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2018年成考專(zhuān)升本語(yǔ)文課文知識點(diǎn)復習
1.作家作品
本文是魯迅創(chuàng )作的一篇短篇小說(shuō)，選自短篇小說(shuō)集《吶喊》。短篇小說(shuō)集《吶喊》的出版成為了中國現代小說(shuō)的偉大開(kāi)端。
2.主題思想
這篇小說(shuō)主要通過(guò)辮子的故事描寫(xiě)1917年張勛復辟的丑劇在江南某水鄉所引起的一個(gè)時(shí)代性的風(fēng)波，以此真實(shí)地反映了辛亥革命后中國農村社會(huì )的停滯與落后的面貌，表現了農民階級的落后、愚昧、保守和精神上的麻木。
3.環(huán)境描寫(xiě)的作用
本文開(kāi)頭兩自然段運用了環(huán)境描寫(xiě)，揭示了一幅恬靜的夏日農家晚炊的田家樂(lè )園景象，為下文的風(fēng)波迭起起到鋪墊作用。
4.“辮子”為線(xiàn)索
情節線(xiàn)索對小說(shuō)的結構有著(zhù)重大作用。這篇小說(shuō)的主要情節線(xiàn)索是“辮子事件”。小說(shuō)所描寫(xiě)的發(fā)生在江南某水鄉的一場(chǎng)風(fēng)波的起因、發(fā)展和結局，均是由“辮子事件”這一線(xiàn)索貫穿起來(lái)的。
5.七斤與趙七爺的性格特點(diǎn)
七斤：是作品著(zhù)意塑造的一個(gè)人物形象，是辛亥革命時(shí)代一個(gè)落后的、不覺(jué)悟的農民形象。七斤在魯鎮可算得上是一個(gè)見(jiàn)過(guò)不少世面的人，與一般老實(shí)本分的農民所不同的是，由于幫人撐船經(jīng)常進(jìn)城，有機會(huì )了解和接觸外面的世界，所以比別人見(jiàn)識要廣。但限于他思想、眼界的狹隘性，他所知道的時(shí)事也只是些鄉問(wèn)奇聞怪事，如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精等。即使如此，他在眾鄉親面前不免有些自鳴得意，這反映了七斤無(wú)知淺薄的一面。七斤的主要性格特征是膽怯與愚昧。他辮子被剪掉了，不是出于自愿的行動(dòng)，而是被人強行剪去的。革命只革去了他一條辮子，但沒(méi)有使他思想上得到任何教育與觸動(dòng)。辮子所體現的封建思想則仍在他腦子里根深蒂固。
所以當聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息后，他因沒(méi)有了辮子，犯了皇法，加之受趙七爺的恫嚇，內心開(kāi)始膽怯，惶惶不安起來(lái)。他似乎覺(jué)察到?jīng)]有辮子的嚴重性，但只是垂頭喪氣，腦子里茫然而痛苦，找不到解決問(wèn)題的辦法，于是就索性采取麻木健忘的態(tài)度聽(tīng)之任之。小說(shuō)的結局是“皇帝不坐龍庭了”，因此，他又恢復了以往的神氣。在小說(shuō)中，七斤實(shí)際上是一個(gè)愚昧、麻木、沒(méi)有民主主義覺(jué)悟的農民形象。
趙七爺：是頑固守舊派的代表，也是一個(gè)迂腐而又淺薄的封建遺老。這個(gè)人物對于辛亥革命****帝制以及革命后社會(huì )的動(dòng)蕩局面表示不滿(mǎn)。他的口頭禪是：倘若趙子龍在世，天下便不會(huì )亂到這地步了。他時(shí)刻夢(mèng)想復辟，幻想回到“天下大一統”的封建社會(huì )。他的主要性格特征是既頑固不化又隨機應變。當聽(tīng)到“皇帝坐了龍庭了”的消息時(shí)，他迫不及待地放下辮子、穿上竹布長(cháng)衫，并跑到七斤家威嚇沒(méi)有辮子的七斤，表現出了他復辟強烈的愿望，也表現了他思想頑固不化的特點(diǎn)。但聞?dòng)崱盎实鄄蛔埻チ恕焙�，他又坐�?zhù)一個(gè)字一個(gè)字地讀古書(shū)，把辮子盤(pán)上頭頂，也不穿長(cháng)衫了。這既表現了他善于見(jiàn)風(fēng)使舵、隨機應變的性格特征，又表現出這位“學(xué)問(wèn)家”兼陰險人物的性格特點(diǎn)。而他在當地被人尊重，這充分說(shuō)明了辛亥革命后農村封建勢力沒(méi)有從根本上受到摧毀和動(dòng)搖。
6.人物對話(huà)、白描手法、細節描寫(xiě)的作用
作者在小說(shuō)里擅長(cháng)運用人物的對話(huà)來(lái)塑造和刻畫(huà)人物形象。如作品中有一段非常有代表性的人物對話(huà)，即趙七爺聽(tīng)到了“皇帝坐了龍庭了”的消息后，從鄰村的茂源酒店趕來(lái)七斤家問(wèn)罪。
