寒衣節是農歷幾月幾號？

　　農歷十月初一是寒衣節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”。舊時(shí)，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節”。據說(shuō)這個(gè)節日來(lái)源于孟姜女千里尋夫的傳說(shuō)。

　　民間傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫萬(wàn)喜良送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(cháng)城，她找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節”。

　　古時(shí)，在十月初一的前一天，由家長(cháng)率領(lǐng)兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著(zhù)，兜的土越多，族里人丁越興旺。節日當天，則由族長(cháng)帶領(lǐng)家族中的男性，抬著(zhù)食盒、大方桌和豐盛的供品(20至30個(gè)大碗)，逐個(gè)到墳前祭拜，叫“上大墳”�，F已改為一家一戶(hù)攜帶少量供品(一般是餃子)“上小墳”了。 　　 如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城里人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來(lái)懷念逝去的親人。過(guò)去，十月初一還是長(cháng)工的下工日，所以又叫“散工節”。雇主要在這一天設宴犒勞雇工、清算工錢(qián)，宣布是否繼續留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。

　　寒衣節的傳說(shuō)

　　陰歷十月一，路人送寒衣，逝者過(guò)節日，生者忙祭祀。陰歷十月一，是陰間的喜慶節日，是傳統的祭鬼節，也是民俗中的“寒衣節”。通常情況下，“寒衣節”的習俗氛圍是北方濃于南方的`，北方人對此特別當回事，而南方由于冬天并不是很寒冷，一些區域的“認可度”就不太普遍。

　　關(guān)于“寒衣節”的來(lái)歷，各有千秋，說(shuō)法各一，最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長(cháng)城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節”。在濟南市長(cháng)清境內的長(cháng)城村邊就有孟姜女哭倒長(cháng)城后自盡的紅石江(過(guò)去這條河不叫紅石江，因為孟姜女投江后，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江)。當地孟姜女的傳說(shuō)有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。1958年前，村里還有孟姜女廟。只可惜孟姜女廟在“文革”期間就被毀了，當年廟毀得片瓦不留，好在后來(lái)在村里有人找到了一塊有歷史見(jiàn)證價(jià)值的石碑。

　　到了農歷十月一之后，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著(zhù)生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

　　因為陰歷十月一是陰間的節日，鬼門(mén)敞開(kāi)，精靈活躍，所以人們有很多的忌諱。盡量少出遠門(mén)，尤其是婦女忌出行，就是那些膽小的男人們出遠門(mén)的時(shí)候，也要帶上桃木符或朱砂包之類(lèi)的避鬼驅邪之物，仿佛只有這樣心里才踏實(shí)，才真正感覺(jué)到百分百的“安全感”。

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