教師職業(yè)道德論文
廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應遵循的、體現一定職業(yè)特征的、調整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。良好的職業(yè)修養是每一個(gè)優(yōu)秀員工必備的素質(zhì)，良好的職業(yè)道德是每一個(gè)員工都必須具備的基本品質(zhì)。
教師職業(yè)道德論文1
摘要：教師是人類(lèi)文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。由此可見(jiàn)，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無(wú)聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類(lèi)靈魂的工程師”不僅要教書(shū)育人，更重要的是“愛(ài)生”，只有真正的熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書(shū)育人的工作做好。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(cháng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包跟開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物跟其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話(huà)：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)�！崩蠋煂W(xué)生的愛(ài)，會(huì )被學(xué)生內化為對教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè )其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱(chēng)之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì )擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養；有利于創(chuàng )造活潑、生動(dòng)的學(xué)習氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說(shuō)：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢�(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中，憑著(zhù)自身的個(gè)性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者跟管理者。由此可見(jiàn)，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類(lèi)靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛(ài)自己的教育對象，熱愛(ài)學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中處于主導的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛(ài)是主導方面，熱愛(ài)學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過(guò)程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛(ài)學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì )把教師的表?yè)P看作鼓勵，把批評當作愛(ài)護，表?yè)P及批評就會(huì )在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì )把表?yè)P看成是“哄人”，把批評看成“與人過(guò)不去”。在這種關(guān)系中，批評跟表?yè)P都會(huì )成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛(ài)學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時(shí)間啞口無(wú)言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來(lái)愉快，我教起來(lái)也很輕松，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來(lái)，我停下來(lái)，問(wèn)道：“有什么疑問(wèn)？”那學(xué)生馬上站起來(lái)說(shuō)：“老師，你剛才的詞語(yǔ)讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無(wú)言，停頓了一會(huì )后，問(wèn)那學(xué)生：“你有什么根據？查過(guò)字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我昨晚查過(guò)字典的！”我馬上請有字典的學(xué)生查閱了一下，結果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對他們說(shuō)：“同學(xué)們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問(wèn)要多查字典，多查閱資料�！边@樣，他的臉上才略顯滿(mǎn)意的神情。
課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀(guān)能動(dòng)性，因此在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常會(huì )碰到意想不到的問(wèn)題，使教師無(wú)所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學(xué)內容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專(zhuān)業(yè)和科普知識，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長(cháng)流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。
教師還應具備多方面的愛(ài)好及才能。因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心以及求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學(xué)生打成一片，指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著(zhù)名的教育家魏書(shū)生曾經(jīng)講過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿(mǎn)口教訓口吻，而要用朋友的道義去規勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛(ài)學(xué)生，用教師的嚴厲去要求學(xué)生，這樣才能走向學(xué)生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠離這個(gè)心靈世界你會(huì )覺(jué)得離學(xué)生很遠，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì )找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過(guò)幾次觀(guān)察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無(wú)人的角落里，握住他的小手，親切地說(shuō)：“我現在是你的朋友，特意來(lái)聆聽(tīng)你的心里話(huà)，你的內心一定有很多話(huà)語(yǔ)想說(shuō)出來(lái)，那就敞開(kāi)你的心扉，盡情地向我傾訴說(shuō)吧�！