端午節屈原的經(jīng)典故事
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達，那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？以下是小編精心整理的端午節屈原的經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節屈原的故事
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死之后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
【端午節為什么賽龍舟】
屈原出身于楚國貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。長(cháng)大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。但是，這些措施觸犯了貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間�；栌沟某醪槐媸欠�，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。
公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽(tīng)到這一個(gè)消息，屈原痛苦萬(wàn)分。五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實(shí)踐了自己的誓言。當地的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來(lái)穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。為了使屈原的尸體免受魚(yú)蝦的咬食，大家將五色絲粽子投入江中，喂食魚(yú)蝦。后來(lái)，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原。
【為什么端午節要佩香囊】
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。
古語(yǔ)說(shuō)：“端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線(xiàn)。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效�，F代醫學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)油，這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節傳統香囊中的香料可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲(chóng)有一定作用。
戴香囊頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
端午節的由來(lái)和屈原的故事
紀念屈原：據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午節的民間傳說(shuō)與屈原有關(guān)
在公元前278年的農歷五月初五這一天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。
他雖然有心報國，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著(zhù)石頭投入了汨羅江，以身殉國。
沿江的百姓聽(tīng)聞此事，因為怕屈原的身體被江里面的魚(yú)蝦吃掉，于是都劃著(zhù)小舟去打撈，也有一位老醫師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體�？吹嚼厢t師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì )傷害屈原的身體。
因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節屈原的故事
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死之后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
【端午節為什么賽龍舟】
屈原出身于楚國貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。長(cháng)大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。但是，這些措施觸犯了貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間�；栌沟某醪槐媸欠�，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。
公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽(tīng)到這一個(gè)消息，屈原痛苦萬(wàn)分。五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實(shí)踐了自己的誓言。當地的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來(lái)穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。為了使屈原的尸體免受魚(yú)蝦的咬食，大家將五色絲粽子投入江中，喂食魚(yú)蝦。后來(lái)，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原。
【為什么端午節要佩香囊】
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。
古語(yǔ)說(shuō)：“端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線(xiàn)。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效�，F代醫學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)油，這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節傳統香囊中的香料可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲(chóng)有一定作用。
戴香囊頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
端午節由來(lái)
關(guān)于端午節的起源，有許許多多不同的說(shuō)法，有說(shuō)是為了紀念屈原，有說(shuō)是為了迎接伍子胥，還有人說(shuō)“五月五日”為“惡日”，所以人們才會(huì )喝雄黃酒掛艾草，以求避疫。那么，關(guān)于端午的起源到底有多少個(gè)說(shuō)法呢，今天我們就來(lái)一起總結一下。
