高中德育教育論文
學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì )或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會(huì )與階級所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動(dòng)。教育學(xué)術(shù)論文是以教育為研究對象的理論文章。教育論文是學(xué)術(shù)論文的一種。
高中德育教育論文1
摘要：對高中學(xué)生進(jìn)行德育教育是歷史教師教學(xué)過(guò)程中的主要任務(wù)，高中時(shí)期的學(xué)生正處于良好習慣養成的關(guān)鍵時(shí)期，在高中階段學(xué)生接受德育教學(xué)尤為重要。歷史教師在德育教育的過(guò)程中滲透德育，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習歷史知識，還能夠運用歷史知識中的典型人物引導學(xué)生的學(xué)習。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)德育滲透
前言：
高中時(shí)期的學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校接受德育也是必要的環(huán)節。教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中滲透德育，既能夠引起學(xué)生對學(xué)習歷史知識的興趣，還能夠在課堂之上對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，一舉兩得促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。
一、提升教師個(gè)人魅力，構筑和諧師生關(guān)系
教師的個(gè)人魅力和教師的人格特征對學(xué)生的發(fā)展能夠產(chǎn)生很大的影響，作為歷史教師，在日�；顒�(dòng)的過(guò)程中，首先必須努力提高自身的道德修養，以自己良好的道德素養去感染學(xué)生，讓學(xué)生以教師的道德品質(zhì)為榜樣。特別是教師在日常的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要借用每一個(gè)和歷史有關(guān)的知識，和學(xué)生探討一些歷史，不要讓學(xué)生淡忘歷史知識，教師要和學(xué)生探討對歷史發(fā)生的事件表達自身的個(gè)人感受，甚至可以借助互聯(lián)網(wǎng)設備，和學(xué)生共同討論歷史，這樣教師就能夠在課堂上抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生和教師之間構建良好的師生關(guān)系。其次，教師在對學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，還要具備淵博的歷史知識，在日常生活中多讀一些和歷史有關(guān)的書(shū)籍，唯有閱讀才能夠讓學(xué)生擁有更加深厚的專(zhuān)業(yè)功底，才能夠在課堂上深入淺出地運用歷史知識在為學(xué)生講課的時(shí)候能夠做到融會(huì )貫通；最后，教師在教授歷史知識的時(shí)候本身就是和學(xué)生進(jìn)行一種學(xué)習層面的交流和互動(dòng)，教師的教學(xué)本身就是一種學(xué)生思想進(jìn)步的力量，會(huì )在耳濡目染中影響學(xué)生對于歷史知識的喜愛(ài)，讓學(xué)生面對歷史知識思想上得到升華。
二、準確把握教學(xué)內容，挖掘歷史德育素材
面對新課程教學(xué)改革提出的三維目標，越來(lái)越多的教師在教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的學(xué)習，但是并不是每一位學(xué)生都能夠把握好這個(gè)維度，有的教師在課程準備過(guò)程中能夠做好這一項工作，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中并不能夠實(shí)現。比如：教師在教學(xué)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感、民族自豪感等，很難在課堂知識起到立竿見(jiàn)影的作用，教師要做到在每一節課程中都挖掘這些情感因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，產(chǎn)生學(xué)習的共鳴。在歷史的教材中不乏德育的正面案例，為德育滲透提供了很好的條件，教學(xué)時(shí)要抓住每一個(gè)重要的事件和每一個(gè)重大的歷史人物的典型事例，他們的事跡需要教師引導學(xué)生去學(xué)習和理解，教師在教學(xué)的過(guò)程中要引起學(xué)生的好奇感，激發(fā)他們的愛(ài)國主義情感，引導學(xué)生在教師的指導之下樹(shù)立遠大的理想。
三、提升學(xué)生歷史地位，認清道德教學(xué)主體
思想道德教育要求教師的教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習為主體，而不是教師進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，這種以學(xué)生為主體的教學(xué)方式貫穿在整個(gè)歷史的教學(xué)過(guò)程中。教師在歷史課上對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，可以通過(guò)歷史人物為學(xué)生樹(shù)立良好的典型，讓學(xué)生能夠在自身的學(xué)習過(guò)程中以此為榜樣，勉勵自身日后的學(xué)習�；蛘呓處熆梢詾閷W(xué)生舉例反面的教材讓學(xué)生自己去思考學(xué)習歷史知識，讓學(xué)生能夠在自己感悟的基礎上引以為戒，在日后的學(xué)習和生活過(guò)程中做到具備道德的心理素質(zhì)。同時(shí)，歷史教師還應該關(guān)心學(xué)生的個(gè)人優(yōu)良品質(zhì)形成的整個(gè)過(guò)程，從學(xué)生開(kāi)始對于道德的認知到學(xué)生的道德情感，以及學(xué)生道德意志的養成，教師要自始至終對學(xué)生的道德學(xué)習起到引導的作用，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中自己進(jìn)行總結學(xué)習。
四、聯(lián)系實(shí)際生活環(huán)境，榮辱觀(guān)的觀(guān)念注入
教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須對于中華傳統美德的“真、善、美”進(jìn)行贊揚，教師在歷史課堂上要引導學(xué)生追求真善美。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中也可以恰當地引用歷史中的反面人物作為教學(xué)中的素材，用反面教材中的例子來(lái)激發(fā)學(xué)生對于反面的，不利于國家發(fā)展的負面思想的認識，讓學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)念。但是，如果僅僅依靠教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行口頭的論述是不夠的，還需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要大力地開(kāi)展歷史課程的課外活動(dòng)實(shí)踐。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織“革命烈士詩(shī)歌朗誦比賽”或者給學(xué)生利用多媒體設備播放歷史影片，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情和對歷史的熱愛(ài)。教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中需要聯(lián)系實(shí)際生活，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀(guān)念和榮辱觀(guān)念，讓學(xué)生在接受歷史知識的同時(shí)感受到我們國家正在歷史的奠基之下快速地發(fā)展。