焙⒆勇�(tīng)到這里時(shí)，忍不住內心的痛苦，說(shuō)道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長(cháng)不給予，孩子為了滿(mǎn)足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長(cháng)長(cháng)期以打罵為教育途徑，從來(lái)沒(méi)有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過(guò)一番教育后，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長(cháng)溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過(guò)這件事后，我深深地體會(huì )到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪(fǎng)家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛(ài)接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì )產(chǎn)生良好的心理效應，就會(huì )產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應該樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”的新的學(xué)生觀(guān)和人才觀(guān)，讓班級工作從過(guò)去的約束型向疏導型轉變，不再站在學(xué)生的對立面進(jìn)行訓教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說(shuō)教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望；給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑微的念頭帶來(lái)自信。這不正是師德升華的體現嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內心世界，那么各項工作一定會(huì )迎刃而解，水到渠成的。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
教師職業(yè)道德論文2
摘要： 幼兒園教師道德建設與教育實(shí)踐是針對社會(huì )上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強師德建設，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠的使命與職責。本文從“師德”概念入手，對師德建設的前提、基礎與保障進(jìn)行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實(shí)踐引入命題。
關(guān)鍵詞：道德 師德 幼兒教師師德
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養，“愛(ài)”是師德的草根。教育根植于愛(ài)，幼兒教育需要教師發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊伍中，有相當一部分老師是很無(wú)奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現職業(yè)道德敗壞的現象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養過(guò)程，規范管理是前提，養成良好的工作習慣是基礎，形成教師道德自律是關(guān)鍵，在活動(dòng)中培植“愛(ài)”是保障。
一、幼兒園的規范管理是前提
沒(méi)有堤岸無(wú)以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對幼兒園來(lái)說(shuō)，這個(gè)堤岸就是規則，就是嚴格的規章制度和作業(yè)指導書(shū)。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應該怎樣做，不應該怎樣做;二是：沒(méi)有自律意識。三是：主觀(guān)上有約束意識但行動(dòng)上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規則意識，進(jìn)行規范管理，實(shí)施“他律”，這是師德建設的第一步。
心中裝著(zhù)規則的老師，做事比較嚴謹，工作認真、負責，用心對待家長(cháng)和孩子，久而久之就會(huì )養成良好的工作習慣。
二、養成良好的工作習慣是基礎
我們中國還有一句老話(huà)，叫做“習慣成自然”，如果我們養成了良好的工作習慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設的第二步。
我們在師德建設中，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗養成習慣的重要性：一開(kāi)始老師們習慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動(dòng)作，鼓掌、歡呼聲一片;然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿(mǎn)頭大汗，也沒(méi)有了鼓掌，也沒(méi)有了歡呼聲。這就是習慣�？梢�(jiàn)，良好的習慣能夠幫助老師迅速的完成任務(wù)，為老師們帶來(lái)成就感，那么，良好的工作習慣能夠帶動(dòng)各項工作更加規范、有效、安全、有序;良好的工作習慣能夠促進(jìn)團隊又好又快的發(fā)展。怎樣養成良好的工作習慣呢?
1、每位教師要認真執行幼兒園各項規章制度和作業(yè)指導書(shū)中的職責、標準、流程、要求，這些職責、標準、流程、要求，一定要寫(xiě)下來(lái)并加以規定，保證在一個(gè)時(shí)期內相對穩定不變，每天都按照所寫(xiě)的內容去做，對所做的事情進(jìn)行詳細的記錄，并對此負責任。
2、做到有計劃、有實(shí)施、有檢查、有改進(jìn)，確保各項工作不出問(wèn)題，即使有問(wèn)題，可循著(zhù)這條線(xiàn)路追溯過(guò)去，查找原因，總結經(jīng)驗。
3、園領(lǐng)導班子有目的、有計劃的對職工督促、檢查。孩子養成一個(gè)好習慣約22天，對成人來(lái)說(shuō)養成一個(gè)好習慣因人而異。
三、形成教師道德自律是關(guān)鍵
自律，就是自我約束能力�？v觀(guān)師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀(guān)因素的影響和干擾，帶著(zhù)不良情緒上崗，關(guān)注培養教師的自律精神，這是師德建設的第三步。
培養教師的自律精神，從整潔、有序的習慣養成和讀書(shū)習慣的養成做起。
1、整潔、有序的習慣養成
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養出有秩序的教師。
一是：還原意識的培養，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;
二是：環(huán)境保持干凈請潔，教師的衣著(zhù)、鞋子，桌面等是否干凈清潔;
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;
四是：拿到公共場(chǎng)所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯別字，頁(yè)面要干干凈凈等等。
2、讀書(shū)習慣的養成
我們一直在積極地引導教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵教師們不管在工作中還是生活中多讀書(shū)，“人讀百家書(shū)，故能養其氣”，通過(guò)讀書(shū)，養成沉穩的性格，避免偏激性格的養成，對自律精神的培養有著(zhù)促進(jìn)作用。
四、在活動(dòng)中培植“愛(ài)”是保障。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而愛(ài)別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛(ài)，是我們幼兒教師之魂。無(wú)條件地愛(ài)每一位幼兒，應該成為我們幼兒老師們教育教學(xué)的靈魂，堅持“活動(dòng)育人”的理念，搭建活動(dòng)平臺、培植教師們的“愛(ài)”。
我們積極開(kāi)展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛(ài)”的師德師風(fēng)建設活動(dòng)。
1、“媽媽老師”評選活動(dòng);由全園家長(cháng)參與評選，以不計名投票的形式，公平、公正的評選出孩子心目中，家長(cháng)心目中的“媽媽老師”。為大家樹(shù)立了更好的教師形象。
2、“師愛(ài)無(wú)限”演講活動(dòng);宣傳一批愛(ài)崗敬業(yè)、深受幼兒、家長(cháng)、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導和激勵全體教師以先進(jìn)典型為楷模，強化師德意識，立足本職崗位，明確責任使命!