端午
一說(shuō)認為端午節是“龍的節日”。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，他認為端午節實(shí)際上是一個(gè)“龍的節日”。
二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。屈原投江后，楚國百姓哀痛異常，為了不讓水里的魚(yú)蝦啃食屈子的尸身，他們便乘船沿江漂流，將飯團投入水中，后來(lái)演化成了吃粽子，賽龍舟的習俗。
三說(shuō)是據《禮記》記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中記載，端午節是為了紀念先賢介子推。
五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期的越王勾踐。
六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述端午是為迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午，便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀念孝女曹娥，相傳曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。
八說(shuō)認為在《道書(shū)》中記載，五月初五是祭祀先祖的日子。
九說(shuō)是漢代人認為五月五日為惡月、惡日，在五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女，都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。所以人們在這一天插艾葉，喝雄黃酒，是為了“辟邪”。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)，認為端午源于湖北沔陽(yáng)，曾有四位英雄豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后遭當地官兵圍剿，走投無(wú)路，在五月初五這一天投江而亡。當地窮苦民眾為了紀念他們，便把五月五日定為了“端午節”。
紀念屈原的故事
屈原是戰國詩(shī)人及從政者，因主張政z改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀念屈原，就把他跳江的日子定為端午節。
紀念孝女曹娥的故事
曹娥是端午節其中一個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)身體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥的節日。
紀念吳國大將伍子胥的故事
端午節的其中一個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥的節日。
端午節為什么不能說(shuō)快樂(lè )
這是因為端午節是個(gè)祭祀的節日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互�？鞓�(lè )，說(shuō)祝福的話(huà)可以用“祥瑞和安康”等字句。
端午節簡(jiǎn)介
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、天中節等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節，本是上古先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法�？偟膩�(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
端午節的來(lái)歷與屈原故事
公元前278年，楚國京都郢城被秦軍攻破了，60多歲的屈原感到特別絕望，他到處奔波一心救國的愿望落空了。在苦悶之中，他抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)了湖南長(cháng)沙附近的汨羅江。當地人對屈原的愛(ài)國熱忱十分欽佩，當聽(tīng)到他自盡的消息之后，紛紛劃船來(lái)到汨羅江進(jìn)行撈救。
人們還不約而同地將飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，認為讓江里的魚(yú)蟲(chóng)蝦蟹吃飽了，就不會(huì )咬屈的身體了。還有的人將雄黃酒倒入江里，也是希望能夠把蛟龍水獸藥暈，以免傷害屈大夫。人們擔心飯團被蛟龍所食，就用樹(shù)葉子包飯，外面用彩絲緾住，后來(lái)逐漸演變成為粽子。
從此以后，每年五月初五，民間就有了龍舟競渡、吃粽子、飲雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
端午節手抄報內容小學(xué)
1、幽幽之夏夜，爬滿(mǎn)絲瓜青藤的木格窗下，我讀書(shū)倦了，忽而一聲?shū)B(niǎo)啼，劃破寂寞的長(cháng)空悠然飄入耳中。哦，我想故鄉哪里，改也是端午了吧！時(shí)間過(guò)得可真快��！
2、有個(gè)美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節，倍思鄉，思那一草一花，一樹(shù)一木，一磚一瓦。
3、離鄉二十多年，每每夢(mèng)到故鄉的青山、故鄉的綠水時(shí)，總能夢(mèng)到彌漫在房舍上的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中游走著(zhù)故鄉的紅磚、故鄉的黛瓦時(shí)，總能夢(mèng)到徐徐盤(pán)旋的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中涌動(dòng)著(zhù)故鄉的小橋、故鄉的流水時(shí)，總能把記憶定格在幾里之外就能看到的百縷炊煙。
4、端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。
5、生在那里，長(cháng)在那里，如今，卻是身處他鄉，西望銷(xiāo)魂。
6、夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無(wú)骨卻萬(wàn)種風(fēng)情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
7、來(lái)到大慶，沒(méi)有一次端午節讓我找回從前的影子，因為大慶沒(méi)有山，更沒(méi)有蜿蜒的江河。
8、每逢端午節，都會(huì )泛起思鄉的情懷。也許是家鄉的山、家鄉的水，更有端午節的氣氛。
9、時(shí)間飛快，恍惚間已到端午節，記得過(guò)去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來(lái)，插在大門(mén)兩旁。說(shuō)能辟邪，也是風(fēng)俗。