五、結語(yǔ)
教師在進(jìn)行歷史知識的教學(xué)過(guò)程中不能單純地給學(xué)生教授歷史知識，而應該圍繞全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的中心，結合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況和學(xué)生能夠接受的能力，加強在歷史教學(xué)過(guò)程中德育的滲透，讓學(xué)生既能夠學(xué)到歷史知識，還能夠潛移默化的接受德育教育，為高中學(xué)生將來(lái)步入社會(huì )奠定更加良好的社會(huì )基礎。
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高中德育教育論文2
摘要：
注重對高中學(xué)生的德育教育，是有效提升高中學(xué)校辦學(xué)與教學(xué)水平，提高學(xué)生綜合能力以及提升學(xué)生思想道德境界的重要做法。因此，本文就將針對高中德育教育工作開(kāi)展的必要性進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，并且分析出加強高中德育教育工作實(shí)效性的具體對策，以期為相關(guān)的高中教育教學(xué)工作者提供理論借鑒與參考，同時(shí)有效引導高中德育工作的順利開(kāi)展。
關(guān)鍵詞：
高中；德育教育；實(shí)效性；途徑
高中生正處于身心發(fā)展的重要階段，因此在這一階段加強對高中生的德育教育，是高中教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的。良好有效的德育教育可以幫助高中生樹(shù)立起正確的道德觀(guān)念，形成良好的素質(zhì)品質(zhì)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的思想道德境界，對學(xué)生道德情操的長(cháng)期培養具有重要意義。因此，作為高中學(xué)校，除了要針對高中必修課程進(jìn)行關(guān)注之外，更重要的需要相關(guān)領(lǐng)導引起對高中生德育方面的重視。只有探究出符合高中生心理發(fā)展特點(diǎn)的德育教學(xué)方法，才能有效踐行與實(shí)踐德育教育工作，進(jìn)而提高高中德育教育工作的實(shí)效性。
一、高中德育教育工作必要性分析
�。ㄒ唬h對中學(xué)素質(zhì)教育的要求在高中階段落實(shí)德育教育，是當對我國高中生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要要求。近些年來(lái)，各階段教育教學(xué)工作的開(kāi)展都提倡素質(zhì)教育，這就要求學(xué)生自身必須要具備過(guò)硬的思想道德水準，以此適應社會(huì )的發(fā)展要求。所以，深入貫徹黨中央的教育方針與政策，并且不斷落實(shí)對學(xué)生的思想政治教育與德育教育，可以將學(xué)校的辦學(xué)方向進(jìn)行明確，同時(shí)也有利于全面實(shí)現與推進(jìn)對高中生的素質(zhì)教育工作。注重對青少年進(jìn)行思想政治教育，是我國能否落實(shí)科教興國戰略以及未來(lái)能否順利實(shí)施社會(huì )主義現代化建設的主要因素。所以，這就足以看出黨中央對我國青少年的關(guān)注程度是相當高的，同時(shí)對其給予了厚望與關(guān)懷。
�。ǘ┥鐣�(huì )轉變時(shí)期教育工作主要任務(wù)當前社會(huì )處于社會(huì )轉型期，也被稱(chēng)之為新時(shí)期。在這一時(shí)期之內，開(kāi)展對學(xué)生的德育教育，實(shí)際上也是該時(shí)期內工作的主要任務(wù)與要求。社會(huì )開(kāi)放程度的不斷提升，使得外界較多的思想開(kāi)始涌入我國。這其中也不排除一些負面的思想，比如拜金主義、享樂(lè )主義等，對青少年的成長(cháng)與人生的定位產(chǎn)生了嚴重的負面影響。所以在這樣的背景之下，高中教育必須注重對青少年思想的矯正。只有嚴格對其進(jìn)行思想政治教育，才能使得青少年在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中樹(shù)立起正確的思想道德觀(guān)念，進(jìn)而形成健全的人格與強健的體魄。
二、高中德育教育工作實(shí)效性分析
�。ㄒ唬┙Y合學(xué)生實(shí)際生活要想有效加強與提高高中德育教育工作的實(shí)效性，必須要注重德育教育與學(xué)生實(shí)際生活的結合。許多學(xué)生內心之所以排斥德育教育，是因為其認為德育教育只是一種模式化的內容，是一種沒(méi)有實(shí)際價(jià)值與意義的教育形式。其實(shí)不然，德育教育的目的并不是為了灌輸給學(xué)生某種道德理論，而是要讓學(xué)生通過(guò)這種理論性的東西，逐漸轉變?yōu)榈赖滦袨�。所以，教師必須在開(kāi)展德育教育的時(shí)候，與學(xué)生的內心訴求以及心理素要相結合，這樣才能使得德育教育貼近生活。德育教育在進(jìn)行落實(shí)的過(guò)程中，需要教師高度關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需求，分析哪些需要是學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中必不可少的。同時(shí)透過(guò)這些心理需要，對學(xué)生內心的特點(diǎn)進(jìn)行分析與闡述，進(jìn)而幫助學(xué)生找到樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)念、形成良好道德意識的突破口。將其個(gè)人需要與社會(huì )發(fā)展需要緊密結合，從而讓學(xué)生可以在日常生活中就樹(shù)立起道德教育的意識，不斷將自己在課堂教學(xué)中掌握的素質(zhì)教育內容轉換為道德行為，進(jìn)而不斷約束與規范自己的行為。
�。ǘ┡c情感教育結合情感教育是德育教育的靈魂，也是德育教育的核心。教師開(kāi)展德育教育，就必須付出自己的真情實(shí)感，通過(guò)真實(shí)的感情，讓學(xué)生感悟到教育的實(shí)踐性。教師應該明確，德育教育工作的對象是學(xué)生本身，而每一個(gè)學(xué)生都處于人生觀(guān)形成的重要階段，高中生已經(jīng)到了逐步形成辨別是非以及獨立個(gè)性的年齡，所以教師對學(xué)生的教育必須委婉且具有威懾力，這樣才能避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。道德教育的主體以及對象都是人，所以無(wú)論是道德教育的出發(fā)點(diǎn)還是最終的歸宿，都應該落在人上。而作為人，就有自己的情感需求，因此必要的情感關(guān)懷一定是開(kāi)展德育教育的關(guān)鍵。作為高中階段的德育教育工作者，必須通過(guò)言傳身教的形式感悟學(xué)生。既要求學(xué)生按照道德規范來(lái)約束自身行為，又要讓學(xué)生模仿自身所體現出的良好作風(fēng)。確保自身的一言一行符合道德規范要求，經(jīng)得住道德規范要求的考驗，為學(xué)生形成良好的榜樣力量。