3、“付出我的愛(ài)”研討活動(dòng);老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛(ài)心，怎樣贏(yíng)得孩子的愛(ài)。
4、“身邊的榜樣”活動(dòng);這個(gè)活動(dòng)分為三步：尋找榜樣――發(fā)現周?chē)松砩系拈W光點(diǎn)，反省自己的內心;學(xué)習榜樣――取人之長(cháng)，補己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進(jìn)取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風(fēng)建設活動(dòng)使教師提升了職業(yè)素養，陶冶了高尚情操，增強了團隊向心力。
師德建設是一項長(cháng)期、系統的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動(dòng)，但是我們相信：只要確定目標，形成機制，落實(shí)措施，我們幼兒園的師德建設一定會(huì )提高到一個(gè)新的高度。
心系孩子的健康成長(cháng)，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚高尚的師德之風(fēng)，為孩子和幼兒園的未來(lái)發(fā)展不懈努力!
教師職業(yè)道德論文3
摘要：隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會(huì )的到來(lái)，給我們教育工作者帶來(lái)了巨大的挑戰。面對這些挑戰，我們要做的不是回避或者繞開(kāi)它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過(guò)程中提高自身職業(yè)道德素養。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；挑戰；內涵；道德行動(dòng)
一、社會(huì )轉型變革給教師職業(yè)道德帶來(lái)的挑戰
1.社會(huì )的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個(gè)地區發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區人口不斷增長(cháng)，經(jīng)濟欠發(fā)達地區人口不斷向發(fā)達地區聚集與遷移，造成農村人口不斷減少，城鎮人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個(gè)特殊群體———農民工，也隨之出現了農民工子女與農村留守兒童。如何解決兩個(gè)群體的教育問(wèn)題，是我們教育工作者面臨的新問(wèn)題。
2.對社會(huì )群體、個(gè)人權益的保護與尊重意識在不斷增強過(guò)去我們一直奉行國家利益至上，個(gè)人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，受?chē)飧鞣N思潮的影響，個(gè)人權益越來(lái)越被重視、推崇，社會(huì )、家長(cháng)與學(xué)生對個(gè)人利益的保護和維權意識也不斷增強。
3.教師專(zhuān)業(yè)受到社會(huì )質(zhì)疑現代社會(huì )對教師專(zhuān)業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會(huì )普遍認同的專(zhuān)業(yè)是醫生與律師，而教師是專(zhuān)業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個(gè)人都做過(guò)學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內容與角色，因此使得教師的專(zhuān)業(yè)不再神秘，如同誰(shuí)都可以當教師，而且一部分教師沒(méi)有比較完整的知識與理論，也加深了社會(huì )對教師專(zhuān)業(yè)的質(zhì)疑。
二、我們應該有怎樣的職業(yè)道德
在新形勢下，社會(huì )涌現出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個(gè)師德標兵背后都是一個(gè)感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個(gè)師德模范，都是樂(lè )于奉獻，時(shí)刻準備把自己的私人時(shí)間與知識投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬(wàn)普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義�！暗赖铝x務(wù)”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個(gè)人的行為是否道德取決于它是否滿(mǎn)足了道德義務(wù)所要求的，而不取決于它是否滿(mǎn)足了超道德的要求。比如，一位路人沒(méi)有給乞丐零錢(qián)，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒(méi)有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會(huì )對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動(dòng)
1.明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中的義務(wù)道德如對工作高度負責，關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分數作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準；自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個(gè)人未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人都必須在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規范去行動(dòng)。
2.關(guān)注教師的行動(dòng)，踐行教師職業(yè)道德母詩(shī)灝的事件告訴我們，我們不能通過(guò)教師的動(dòng)機或者教師的行動(dòng)結果來(lái)判斷教師的行動(dòng)是否符合教師規范，只能通過(guò)教師的行為來(lái)決定教師行為的規范與否。當一個(gè)教師的行為出了問(wèn)題，你的目標、出發(fā)點(diǎn)、行動(dòng)的結果都不能成為你行動(dòng)合理規范的理由，因為教師的動(dòng)機、出發(fā)點(diǎn)是不可見(jiàn)的，行動(dòng)結果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規范。如同俗語(yǔ)說(shuō)的一個(gè)好人，一個(gè)高尚的人，不一定都做好事，動(dòng)機和境界保障不了行為不出錯。
3.培養教師在自身專(zhuān)業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個(gè)比較合理規范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書(shū)育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專(zhuān)業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時(shí)代的教育工作者，我們面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )、家庭的壓力和培育國家未來(lái)人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來(lái)的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，提高師德素養，立志培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來(lái)添磚加瓦！
參考文獻：
�。�1］賈霞，陳定軍.淺談新時(shí)期如何踐行教師職業(yè)道德規范［J］.科學(xué)咨詢(xún):教育科研，20xx（3）.