他先是微笑著(zhù)研究七斤家的飯菜，然后切人正題：“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么?”在這段與七斤、七斤嫂對話(huà)中，趙七爺利用七斤沒(méi)有辮子反復恫嚇七斤：“你家七斤的辮子呢?辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長(cháng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”“沒(méi)有辮子，該當何罪，書(shū)上都一條一條明明白白寫(xiě)著(zhù)的�！边@番言辭把趙七爺作為封建的頑固派時(shí)刻夢(mèng)想復辟的兇狠陰險的本性表現得淋漓盡致。一得知“皇帝坐了龍庭了”，馬上就迫不及待地跳出來(lái)，他抓住七斤和眾鄉親愚昧無(wú)知的特點(diǎn)，一邊故弄玄虛，煞有介事恫嚇老實(shí)愚昧的七斤，一邊還在眾人面前做出手握長(cháng)矛的姿態(tài)威脅說(shuō)：“你能抵擋他么!”這些言行與話(huà)語(yǔ)表現了趙七爺復辟的強烈欲望。
而七斤原本就為沒(méi)有辮子而惶恐不安，當再聽(tīng)到趙七爺一番言辭后，他滿(mǎn)腦子已是一片模糊，無(wú)言以對。頭腦中的茫然痛苦也是其精神上的盲從與愚昧的反映。而聽(tīng)了趙七爺一番聳人聽(tīng)聞的話(huà)后，七斤嫂已被嚇得茫然不知所措。當她正為丈夫沒(méi)有辮子懊惱不已時(shí)，聽(tīng)到八一嫂好心勸導，便把全部的怒氣傾瀉于她。七斤嫂的一番指桑罵槐的話(huà)語(yǔ)不僅反映了她的潑辣與伶俐的性格，也反映了她無(wú)力公然對抗趙七爺，只得欺負比她更弱小的八一嫂，表現出一個(gè)不覺(jué)悟的農村婦女性格中愚昧落后的一面。
運用白描手法。如作品一開(kāi)頭部分對江南水鄉環(huán)境與人物言行的描寫(xiě)就運用了白描手法。
作品開(kāi)頭描寫(xiě)了江南水鄉一臨河的土場(chǎng)傍晚農家晚炊的場(chǎng)面：老人和男人坐著(zhù)閑聊，兒童四處跑動(dòng)，飯桌上的蒸干菜和米飯還冒著(zhù)熱氣。這一平靜的田家樂(lè )場(chǎng)面與后面的風(fēng)波作映襯。作者對一出場(chǎng)的九斤老太的言行只用寥寥數語(yǔ)(“一代不如一代”的口頭禪)的白描手法就簡(jiǎn)單勾勒出一個(gè)看不慣現實(shí)，只停留在遠古盛世的守舊者形象。
作品的細節描寫(xiě)也十分出色。如作品對趙七爺時(shí)常坐著(zhù)一個(gè)字一個(gè)字地讀金圣嘆批的《三國志》，故意在眾鄉親面前炫耀自己有學(xué)問(wèn)的細節描寫(xiě)，表現了這位遺老的迂腐和淺薄。此外，對趙七爺那條忽盤(pán)忽放的辮子，和他那件忽穿忽脫的竹布長(cháng)衫的細節描寫(xiě)，刻畫(huà)出他思想頑固不化，但又善于見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。
7.結尾深化主題
小說(shuō)結尾描寫(xiě)了“辮子風(fēng)波”過(guò)后魯鎮臨河土場(chǎng)上又恢復了往日寧靜的景象。七斤，原來(lái)是這場(chǎng)風(fēng)波的波及者，因在城里被革命軍剪去了辮子，而辮子軍復辟后，他心驚膽戰，為自己的命運憂(yōu)心忡忡。后來(lái)辮子軍失敗了，七斤又重新被人尊敬。一場(chǎng)沸沸揚揚的風(fēng)波就這樣無(wú)聲無(wú)息地結束了。人們似乎也并沒(méi)有難為七斤，七斤只是擔憂(yōu)了一場(chǎng)，思想上也沒(méi)有真正受到觸動(dòng)，也無(wú)任何變化。風(fēng)波過(guò)后，“十八個(gè)銅釘的飯碗”照常使用，九斤老太依然康健和不平。農村的面貌沒(méi)有什么變化。如果說(shuō)有變化，只是六斤頭上的雙丫角已變成了大辮子，她又裹起了小腳，在走前輩走過(guò)的老路。通過(guò)這些細節描寫(xiě)，作者其實(shí)暗示讀者：辛亥革命終歸沒(méi)有取得實(shí)際的成果：皇帝雖然被****了，但舊的思想和習俗仍鉗制著(zhù)人們的靈魂，農村依舊如一潭死水。廣大農民精神上仍沒(méi)有覺(jué)醒，他們的思想照舊那么麻木、愚昧。他們仍舊沿襲傳統，走過(guò)去的老路。這樣的結尾其實(shí)強化了作品的批判和啟蒙的雙重主題。在揭示辛亥革命后封建農村落后的社會(huì )面貌的同時(shí)，作者指出了啟蒙和喚醒民眾的重要性，否則無(wú)法改變他們的悲劇性命運。
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