�。ㄈ╅_(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)德育教育大多都是對學(xué)生進(jìn)行理論教育，按照黨的政策與思想，對學(xué)生進(jìn)行指引與教育。然而這樣的教育形式往往會(huì )流于表面，無(wú)法形成對學(xué)生的深入影響。同時(shí)過(guò)多的這種理論教育也無(wú)法幫助學(xué)生將課堂教學(xué)知識與課外實(shí)踐生活結合起來(lái)，進(jìn)而導致德育教育的實(shí)踐意義無(wú)從體現。所以，作為高中教師，應該盡可能利用一切可利用的時(shí)間，為學(xué)生提供課外實(shí)踐的機會(huì )與平臺。比如可以通過(guò)多種多樣的校園活動(dòng)促進(jìn)德育教育的有效開(kāi)展。如開(kāi)展德育講座、進(jìn)行愛(ài)國詩(shī)歌朗誦、組織學(xué)生到敬老院當中進(jìn)行服務(wù)等，都是課外實(shí)踐活動(dòng)的重要體現。通過(guò)這樣的形式，可以豐富德育教育的思想內涵，還可以將道德要求進(jìn)行強化。以這種略微活泛的形式，滿(mǎn)足學(xué)生寓教于樂(lè )的基礎學(xué)習要求。同時(shí)在實(shí)踐的過(guò)程中還可以使得學(xué)生的興趣與愛(ài)好得到最大程度的發(fā)揮，進(jìn)而保障高中生在繁重的學(xué)習之余，享受到豐富的精神生活。既有效實(shí)現了對學(xué)生的減壓目的，也使得學(xué)生的思想道德境界有所升華，可謂一舉兩得。
三、結束語(yǔ)
加強對高中生的德育教育，是未來(lái)高中辦學(xué)過(guò)程中必須要遵循的發(fā)展趨勢。這樣的教育模式更加符合高中生的要求與特點(diǎn)，同時(shí)也可以在高中生重要的啟蒙階段，提升其自身思想道德境界，樹(shù)立起正確的思想道德觀(guān)念，進(jìn)而在未來(lái)的成長(cháng)過(guò)程中，以更高的要求規范自我，促進(jìn)高中生身心的全面健康發(fā)展，真正意義上成為綜合全面發(fā)展的人才。
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高中德育教育論文3
摘要：德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，學(xué)生在高中階段正是長(cháng)身體、學(xué)知識的最佳時(shí)期，同時(shí)又是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，當前95后學(xué)生的高中生，獨立又任性、自信又自我、張揚又脆弱，這時(shí)候的他們可塑性最強，是進(jìn)行德育教育，塑造良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機，同時(shí)也是最容易受不良影響而變壞的時(shí)期。因此，高中階段的德育教育也就有著(zhù)非同一般的意義。班主任作為一個(gè)班級的領(lǐng)航人，德育工作任重而道遠。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期，高中班主任，德育教育
一、 新階段高中生特征分析
隨著(zhù)青春期的到來(lái)，中學(xué)生在生理上出現了急劇的變化，這必然給他們的心理活動(dòng)帶來(lái)巨大影響。身體外形的變化，使他們產(chǎn)生了成人感，心理上也希望能盡快進(jìn)入成人世界，尋找到一種全新的行為準則，獲得一種全新的社會(huì )評價(jià)，重新體會(huì )人生的意義。就在這種種新的追求中，心理活動(dòng)往往處于矛盾狀態(tài)，其心理水平呈現半成熟、半幼稚性。其成熟性主要表現為他們產(chǎn)生了對成熟的強烈追求和感受，同時(shí)也渴望社會(huì )、學(xué)校和家長(cháng)能給予他們成人式的信任和尊重。其幼稚性主要表現在其認知能力、思想方式、人格特點(diǎn)及社會(huì )經(jīng)驗上。中學(xué)生的思維雖然已經(jīng)是以抽象邏輯思維為主要形式，但水平還較低，處于從經(jīng)驗型向理論型的過(guò)渡時(shí)期。由于辨證思維剛開(kāi)始萌發(fā)，所以，思想方法上仍帶有很大的片面性及表面性;在人格特點(diǎn)上，反抗性與依賴(lài)性、閉鎖性與開(kāi)放性、勇敢和怯懦、高傲和自卑、否定童年又眷戀童年并存，缺乏承受壓力、克服困難的意志力，社會(huì )經(jīng)驗也十分欠缺。由于中學(xué)生心理上的成人感及幼稚性并存，所以，表現出種種心理沖突和矛盾，具有明顯的不平衡性。
二、新階段學(xué)校德育工作現狀
當代中學(xué)生德育現狀堪憂(yōu)，主要體現在一下三個(gè)方面。
(一)社會(huì )
一是近年來(lái)我國在經(jīng)濟建設取得巨大成就的同時(shí)，以個(gè)人主義為核心的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)日益突出，很大程度上毒害了中學(xué)生的心靈;二是新階段中學(xué)生處于對外交流日益擴大、社會(huì )日趨多樣化的氛圍中，每天都接受著(zhù)廣泛的社會(huì )影響，現代社會(huì )的負面影響抵消了學(xué)校德的正面教育;三是社會(huì )利益分配不均和價(jià)值觀(guān)念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡，社會(huì )上出現了新的“讀書(shū)無(wú)用論”造成了部分學(xué)生厭學(xué)和流失;四是音像書(shū)刊、舞廳、電子游戲等社會(huì )生活及娛樂(lè )環(huán)境，侵蝕著(zhù)中學(xué)生的靈魂，影響著(zhù)他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成與發(fā)展;五是家庭教育相對欠缺與學(xué)校全面育人的目標發(fā)生了矛盾。一些家長(cháng)“望子成龍”心切，對孩子的成績(jì)要求對孩子的精神需求卻很少關(guān)心。無(wú)形中給學(xué)生造成了智育重于德育、甚至智育可以代替一切的片面印象。
(二)個(gè)人