�。�2］胡建軍.新形勢下教師職業(yè)道德與能力分析［J］.教育管理與藝術(shù)，20xx（1）.
�。�3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業(yè)道德教育［J］.高教論壇，1995（4）.
教師職業(yè)道德的現狀與問(wèn)題論文（精選8篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的教師職業(yè)道德的現狀與問(wèn)題論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師職業(yè)道德的現狀與問(wèn)題論文 篇1
關(guān)鍵詞：
教師職業(yè)道德 現狀 問(wèn)題 對策摘要：學(xué)高為師，身正為范。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，其必備的首要條件是要具備高尚的師德。良好的師德是教師愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻的內在動(dòng)力，是挖掘教師潛能的不竭源泉。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者。自己必先接受教育，具備高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，教師肩負著(zhù)培養有理想有道德有文化有紀律的社會(huì )主義新人的任務(wù)，所以對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設，我們必須承認并研究在新形勢下教師職業(yè)道德出現的新問(wèn)題、新情況，產(chǎn)生的原因以及解決問(wèn)題的對策。
一、教師職業(yè)道德的含義
教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)時(shí)應遵循的行為規范和必備的品德。它規定了教師應該以什么樣的態(tài)度和方法去處理問(wèn)題、做好工作，為社會(huì )盡職盡責。同時(shí)，教師職業(yè)道德產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐中，它的發(fā)展受生產(chǎn)關(guān)系和階級利益的制約。
二、教師職業(yè)道德建設的意義
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文（精選11篇）
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編整理的中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文（精選11篇），歡迎大家分享。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇1
摘要：本研究主要采用問(wèn)卷調查的方法，以遼寧省內十三個(gè)市的462名中小學(xué)教師為調查對象，結合2008年重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中涉及的教師應處理好的四種關(guān)系，從意識和行為兩個(gè)維度對教師職業(yè)道德建設的現狀進(jìn)行調查，目的是為更好地促進(jìn)《規范》的落實(shí)、提高師德建設的針對性和實(shí)效性提供事實(shí)依據。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德規范；意識與行為
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責的專(zhuān)業(yè)人員，承擔教書(shū)育人，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命�！边@樣的身份決定了國家和社會(huì )對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學(xué)生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的形成，他們的文明習慣的養成，都會(huì )受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學(xué)生的成長(cháng)起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇1
美國著(zhù)名教育專(zhuān)家琳蓮·凱茨認為：“對于幼兒教師來(lái)說(shuō)，必須重視建立道德規范的原因在于，幼教工作人員的權力、地位相對于服務(wù)對象更大。幼兒園教師服務(wù)的對象是一群稚嫩的幼兒。
幼兒幾乎無(wú)力改變或修正教師的行為，除非教師覺(jué)察并修正自身的不良行為�！庇捎诠ぷ鞯奶厥庑�，幼兒教師擁有比其他教育階段教師更大的權力，因此，幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)也自然而然顯得更為重要。
