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們具有堅定的無(wú)產(chǎn)階級政治立場(chǎng)，辯證唯物主義世界觀(guān)以及共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
(三)關(guān)心學(xué)生的身體和生活
青少年兒童正處在身體發(fā)育和成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師應根據教育方針的要求，全面關(guān)懷學(xué)生的健康，合理安排他們的學(xué)習、文娛和體育活動(dòng)，培養學(xué)生良好的衛生習慣，不斷增強他們的體質(zhì)，豐富他們的精神生活，避免負擔過(guò)重的現象。
三、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)
教師勞動(dòng)是整個(gè)社會(huì )勞動(dòng)的組成部分，屬于一種特殊的勞動(dòng)范疇，勞動(dòng)成果不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是具有一定文化知識和思想觀(guān)點(diǎn)的社會(huì )所需要的人才。因此，教師勞動(dòng)具有和其他社會(huì )勞動(dòng)不同的特點(diǎn)。
(一)復雜性、創(chuàng )造性
教師勞動(dòng)不是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是復雜勞動(dòng)。這種復雜性首先表現在教師勞動(dòng)日的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性方面。
教師勞動(dòng)目的是使學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養全面發(fā)展的人才。這一目的決定了教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書(shū)，還要育人;不僅要傳授科學(xué)文化知識，培養技能，還要發(fā)展智力，培養一定的思想品德。在教育內容方面，要實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育全面發(fā)展的教育。這的確是一種復雜勞動(dòng)。
復雜性還表現在勞動(dòng)對象的千差萬(wàn)別上。
教師的勞動(dòng)時(shí)象是活生生的人，都具有一定自覺(jué)意識和情感，具有不同的性格、愛(ài)好和特長(cháng)。教師既要根據教學(xué)大綱的統一要求，又要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮他們的個(gè)性，這更是一種復雜的勞動(dòng)。教師勞動(dòng)還是一種創(chuàng )造性的勞動(dòng)。其創(chuàng )造性表現在下面幾個(gè)主要方砥：
1.表現在對不同學(xué)生區別對待，因材施教上。教師不僅要針對學(xué)生共同的特征，而且還要針對學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)施教。即所謂“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這是無(wú)定規可循的。
2.表現在對教學(xué)內容和方法的不斷變換和創(chuàng )新上。教師備課、上課，就是在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎上，對教學(xué)內容的再認識、再加工的過(guò)程，體現了教師創(chuàng )造性的勞動(dòng)。教學(xué)方法的運用也是如此，同樣一種方法，在一種情況下適用而在另一種情況下卻未必適用�！敖逃蟹�，而無(wú)定法”即說(shuō)明了這個(gè)道理。
3.表現在教帥的教育機智上。即教師對突發(fā)
性的教育情景作出迅速、恰當的隨機應變的處理，這也無(wú)固定的模式和程序。要求教師善于捕捉教育情景的細微變化，迅速機敏地采取恰當的措施，這同樣體現了教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性。
(二)連續性、廣延性
1.連續性是指時(shí)間的連續性。
2.廣延性是指空問(wèn)的廣延性。教師不能只在課內、校內發(fā)揮他的影響力。
(三)長(cháng)期性、間接性
1.長(cháng)期性指人才培養的周期比較長(cháng)，教育的影響具有遲效性。
2.間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng )造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現教師勞動(dòng)的價(jià)值。(四)主體性、示范性
1.主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。教師自身可以成為活生生的教育兇素和具有影響力的榜樣。教師勞動(dòng)工具的主體化也是教師勞動(dòng)的主體性的表現。
2.示范性指教師言行舉止都會(huì )成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。
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