一是傳統的優(yōu)良德育思想嚴重缺失。缺乏敬畏與信仰。當代中學(xué)生越來(lái)越缺乏積極向上的敬畏與信仰。不少學(xué)生對道德不敬畏，對大自然不敬畏。對知識不敬畏，對教師不敬畏等等。直接的后果就是無(wú)視道德的存在。隨地吐痰，破壞自然，對知識的褻瀆，對老師的忤逆等等。缺乏志向與理想。胸無(wú)大志。貪求安逸與享樂(lè )，是當今不少中學(xué)生的基本心態(tài)。志向與理想的高低，是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現，素質(zhì)不高，何來(lái)道德的高尚、人格的完美!無(wú)所追求的人，對社會(huì )和他人也會(huì )漠視.將來(lái)也是人格缺陷的人。缺乏團結與信任。獨生子女大多處境優(yōu)越，自我意識很強。一切以己為中心。對別人缺乏信任，也缺乏合作意識。而道德卻是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互關(guān)懷氛圍中，而這種和諧氛圍一旦缺失，道德必然匱乏。二是中學(xué)生德育思想表現嚴重錯位。一些中學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)取向嚴重扭曲。在對待個(gè)人與環(huán)境等關(guān)系上的“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會(huì )進(jìn)步而做出犧牲的人，是十足的傻子�！耙磺邢蝈X(qián)看”，“伸手要錢(qián).出門(mén)講價(jià)”。不尊重他人。缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”。言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)。他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識。嘲諷打擊好人好事。三是德育缺失、日常行為極不規范。廣大中學(xué)生德育素質(zhì)的地下，一方面也表現在中學(xué)生日常行為的不規范上。當代中學(xué)生在學(xué)習、生活等各方面日益表現出種種劣行。學(xué)習上：學(xué)習不認真，有怠學(xué)、厭學(xué)的情緒，以及抄襲作業(yè)、考試作弊等行為;遵紀守法上：不遵守紀律，行為粗暴，經(jīng)常遲到、逃課上網(wǎng)，故意擾亂課堂紀律等;儀表與衛生上：衣著(zhù)不整，不修邊幅，男生留長(cháng)發(fā)、女生留怪發(fā)。教室、衛生區經(jīng)常不打掃或消極應付等;公共道德上：在墻壁、桌登、黑板亂刻亂畫(huà).不愛(ài)惜公物甚至損壞公物，甚至個(gè)別學(xué)生還沾染上了偷竊公私財物的不良習俗。盡管有些行為微不足道。但已成為影響年級教育與教學(xué)、不可忽視的負面因素。四是法紀觀(guān)念日益趨于淡薄。青少年違法犯罪已成為嚴重的社會(huì )問(wèn)題。打架斗毆.動(dòng)輒抽刀;拉幫結派，成立團伙;語(yǔ)言粗魯，脅迫恐嚇;貪玩厭學(xué)，屢禁不止。近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢。接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心，并且越來(lái)越低齡化。
(三)學(xué)校
一是“重智育、輕德育”的思想誤區。從目前實(shí)際上來(lái)看.我國素質(zhì)教育仍然還是停留在初期階段.“應試教育”的觀(guān)念還是根深蒂固.不易撼動(dòng)。在“應試教育”的大環(huán)境下.學(xué)校存在著(zhù)“重智育.輕德育”的思想誤區.凡事以文化成績(jì)來(lái)衡量 以學(xué)校之間而言.升學(xué)率仍是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標。擁有較高的升學(xué)率在教育資金、吸收良好生源、員工福利等方面都會(huì )有著(zhù)極 大的競爭優(yōu)勢 以教師之間而言.衡量一位教師工作成績(jì)是否優(yōu)秀.其重要指標仍是學(xué)生的文化成績(jì) 以學(xué)生之間而言.如果一位學(xué)生的文化成績(jì)優(yōu)秀.那么就意味著(zhù)他會(huì )獲得教師更多的青睞.在以后的學(xué)校生活中會(huì )獲得教師更多的幫助 在學(xué)校應付上級檢查或者迎合社會(huì )德育主題活動(dòng)時(shí).德育教育工作才會(huì )被稍微注重.但等檢查或者學(xué)習風(fēng)氣一過(guò)。德育教育工作又要給智育教育工作讓路.淪為智育教育的陪襯品。二是德育教育內容狹窄陳舊、方法單一。目前中學(xué)德育教育內容十分狹窄.提及德育教育，第一想到的就是思想政治教育 其實(shí).把德育教育和思想政治教育等同是十分錯誤和狹隘的想法 思想政治教育屬于德育教育的一部分.除此之外.德育教育還應包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內容 中學(xué)德育教育內容十分陳舊。課本內容與實(shí)際脫鉤十分嚴重。目前，德育教育工作主要還是講述共產(chǎn)主義、社會(huì )主義接班人等比較陳舊內容隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展.我國所處的外部環(huán)境和內部環(huán)境較之以前都發(fā)生的深刻的變化.當今學(xué)生的思想都比較開(kāi)放.容易接受比較新潮的事物，如果還用陳舊的思想去教育學(xué)生.只會(huì )起到適得其反的作用。在學(xué)校德育教育的教學(xué)方式上.還是以教師在課堂上講述課本內容為主德育教育內容本來(lái)就比較空洞陳舊.如果還是以單一的填鴨式教育來(lái)培養學(xué)生的道德思想.其效果必然很不理想 德育教育不僅是學(xué)生的認知過(guò)程.更重要的是學(xué)生的認同采用學(xué)生容易接受、感興趣的教學(xué)方式在當今的德育教育工作中顯得十分重要 。三是教師素質(zhì)低下，缺乏專(zhuān)業(yè)性的教師教學(xué)。有人說(shuō)過(guò).教師是陽(yáng)光下最光榮的職業(yè).然而在現實(shí)生活中.教師這份職業(yè)被部分人所玷污 部分教師缺乏健康的道德修養。對學(xué)生教學(xué)方式十分粗暴.每年都有反應教師對學(xué)生體罰甚至虐待的新聞 有些教師吃喝拿卡.貪x受x.嚴重敗壞了教學(xué)公平 有些教師私生活糜爛.存在嚴重的思想作風(fēng)和生活作風(fēng)問(wèn)題 如果讓這樣素質(zhì)低下的教師去教育學(xué)生.那么教育的結果是可想而知的 除此之外.學(xué)校缺乏專(zhuān)業(yè)性的德育教育教師 有些教師小時(shí)候接受的德育教育基本上就是思想政治教育.是共產(chǎn)主義和愛(ài)國主義等比較陳舊的道德教育 他們缺乏專(zhuān)業(yè)知識.接受的道德教育知識結構單一.在他們的實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)、中學(xué)、高中接受的道德教育會(huì )自然影響到他們的教課。
三、新時(shí)期中學(xué)生德育教育策略思考
(一)以人為本，注重人文關(guān)懷
以人為本的實(shí)質(zhì)是突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(cháng)的規律和合理需要，并采取靈活的教育方法，為學(xué)生提供有效的服務(wù)和指導，發(fā)揮學(xué)生的 主體性，使學(xué)生樂(lè )于接受德育教育的內容，進(jìn)而內化為他們的人生準則。德育工作的核心目標就是引導學(xué)生做一個(gè)人格健全、能正確處理人與人、人與社會(huì )、人與自然關(guān)系并協(xié)調發(fā)展的人。中學(xué)德育工作在整個(gè)教育中起著(zhù)承上啟下的作用，必須堅持人優(yōu)先、人為主的原則，尊重學(xué)生的獨立個(gè)性，詳細了解學(xué)生，加強人文關(guān)懷。讓學(xué)生感覺(jué)自己得到尊重、受到重視。
(二)尊重學(xué)生需要，建構平等對話(huà)
現代心理學(xué)認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德 動(dòng)機推動(dòng)道德行為”。因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會(huì )產(chǎn)生負效應。教師要放低姿態(tài)，聆聽(tīng)學(xué)生的種種體驗和感受，引導使學(xué)生形成自己的是非道德觀(guān)念和道德情感。學(xué)生不再怕老師，師生關(guān)系融洽，平等和諧交流，既提升了教師，又改變了 學(xué)生。