筆者結合目前幼兒教師職業(yè)道德現狀，談?wù)勛约旱目捶ā?p> 一、目前幼兒教師職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題
1.缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神
葉瀾教授在《教師角色與教師發(fā)展新探》一書(shū)中，把教師分為三個(gè)層次。一是“生存型”，主要是從生計出發(fā)，站在功利的角度，以被動(dòng)和消極的眼光看待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)大多是出于無(wú)奈，因而感到困惑和痛苦。二是“享受型”，主要是從興趣出發(fā)，站在非功利的角度，抱著(zhù)對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)來(lái)對待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)是因為自己喜歡，因而感到快樂(lè )和幸福。三是“發(fā)展型”，這是教師職業(yè)生活的理想境界，他們是正在創(chuàng )造和享受職業(yè)幸福的教師。顯然，第三個(gè)層次應是廣大幼兒教師努力追求的目標。顧明遠、檀傳寶主編的《2004：中國教育發(fā)展報告——變革中的教師與教師教育》一書(shū)中提到，目前我國有63.4%的學(xué)校和46.8%的教師認為，教師職業(yè)道德方面存在的最大問(wèn)題是事業(yè)心、進(jìn)取意識薄弱，缺乏為教育事業(yè)獻身的精神，表現為懶于看書(shū)學(xué)習，工作得過(guò)且過(guò)，不認真遵守勞動(dòng)紀律等。幼兒教師職業(yè)道德問(wèn)題自然也包含其中。
中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的對策思考研究論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的對策思考研究論文，歡迎大家分享。
摘要：
隨著(zhù)我國社會(huì )的不斷進(jìn)步，大眾對于教育質(zhì)量越來(lái)越重視，對于教師教學(xué)質(zhì)量的要求也不斷增加。但是，近些年來(lái)，教師傷害學(xué)生的新聞屢見(jiàn)不鮮，究其根本原因，是當前教師隊伍的道德素質(zhì)建設不過(guò)關(guān)。在過(guò)去，人們一味地追捧教師的教學(xué)質(zhì)量，而忽視了更為根本的職業(yè)道德建設，由此看來(lái)，中小學(xué)教師的職業(yè)道德建設是尤為重要的。
關(guān)鍵詞：
中小學(xué)教師職業(yè)道德建設對策
引言：
中國的發(fā)展越來(lái)越迅速，教育這一大問(wèn)題已經(jīng)被大家逐漸重視起來(lái)，教育建設關(guān)系著(zhù)國家的未來(lái)發(fā)展，是我國執政興國的要素之一。對教育的重視絕不僅僅只是教育水平的提升，所傳授知識的延伸，而是一種綜合能力的提升與進(jìn)步。站在教師的角度出發(fā)，師資力量的加強也絕不僅僅是教師專(zhuān)業(yè)能力的`提升，這其中也包含著(zhù)教師職業(yè)道德素養的提升與加強。本文就中小學(xué)教師的職業(yè)道德建設問(wèn)題進(jìn)行了全面思考與研究，并制定了相應的對策。
1、當前中小學(xué)教師職業(yè)道德的問(wèn)題
長(cháng)期以來(lái)，教師職業(yè)都是令人敬佩的職業(yè)，他們被譽(yù)為園丁，傳授著(zhù)學(xué)生知識，為我國的教育事業(yè)以及未來(lái)發(fā)展貢獻了諸多的力量，中小學(xué)教師一直以兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻的精神被社會(huì )所尊重。但作為老師，不僅要傳道受業(yè)解惑更要言傳身教，以身作則，培養德智體美勞全面發(fā)展的棟梁之才。就目前教師職業(yè)道德發(fā)展的現狀來(lái)看，其中一些問(wèn)題已經(jīng)逐漸顯露，許多矛盾也漸漸浮出水面，我們不能忽視這些社會(huì )中的現象，出現這些不好的苗頭就應該及時(shí)遏制，不斷健全、改善教師職業(yè)道德建設。
新常態(tài)下高校教師職業(yè)道德的構建途徑思考論文
摘要：教師職業(yè)道德評價(jià)機制的建構和優(yōu)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。教師職業(yè)道德評價(jià)機制的研究和建構應該與社會(huì )發(fā)展、時(shí)代變遷相輔相成， 只有這樣才能使得教師職業(yè)道德評價(jià)發(fā)揮最大化功能， 引導教師的職業(yè)道德發(fā)展， 提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平。
關(guān)鍵詞：新常態(tài)； 職業(yè)道德； 評價(jià)機制； 高校；
Abstract：