10、故鄉的炊煙象一根絲線(xiàn)，一頭系著(zhù)家鄉，一頭系在我的心頭，它陪伴我度過(guò)漫漫歲月，成為我生活中難以忘卻的記憶。
11、從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯(lián)系上的所剩無(wú)幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無(wú)人與我分享。每逢端午，倍覺(jué)思鄉。
12、如今，故鄉的青山依舊，綠水依流，故鄉的炊煙已脫去錦織的輕紗，離我愈來(lái)愈遠，我難以再見(jiàn)徐徐升騰的炊煙。但是，無(wú)論走到哪，在我的記憶深處，故鄉的裊裊炊煙，讓我刻骨銘心，讓我永遠懷戀。
13、如今，離開(kāi)故鄉，離開(kāi)奶奶已經(jīng)四年有余了，四年中的每一個(gè)端午，都沒(méi)有能品嘗到奶奶親手包的粽子。但是每一次一拿起買(mǎi)來(lái)的粽子，甚至于一看見(jiàn)粽子腦海里總是會(huì )浮現出奶奶包粽子是嫻熟的動(dòng)作和粽子那甜潤的清香，且揮之不去。
14、吃粽子一直是我的鐘愛(ài)，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。
15、這首小時(shí)經(jīng)常唱的兒歌，每每到端午節時(shí)就想起來(lái)，勾起我濃濃的思鄉之情。
16、又是一年端午至，又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。
17、雖然，端午節那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠不及家家大門(mén)兩旁插艾，那樣必不可少。端午節那幾天，整個(gè)村子到處彌漫著(zhù)艾的清香。
18、長(cháng)大了，離開(kāi)家，去了外地。再也沒(méi)有端午節采艾蒿的機會(huì )了，奶奶的病不但沒(méi)有好，而且永遠的離開(kāi)了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和雜草一樣，無(wú)一用處。
19、端午節的宗子啊，你的每一粒糯米都是被濃濃的化不開(kāi)的愛(ài)所浸潤的，都凝聚著(zhù)親人的愛(ài)與祝福。你的片片粽葉把親人暖暖的愛(ài)意所纏繞，上面的紋理似乎在訴說(shuō)著(zhù)美好的祝愿。是你帶來(lái)了能享受全年的幸�！�
20、離家外出打拼很多年了，每到端午節時(shí)，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉的山，家鄉的水，家鄉的一草一木，家鄉的親人，又都縈繞在我的眼前。
21、原來(lái)，思念一個(gè)人，一個(gè)親人，真的和時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。
22、許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。
23、逢佳節，總覺(jué)得缺了些什么，是習俗？還是曾經(jīng)記憶？現想來(lái)，這些都或缺。而更缺的是逝去的親人，我最親愛(ài)的奶奶。兩年多了，仍像夢(mèng)一般不肯醒來(lái)。
端午節的傳統食物有哪些
1、粽籺
端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(cháng)形等各種形狀。由于中國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長(cháng)江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。
3、五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃，是指黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說(shuō)法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱(chēng)五黃月。
4、打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長(cháng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
5、煎堆
在閩南，農歷五月初五端午節又稱(chēng)為“五月節”。閩南民間的“五月節”，除了包粽子、賽龍舟等傳統的習俗外，至今還保留著(zhù)一系列獨特的習俗。
比如在福建省的晉江地區，端午節的傳統民俗風(fēng)情有包粽子、賽龍舟、捉鴨等民俗活動(dòng)，在端午節這天家家戶(hù)戶(hù)還保留著(zhù)要吃“煎堆”的傳統習俗。煎堆，就是用面粉、米粉或地瓜粉和其他配料調成濃糊狀，下油鍋煎成一大片。
端午節養生方法有哪些？
1、運動(dòng)通調氣血：
端午時(shí)節是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí)段，天氣較煩悶，假如工作壓力大，人體生理氣血運行不順，容易煩躁憂(yōu)郁、心悸胸悶。夏季養生，宜使脾胃心肺之氣調順。所以除了藥物、食療及平和心態(tài)外，也應同時(shí)加強運動(dòng)。
2、飲食強身防�。�
端午節后即進(jìn)入炎熱季節，各種病菌隨氣溫升高而滋生，此時(shí)用雄黃殺蟲(chóng)解毒防病最為適時(shí)。每年到端午節這一天，人們都有吃粽子的習俗。北方的江米小棗粽子，以甜味素食涼吃為主。而南方則可分蘇式和廣式兩大類(lèi)。
3、中草藥避毒祛邪：
端午時(shí)節空氣潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣，保持室內清潔衛生，起到消毒預防疾病的作用。民間有種說(shuō)法：艾草可以治百病、招百福，掛在門(mén)上可以祛除各種毒物，使人身體健康。
端午節吃粽子注意事項
冷粽傷脾熱粽養胃
專(zhuān)家提醒，粽子怎么吃有技巧：糯米性溫，可以暖胃，因此趁熱吃可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。
專(zhuān)家還指出，糯米溫中補氣，適合脾胃有病的人吃，把糯米煮粥趁熱喝確實(shí)可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。如果再加上大量動(dòng)物油脂，更不是人人能夠承受。另外，粽子屬于主食，吃了粽子就要減少米飯、饅頭、面包等主食的量，避免能量過(guò)剩，引起增肥問(wèn)題。
端午節即將來(lái)臨，粽子、咸鴨蛋、皮蛋陸續登場(chǎng)逐漸成為飯桌上的“�？汀�。中醫認為，棕葉是清熱解暑的良藥，糯米也具有益氣生津、清熱的藥效，總的來(lái)說(shuō)，粽子有清熱除煩、助脾開(kāi)胃的作用，特別適合初夏食用。咸鴨蛋則有清肺火、降陰火的功效；皮蛋性涼，火旺者最宜�？磥�(lái)，這三種都屬于應季食物，但需要注意的是，不是人人都適合食用。
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