(三)建立社會(huì )、學(xué)校、家庭“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò )
社會(huì )是學(xué)生接觸信息的平臺，學(xué)校是學(xué)生形成獨立人格的場(chǎng)所，家庭是學(xué)生生活的地方。如何將三者有機的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，根據學(xué)生實(shí)際來(lái)制訂德育計劃。學(xué)校要調動(dòng)一切積極因素宣傳、提倡社會(huì )新風(fēng)尚，建設德育基 地，強化德育效果。另外應該建立健全學(xué)�！彝ヂ�(lián)系制 度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補不足;另一方面根據家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過(guò)子女成長(cháng)影響家庭的價(jià)值觀(guān)。形成學(xué)校、社會(huì )的教育合力�？傊�，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，社會(huì )、學(xué)校、家庭相互配合，提高德育工作的效果，實(shí)現整體育人的目的。
四、結束語(yǔ)
新時(shí)期、新時(shí)代要求學(xué)校培養出來(lái)的人才既能適應和促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，又要有較高的文化品德修養。中學(xué)德育教育在整個(gè)教育階段起著(zhù)承上啟下的作用。如何在新階段加強和改進(jìn)中學(xué)德育工作是廣大教育工作者面臨的一個(gè)必須重視的問(wèn)題。筆者僅就個(gè)人經(jīng)驗略作闡述，倉促而作，與大家共勉。
參考文獻：
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關(guān)于高中德育教育中道德體驗的有效運用的論文
內容摘要：對高中生開(kāi)展德育教育是當前高中教學(xué)中的首要目標，德育教育不但有助于學(xué)生綜合素養的培養，還可以促進(jìn)素質(zhì)教育的順利開(kāi)展。將道德體驗與高中德育教育相結合，是目前開(kāi)展德育教育最常用的方式，但是，在運用道德體驗的過(guò)程中仍然需要教師使用恰當的方法來(lái)積極配合。本文對高中德育教育中道德體驗的有效運用進(jìn)行了分析，目的在于幫助教師將道德體驗更好地運用到高中德育教育的課堂中。
關(guān)鍵詞：高中德育教育;道德體驗;有效運用
1.前言
我國素質(zhì)教育的開(kāi)展，是要求高中學(xué)校的教育要注重對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識與智力進(jìn)行培養，還要加強對學(xué)生的德育教育。新時(shí)期對人才的要求相對較高，有效提升高中學(xué)生的德育修養是當前高中教育中的首要任務(wù)。其中，道德體驗是比較有效的開(kāi)展德育教育的方式，通過(guò)道德體驗，可以使學(xué)生體會(huì )到道德的重要意義，同時(shí)發(fā)現自身在品德上的缺點(diǎn)，并加以改進(jìn)，變成更加優(yōu)秀的人才。高中學(xué)生已經(jīng)具有一定的'情感經(jīng)歷與體驗，因此將道德體驗運用到高中德育教育中有一定的意義，值得被推廣。
2.高中德育教育中運用道德體驗的必要性
2.1有助于學(xué)生形成正確的人生態(tài)度
道德體驗是德育教育的一個(gè)新目標，對道德體驗的方法與手段的掌握程度，有助于教師提升學(xué)生的德育素養與水平，讓學(xué)生充分地了解自身。高中生尚不成熟，辨別是非的能力較弱，意志不堅定，極易被外界消極思想所影響；運用道德體驗開(kāi)展教育，提升學(xué)生自我教育的能力，對其學(xué)習和生活會(huì )有很大幫助。
高中英語(yǔ)德育教育的滲入論文
【摘要】德育教育是各學(xué)科教學(xué)的重要目標之一。德育教育應當滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中去。高中英語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)非常重要的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中應該而且很有必要去貫徹落實(shí)德育教育，要充分結合高中英語(yǔ)教材的特點(diǎn)，通過(guò)多種途徑，運用多種手段，在高中英語(yǔ)教學(xué)中廣泛深入開(kāi)展德育教育。
【關(guān)鍵詞】德育教育；高中英語(yǔ)；課堂教學(xué)
高中英語(yǔ)新課程改革目標之一就是實(shí)現學(xué)生的全面發(fā)展、綜合發(fā)展。德育作為高中教育的重要一環(huán)，不可缺少。傳統的高中英語(yǔ)教學(xué)注重的是英語(yǔ)知識的傳授和培養。由于受英語(yǔ)文章的歷史背景、語(yǔ)言差異等多種因素的影響，傳統高中英語(yǔ)教學(xué)普遍存在著(zhù)重智育、輕德育的現象。即使有一些德育教學(xué)，也是內容簡(jiǎn)單，手段單一，無(wú)法吸收學(xué)生的興趣和關(guān)注，收不到良好的德育效果。因此，隨著(zhù)高中新課程改革的深入，高中英語(yǔ)教師要充分重視德育在高中生發(fā)展中所起的作用，注意在英語(yǔ)教學(xué)中德育的教育和應用，探索在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的新途徑和新路子，提高德育的效果。
一、高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育的必要性
1．高中英語(yǔ)教材中蘊含著(zhù)豐富的德育素材
在高中英語(yǔ)新課程改革中，高中英語(yǔ)教材進(jìn)行了重新編排和處理，增加了大量具有教育意義和時(shí)代氣息的文章。這些文章，題材廣泛，設計社會(huì )生活的方方面面，有助于高中生了解國外社會(huì )，增強對國外社會(huì )的認知，通過(guò)對比，增強對偉大祖國的崇敬和熱愛(ài)之情，也有利于高中英語(yǔ)教師利用這些文章對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，增強高中生的責任意識、社會(huì )意識和道德品質(zhì)。
關(guān)于高中生德育教育論文（精選4篇）
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于高中生德育教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中生德育教育論文1
走過(guò)精彩的歲月，手指在鍵盤(pán)上跳動(dòng)著(zhù)，用文字刻錄了大學(xué)四年走過(guò)的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財富！
關(guān)鍵字：開(kāi)學(xué)銷(xiāo)售成長(cháng)感恩
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來(lái)，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺上溜走，從圖書(shū)館劃過(guò)，從操場(chǎng)上越過(guò)，從我們指間滑落……我們甚至來(lái)不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。