The construction and improvement of teachers' professional ethics evaluation mechanism is a continuous process。 With the development of society and the change of the times， the research and construction of teachers' professional ethics evaluation mechanism should keep pace with the times。 Only in this way can the teacher professional ethics evaluation play the maximization function， guide the teacher's professional ethics development， and improve the professional level of teachers。
高校教師職業(yè)道德修養與提升途徑論文
摘要：高校教師必須要提高職業(yè)道德修養，這是培養高素質(zhì)創(chuàng )新人才的重要保證，也是切實(shí)提高師德建設的基礎，高校教師的綜合素質(zhì)和道德水平的高低直接決定了學(xué)生的素質(zhì)，影響著(zhù)國民素質(zhì)的整體狀況。
關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養；綜合素質(zhì)
隨著(zhù)我國高等教育事業(yè)的普遍發(fā)展和現代化進(jìn)程的不斷加速，高校教師作為高等教育的主體，并承擔著(zhù)培養適應現代化建設與社會(huì )發(fā)展需要的人才的主要教學(xué)工作內容，故高校對教師的職業(yè)道德修養產(chǎn)生了更高層次的要求，具體表現在：不僅要求高校教師知識視野要寬廣，思維要活躍，愛(ài)國守法、敬業(yè)愛(ài)生、為人師表，更要樂(lè )于教書(shū)育人、治學(xué)嚴謹、服務(wù)社會(huì )等方面。
一、我國高校教師職業(yè)的現狀
高校教師作為教師群體中的一個(gè)重要組成部分，在個(gè)人特點(diǎn)、職業(yè)特征、工作職責和社會(huì )地位方面具有與其他職業(yè)的不同點(diǎn)和職業(yè)的特殊性，但是，目前我國高校教師職業(yè)道德呈現出了一些不良的問(wèn)題和狀況，教師職業(yè)的社會(huì )認可度逐漸下降，職業(yè)道德也出現了下滑的現象，集中表現：高校教師職業(yè)道德認知不足，師德素質(zhì)降低；專(zhuān)注科研，社會(huì )服務(wù)意識下降，缺乏愛(ài)崗、敬業(yè)的精神；功利性?xún)A向嚴重，利益化為重；生活上貪圖享受，教學(xué)質(zhì)量下降；注重講授課程，不關(guān)心教書(shū)育人等方面。出現上述問(wèn)題，究其主要原因在于：首先，在改革開(kāi)放、社會(huì )化生產(chǎn)及教育改革的時(shí)代大背景下，高等教育迅猛發(fā)展，人們的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念、行為方式、生活態(tài)度都發(fā)生了巨大的變化，教師在處理個(gè)人、集體和社會(huì )三方利益過(guò)程中，產(chǎn)生了許多困惑與迷茫，這導致大部分教師更注重個(gè)人的自身利益，而輕視了職業(yè)道德素質(zhì)。其次，高等學(xué)校內部管理機制有待建設和完善，機制的不健全導致了許多教師看重于科研、致力于爭取教學(xué)基金、專(zhuān)注論文及獲獎成果等與個(gè)人職稱(chēng)和今后發(fā)展的硬性指標，而忽視內在的職業(yè)道德修煉。最后，高校教師本人職業(yè)道德修養不足，雖然可以做到正常地履行教師的義務(wù)、承擔教師的責任，但是，教師們的內心精神世界比較空泛，個(gè)人綜合素質(zhì)修養程度較低，生活中貪圖享受，不思教學(xué)與科研，在教學(xué)與生活過(guò)程中不能?chē)栏褚笞约�，體會(huì )不到教師的神圣感和光榮度。
分析高校教師職業(yè)道德修養論文
摘要：高校教師的職業(yè)道德修養，看似一個(gè)老生常談的話(huà)題，然而它的重要性卻毋庸置疑。它不僅是教育工作者最基本的道德素養，還影響著(zhù)他們從教生涯中的教育理念和工作原則的形成。當然，一定程度上也決定著(zhù)他們能否成為“四有好教師”。從體驗式教學(xué)出發(fā)，闡釋并論證了師道與師職、師德與師心、師愛(ài)與奉獻等高校教師職業(yè)道德修養的基本問(wèn)題，以期為新入職的年輕教師提供可資借鑒的育人經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞：師道與師職；師德與師心；師愛(ài)與奉獻