回首四年，生活的點(diǎn)滴見(jiàn)證我們每一次進(jìn)步。每一次小小的成功，都是我們增強自信心的來(lái)源，每一次小小的失敗，都成為我們的良師益友。在成功與失敗的交替中，我們穩步前行，學(xué)會(huì )長(cháng)大。在喜悅與淚水中，我們茁壯成長(cháng)。大學(xué)生活的結束，也是走向社會(huì )生活的開(kāi)始。如今，站在終點(diǎn)與起點(diǎn)的交界處，聽(tīng)著(zhù)窗外的校園廣播，依然感到熟悉而又陌生。熟悉是因為它已在耳邊輕輕飄過(guò)四年，陌生是因為還來(lái)不及品味�；蛟S，生活原本就是要從一個(gè)熟悉而又陌生走向另一個(gè)熟悉而又陌生�？傊�，無(wú)論如何，生活賦予我們的依舊是精彩的歲月，而我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)……
新的旅程
20xx年9月10日，結束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門(mén)口，那個(gè)滿(mǎn)臉幼稚、對大學(xué)充滿(mǎn)期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來(lái)了……這一聲，引來(lái)了旁邊許多學(xué)長(cháng)學(xué)姐好奇的眼神，別說(shuō)是當時(shí)學(xué)長(cháng)學(xué)姐們，現在想來(lái)，也覺(jué)得自己當時(shí)幼稚之極�？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。
關(guān)于高中歷史德育教育的論文
一、情境體驗法滲透德育教育
為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中體驗一些知識。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內容時(shí)，就可以提前讓學(xué)生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中了解印刷術(shù)的操作過(guò)程，加深學(xué)生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學(xué)生自己通過(guò)分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛(ài)的家鄉”這一章節內容時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養他們熱愛(ài)家鄉的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動(dòng)人類(lèi)歷史前進(jìn)的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟史與文化史當中。在這個(gè)過(guò)程當中，歷史事件并不見(jiàn)得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說(shuō)，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進(jìn)中的愛(ài)國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護，讓學(xué)生也能夠在細微處見(jiàn)愛(ài)國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟建設的發(fā)展與曲折》這章節內容時(shí)，教師可以把教學(xué)的重點(diǎn)放在大躍進(jìn)對生態(tài)環(huán)境的.破壞，引導學(xué)生在日常生活當中如何關(guān)愛(ài)生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時(shí)刻提醒自己在日常生活當中如何規范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀(guān)念，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。也要讓學(xué)生意識到愛(ài)國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無(wú)聲”的。這樣，學(xué)生既會(huì )主動(dòng)學(xué)會(huì )生活，時(shí)刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習當中。
高中德育教育體育教育論文
一、造成體育考生問(wèn)題的原因
第一是體育考生自身及觀(guān)念的原因
大部分體育考生生性好動(dòng)，加上文化基礎知識薄弱課堂自控能力較差、坐不住，在文化課課堂上聽(tīng)不進(jìn)去；有些班主任和文化課教師認為，這些學(xué)生考不上大學(xué)，而上級下達升學(xué)指標時(shí)又要按班級人數的總比例計算，體育考生成了占用名額卻難以出成績(jì)的特殊群體，使班主任及科任教師無(wú)能為力，認為他們是包袱，對他們不管不問(wèn)，教師的這種態(tài)度，是的體育考生更對自己沒(méi)有信心，破罐子破摔，進(jìn)行體育訓練成了他們逃課的幌子，最終造成上述問(wèn)題。
第二是學(xué)校教學(xué)措施不夠完善
體育考生因為每天要參加訓練，并參加各級各類(lèi)比賽，缺課較多，嚴重影響了他們的文化學(xué)習。雖然學(xué)校對此強調文化課教師要給他們補課，但因體育考生分布在各班，人數較少、文化科目多，加之有些教師以經(jīng)濟利益為重，覺(jué)得給體育考生補課沒(méi)有經(jīng)濟效益，因此教師給體育考生補課就成為落實(shí)不了的空話(huà)。體育考生落下的文化課越多，就越不愛(ài)學(xué)習，形成惡性循環(huán)。
第三是家長(cháng)對體育認識不夠。一些體育生的.家長(cháng)思想傳統，認為只有學(xué)習文化課才是正道，才是真正的學(xué)習，認為學(xué)習體育沒(méi)前途，不支持學(xué)生的體育訓練，但體育考生本身又喜歡體育，造成體育考生進(jìn)退兩難，心態(tài)難以平衡，造成一些問(wèn)題。
二、體育考生教育方式的建議
通過(guò)對上述問(wèn)題的分析，我們認識到在對體育特長(cháng)生德育的總體設計上，堅持以“做人”教育為基礎，以立志成才教育為主線(xiàn)，在教育內容上著(zhù)重解決：訓練動(dòng)力、學(xué)習動(dòng)力和學(xué)風(fēng)、品德行為等問(wèn)題。
實(shí)施高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育論文
一、語(yǔ)文教師要以身作則，成為實(shí)施德育教育的主力軍
學(xué)生對于教師的個(gè)人魅力是很看重的，教師的人格魅力往往會(huì )時(shí)時(shí)刻刻影響學(xué)生的行為，對學(xué)生產(chǎn)生一定的感召力。
古語(yǔ)有云：“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從�！苯處熞陨碜鲃t，用自己的行動(dòng)感染學(xué)生，為學(xué)生做好榜樣，培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)。教師以身作則不僅在于提升自己的個(gè)人魅力，更重要的是要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，將他們都看成自己的孩子。只有加大了對學(xué)生的感情投入，才能建立真正的師生情誼，更好的給予學(xué)生思想方面的引導。作為一名語(yǔ)文教師，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是十分重要的。
教師在課堂上應當充分運用自己的專(zhuān)業(yè)知識，通過(guò)對課文的講述，培養學(xué)生的審美和鑒賞能力，引導學(xué)生形成健康的人生感悟。
二、更新教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立德育教育觀(guān)念
作為一名語(yǔ)文教師，不能一味的偏重于對知識的傳授，應當更新教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立素質(zhì)教育觀(guān)念。中華民族優(yōu)良傳統教育、人生價(jià)值教育、愛(ài)國主義教育、民主法治教育等都在語(yǔ)文教學(xué)中存在不少素材，教師應將其融會(huì )貫通，在課堂講授時(shí)潛移默化地傳授給學(xué)生。相比起直白的思政教育，語(yǔ)文教學(xué)中滲透的德育教育能夠更好地幫助學(xué)生塑造健康的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、改善教學(xué)方法，實(shí)現德育教育目標
新課改希望通過(guò)改變傳統的教學(xué)方式達到提高學(xué)生思想道德修養、培育學(xué)生主體意識的目的，這與德育教育的目標是不謀而合的。作為當代的高中語(yǔ)文教師，應當改變授課方法，幫助學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng )造性的掌握科學(xué)文化知識，使學(xué)生成為獨立的、自主的追求真善美的個(gè)體。
高中政治德育教育論文
在高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了獨立思考的能力，他們渴望獨立和尊重，所以在對一些事物的看法上會(huì )與成年人有所不同，并且討厭說(shuō)教式的教育和督導，他們已經(jīng)有了一定的價(jià)值判斷能力，要想對它們開(kāi)展人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等德育方面的教育，就必須考慮到他們的實(shí)際情況，采取有效的對策，否則也是徒勞無(wú)功。高中政治課教學(xué)包括的內容是相當廣泛的，有生活常識的知識、經(jīng)濟學(xué)理論、政治學(xué)觀(guān)點(diǎn)、法律法規的、文明禮貌的等，對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展有著(zhù)直接的影響。政治課在教學(xué)內容的設計上對學(xué)生德育的培養有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢，可以說(shuō)政治課就是高中德育教育的主陣地，在高中政治課堂滲透德育教育已經(jīng)成為社會(huì )發(fā)展的必然要求。
一、學(xué)高為師，身正為范
師者，傳道授業(yè)解惑也。作為高中政治教師，一定要按照新課改和素質(zhì)教育的要求，在教書(shū)育人的同時(shí)，做到教學(xué)相長(cháng)，注意自身素養的提升，樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷的豐富自我、發(fā)展自我和挑戰自我，做到所謂的“學(xué)高為師，身正為范”。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師作為人類(lèi)的楷模和人類(lèi)靈魂的工程師，不但要“教書(shū)”，更要“育人”。高中生情緒波動(dòng)比較大，叛逆心理比較強，在面對問(wèn)題的時(shí)候很難做到坦然面對，不驕不躁，往往都會(huì )夾雜著(zhù)各種情緒。但是他們敬畏老師，老師的言行可以說(shuō)直接影響到他們的舉止行為，所謂耳濡目染。為此，教師一定要突出師德師風(fēng)的'建設，不斷提升自身的涵養，做到言傳身教。在做人上講究誠信、友善、和藹可親；在做事上講究寬厚、公正、兢兢業(yè)業(yè)�，F在的社會(huì )，有一些功利化的思想，也顯得有些浮躁，在高中政治的教學(xué)內容中，牽扯到理想、愛(ài)國、誠信、交友、尊重等相關(guān)內容的時(shí)候，學(xué)生都會(huì )感到虛假，帶著(zhù)有色眼鏡去學(xué)習這些內容，這是很不恰當的，如果教師不能很好引導的話(huà)，就會(huì )適得其反。言傳不如身教，所以教師在講授這些內容的時(shí)候，能從學(xué)生身邊的事情談起，能結合師生實(shí)際生活來(lái)探究，比如教師對學(xué)生的尊重和關(guān)系，教師對學(xué)生的無(wú)私教育等，都可以是很好的德育素材，這些恰恰要求老師就是這樣正直、率真和高尚。
新課改背景下高中德育教育的困境與思考的論文
新課改高舉張揚學(xué)生個(gè)性的大旗，著(zhù)力改變傳統的教育觀(guān)念，多年的努力也使得沉寂的教育悄然在發(fā)生著(zhù)變化。越來(lái)越多的學(xué)生變得越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)，他們頂嘴，他們另類(lèi)，他們狂妄，他們越來(lái)越與其父輩的觀(guān)念相左。
問(wèn)題是當學(xué)生的主體意識日益增強，個(gè)性化傾向日趨明顯，批判欲望逐漸加強之后，我們的教師將如何應對。實(shí)際的情況是，我們的改變沒(méi)有完全適應飛速發(fā)展的時(shí)代，甚至還停留在過(guò)去，用老眼光老辦法來(lái)看新問(wèn)題，因而常�？吹竭@樣的現象：有的教師看不慣學(xué)生的表現，任由學(xué)生發(fā)展，顯得無(wú)可奈何；有的教師則會(huì )表現得極不理智，或罵之，或罰之；有的教師動(dòng)輒請家長(cháng)或送交政教處處理。師生之間矛盾重重，彼此怨恨。各自以不同的方式來(lái)發(fā)泄各自心中的不滿(mǎn)。
因此，面對日益發(fā)展的教育形式，教師一定要研究教育策略，走出德育教育的困境，教師要有耐心，要調整心態(tài)，要學(xué)會(huì )寬容，忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )站在學(xué)生的.角度思考問(wèn)題。不要總按過(guò)去的眼光來(lái)看今天的學(xué)生，教師不能把自己僅僅定位在知識的傳播者這一角色上，更不能簡(jiǎn)單地把自己當作了家長(cháng)的角色。新課改主張鼓勵學(xué)生，發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，張揚個(gè)性，這些并不意味著(zhù)教師要以放棄教育批評的功能和手段為代價(jià)。但需要有相應的批評教育的策略。事實(shí)上，我們都十分清楚，成長(cháng)需要兩種力量：
一是關(guān)愛(ài)的力量，
一是批評的力量。