高校教師作為知識的傳播者和創(chuàng )造者，是高等教育實(shí)施的重要支柱和主要力量。在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，沒(méi)有施教者這一首要主體，學(xué)生這一接受主體必然無(wú)法存在，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必將無(wú)法順利開(kāi)展。因此，高校教師在教育教學(xué)實(shí)踐中扮演著(zhù)十分重要的角色。而且，具備高尚的師德既是社會(huì )賦予的責任，也是教師首要的職業(yè)道德修養。這一修養，不僅集中體現在教育工作者“傳道、授業(yè)、解惑”的過(guò)程中，也體現在他律和自律的高度統一中。因此，如何在這一過(guò)程中既能維護師道尊嚴，又能保證做一個(gè)桃李滿(mǎn)園且師德高尚的大學(xué)教師，則是很多年輕教師首先要思考的問(wèn)題。
一、師道與師職
古之學(xué)者必有師。千百年來(lái)，讀書(shū)人的理想不論是想兼濟天下，還是選擇獨善其身，其實(shí)都離不開(kāi)賢者的引領(lǐng)和訓誡。今之學(xué)者同樣更加需要轉益多師，博采眾長(cháng)。故而，教師這一職業(yè)，從古至今都被賦予了太多的社會(huì )擔當和道德訴求，并因此而享受尊師重道的一貫禮遇。眾所周知，對于知識分子而言，“修身、齊家、治國、平天下”，始終是儒家思想一再推崇的入世情懷。在筆者看來(lái)，這在某種意義上，也可看作是一種師道和師職。作為一名高校教師，理應撫今思昔，且努力做到“思接千載，視通萬(wàn)里，心游萬(wàn)仞，驚鶩八極”……否則恐怕難以鐵肩擔道義，培育萬(wàn)千桃李。事實(shí)上，有幸成為一名高校教師，他們身上既有無(wú)限的榮光，也有無(wú)數的責任。因為高等教育工作者既承載著(zhù)“為往圣繼絕學(xué)”的文化使命，也傳播著(zhù)春風(fēng)化雨、不求回報的人間大愛(ài)。正是因為知識精英的出現與擔當，學(xué)校才從一群建筑物的集合體變成了一座座人才培養基地；也正是因為高校教師的辛苦付出，社會(huì )才擁有了大批的棟梁之材；當然，還因為愛(ài)的教育和傳遞，中小學(xué)才涌現出了那么多最美教師……毫不夸張地說(shuō)，高校教師作為精英階層，時(shí)刻都在用自己的努力去探究教育的真諦，用淵博的學(xué)識去喚醒一顆又一顆熱衷探索的靈魂。他們用高尚的師德，精心哺育了一個(gè)又一個(gè)年輕學(xué)子的求知欲。他們在與青年學(xué)子朝夕相處的教學(xué)實(shí)踐中，譜寫(xiě)了一曲曲光輝的頌歌。真正用高尚的師德贏(yíng)得了廣大學(xué)子發(fā)自肺腑的愛(ài)戴和敬仰。換言之，高等教育的千秋功業(yè)。在當下，正是因為有了這樣一批堅守教師職業(yè)道德修養的精英群體，高等學(xué)府的大門(mén)才能為每一位豪情滿(mǎn)懷、風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子永久的敞開(kāi)。那么，究竟何為教師的職業(yè)道德修養呢？
當代特殊教育教師職業(yè)道德標準芻議論文
隨著(zhù)時(shí)代和社會(huì )的發(fā)展，特殊教育越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問(wèn)題也日益受到關(guān)注。而當前，我國并沒(méi)有對特殊教育教師職業(yè)道德的具體規范。結合特教工作實(shí)際，對當代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無(wú)歧視性、客觀(guān)準確、保護隱私、注重合作、提高專(zhuān)業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規范性建議。
教師職業(yè)道德(以下簡(jiǎn)稱(chēng)師德)是一般社會(huì )道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過(guò)來(lái)又指導著(zhù)教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準則。
2008年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，提出了在經(jīng)濟、社會(huì )和教育發(fā)展等新形勢下中小學(xué)教師應有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當前，我國對特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒(méi)有出臺具體的法律法規。各地各級教育行政部門(mén)，在具體實(shí)踐過(guò)程中，要求不一，標準不一。因而出現了諸多師德問(wèn)題。隨著(zhù)時(shí)代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會(huì )對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當代特殊教育教師職業(yè)道德標準，筆者結合特教工作實(shí)踐，認為特教教師職業(yè)道德應當具備以下幾點(diǎn)。
一、無(wú)歧視性，以人為本