因此嚴肅的問(wèn)題擺在今天的教師面前，我們應當擁有怎樣的批評武器？我們是否構建了一套成熟有效的批評反思的策略？現實(shí)的情況告訴我們，我們在這方面顯得力乏技窮。辱罵、體罰（變相體罰），交給班主任或相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導，把家長(cháng)請來(lái)……諸如此類(lèi)。于是，矛盾不斷激化，形成惡性循環(huán)；當自己發(fā)現所有的手段用完后，就會(huì )感到無(wú)奈。教育中的許多悲劇常常就源自于教育行為的簡(jiǎn)單粗暴、缺乏教育藝術(shù)的原因。
高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育論文
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的積極意義
高中語(yǔ)文新課標指出：“要培養學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，將德育教育的內容貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中�！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育對學(xué)生個(gè)人發(fā)展、教師職業(yè)成長(cháng)以及社會(huì )發(fā)展都有著(zhù)十分積極的意義：從學(xué)生個(gè)人層面來(lái)講，高中學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，其思想意識和道德水平正處于成形的關(guān)鍵時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立起明辨是非善惡的正確思想意識。從語(yǔ)文教師層面來(lái)講，高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是現代教育教學(xué)改革的方向，可以有效的將語(yǔ)文教師的視線(xiàn)從單純的語(yǔ)文學(xué)科知識層面轉移到培養學(xué)生的綜合素質(zhì)層面，而且語(yǔ)文教師在探索德育教育教學(xué)方法的同時(shí)，也是語(yǔ)文教師自我德育反思和深入思考的過(guò)程，這對于教師的職業(yè)成長(cháng)和發(fā)展也是大有裨益。從社會(huì )發(fā)展層面來(lái)講，在包括語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)學(xué)科中滲透德育教育，一方面迎合了當前社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下對綜合型人才的需求，另一方面培養出兼具豐富知識與良好道德的現代化人才，有利于提高社會(huì )的整體道德水平，有利于社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步。
二、當前高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透
德育教育的對策分析語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)綜合性較強的藝術(shù)，語(yǔ)文教師不僅要傳授知識技能，同時(shí)還要將德育教學(xué)貫入語(yǔ)文教學(xué)的始終。下面結合本人的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗，就當前高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育進(jìn)行分析：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)教材內容滲透德育教育
高中語(yǔ)文教材中，很多課文內容本身就是很好的德育案例，有的蘊含著(zhù)濃濃的愛(ài)國情感，有的表達了無(wú)私忘我的高尚情操，有的為讀者提供了客觀(guān)科學(xué)的思想觀(guān)點(diǎn)，有的表達了自己對故鄉的眷戀等等，我們要充分利用好德育相關(guān)課文內容，以此為契機，真正將德育教育滲透進(jìn)日常授課中。比如，屈原的《離騷》就是很好的德育教育素材，為了讓學(xué)生更好的理解屈原的高風(fēng)亮節，我還特意為學(xué)生播放了電影《屈原》，讓學(xué)生直觀(guān)地感受屈原那種忠于祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高貴品質(zhì)。如此，屈原的愛(ài)國形象在學(xué)生心中樹(shù)立起來(lái)，培養了學(xué)生的愛(ài)國情懷。
高中物理教學(xué)中德育教育的實(shí)施策略論文
摘要:現階段我國的教育改革進(jìn)入到深化階段，在這一重要時(shí)期，加強對高中的物理教學(xué)的優(yōu)化就比較重要．傳統的教學(xué)模式已經(jīng)不能有助于教育質(zhì)量的提高，通過(guò)在物理教學(xué)中德育教育的科學(xué)化實(shí)施，對高中物理教學(xué)的整體水平提高就比較有利．基于此，本文主要就高中物理教學(xué)中德育教育實(shí)施的重要性和實(shí)施現狀進(jìn)行詳細分析，然后結合實(shí)際對高中物理教學(xué)中德育教育的實(shí)施策略加以探究，希望通過(guò)此次理論研究，對高中物理教學(xué)起到積極促進(jìn)作用．
關(guān)鍵詞:高中物理教學(xué);德育教育;現狀
物理課程是學(xué)生高中階段學(xué)習的重要課程，通過(guò)物理知識的學(xué)習對學(xué)生全面知識結構的優(yōu)化有著(zhù)積極作用．通過(guò)將德育教育融入到高中物理教學(xué)當中，對學(xué)生的全面素質(zhì)的培養也比較有利，能幫助學(xué)生在學(xué)習物理知識的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的德育水平的提高，這也是素質(zhì)教育下的重要教學(xué)要求．通過(guò)從理論上對高中物理教學(xué)進(jìn)行探究就有著(zhù)實(shí)質(zhì)性意義．
一、高中物理教學(xué)中德育教育實(shí)施的重要性和實(shí)施現狀
1．高中物理教學(xué)中德育教育實(shí)施的重要性分析
高中的物理課程教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)德育教育的融入就能對學(xué)生堅持不懈的精神培養有著(zhù)積極作用．在物理研究中每項研究成果都是偉大的成就，是需要進(jìn)行無(wú)數次的實(shí)驗才能達到，在物理知識的講述中，就能實(shí)施德育教育，讓學(xué)生在學(xué)習中樹(shù)立良好的精神品質(zhì)．可通過(guò)一些物理名人的事跡來(lái)幫助學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能夠堅持不懈，這樣就能在學(xué)習的效率水平上得到有效提高．再者，對高中物理教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育，對學(xué)生學(xué)習的自信心的培養也有著(zhù)積極作用．讓學(xué)生能夠了解歷史和現在的物理發(fā)展，讓學(xué)生的學(xué)習欲望得以激發(fā)，這樣學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習過(guò)程中就能夠充滿(mǎn)自信．在對物理教學(xué)過(guò)程中，德育教育的科學(xué)實(shí)施也能對教師的自身修養起到促進(jìn)作用．教師在物理教學(xué)中占據重要位置，加強德育教育對教師自身的修養提高也比較有利，從而更好的投入到物理教學(xué)工作中去．