特殊教育的對象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無(wú)歧視性、公平公正。主要表現在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國籍、年齡、政治活動(dòng)、家庭、社會(huì )背景、性?xún)A向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價(jià)過(guò)程中，以人為本，公平公正地對待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。
教師職業(yè)道德對幼兒教育的影響分析論文
幼兒教育是整個(gè)教育的起始階段，其質(zhì)量高低對人的發(fā)展具有重要作用。因此，提高對幼兒教育的重視程度是非常必要的。幼兒教師是幼兒學(xué)習的榜樣，其職業(yè)道德直接影響到幼兒的發(fā)展。幼兒教師的職業(yè)道德主要包括：愛(ài)兒童、愛(ài)事業(yè)、重師表、善合作和勤進(jìn)取。
一、教師的態(tài)度對幼兒身心健康的影響
幼兒教師的服務(wù)對象是幼兒。教師要用關(guān)愛(ài)、珍惜的態(tài)度來(lái)對待幼兒，讓幼兒感受到自己在被呵護。幼兒在這個(gè)時(shí)期是非常懵懂的，他們的情緒變化無(wú)常，經(jīng)常會(huì )用哭鬧的方式來(lái)宣泄自己的情緒。面對這種情況，幼兒教師應該給予他們更多的呵護與教導，堅持保護和教育并重的基本原則，用耐心去教育調皮搗蛋的學(xué)生，用更多的愛(ài)心去包容他們。
一名優(yōu)秀的幼兒教師會(huì )時(shí)時(shí)刻刻考慮幼兒的情況，自主調整心態(tài)，以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)出現在幼兒面前，為幼兒創(chuàng )造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。
二、教師的情感對師生關(guān)系的影響
幼兒教師的情感主要表現在事業(yè)心和責任感方面。只有發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)幼兒教育這一行業(yè)，才能時(shí)刻保持著(zhù)愉悅的心情，為幼兒創(chuàng )造一個(gè)健康快樂(lè )的成長(cháng)環(huán)境。
大部分教師對于自己的職業(yè)都有著(zhù)一份熱愛(ài)之情，他們義無(wú)反顧地為其付出，將自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識充分地發(fā)揮出來(lái)，教育幼兒從小養成良好的學(xué)習習慣，在潛移默化中對幼兒產(chǎn)生一種積極的影響。
有些教師甚至把自己也當成一個(gè)孩子，盡心盡力地扮演著(zhù)“孩子王”的角色，用自己的情感去感染幼兒，與幼兒之間形成一種和諧的師生關(guān)系，在相互的交流過(guò)程中推動(dòng)幼兒的健康發(fā)展。
教師心理健康水平對教師職業(yè)道德的方式分析論文
影響教師心理健康的因素是多方面的。首先是教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，社會(huì )往往對其抱有極高的期待，這也反映出教師職業(yè)的重要性和特殊性，很多教師總感到自己的知識和能力有限，對自己的教育教學(xué)效果不滿(mǎn)意，生怕教育不好自己的學(xué)生，這種心理壓力如果長(cháng)期積壓得不到釋放就容易產(chǎn)生心理問(wèn)題；其次，教師作為社會(huì )成員，會(huì )有來(lái)自社會(huì )方方面面的因素對教師造成一些影響，如教師的職業(yè)要求教師嚴格要求自己，很多時(shí)候必須自我約束、自我克制，職業(yè)崇高而社會(huì )地位不高，付出很多但收效不好、收入不高，家庭生活的壓力，孩子的教育問(wèn)題，醫療問(wèn)題，社會(huì )環(huán)境對教師的苛刻要求等，在這樣的'背景影響下，如果教師不能正確調整心理狀態(tài)，心理上可能會(huì )出現問(wèn)題；再次，教師真心希望每個(gè)學(xué)生學(xué)習效果明顯，表現優(yōu)異，這使得教師對學(xué)生有較高的期許，而現實(shí)是學(xué)生表現不一、良莠不齊，這也可能會(huì )影響教師的心理，造成教師的心理不健康。我周?chē)灿羞@種老師，由于來(lái)自于方方面面的影響，加之其不太善于及時(shí)進(jìn)行自我調整、化解矛盾，結果產(chǎn)生了嚴重的心理問(wèn)題，重者患上抑郁癥。由此可見(jiàn)，教師職業(yè)對教師的心理有很大影響，需要引起我們高度重視。
作為教師，就要適時(shí)調整心理狀態(tài)、保持心理健康、全身心地投入本職工作中。選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須愛(ài)崗敬業(yè)，做好教育教學(xué)工作，理智地面對來(lái)自于方方面面的問(wèn)題和影響，采取多種方法克服這些問(wèn)題帶給我們的不利影響，化解和消除容易對心理健康產(chǎn)生危害的不良因素，讓我們以良好的精神風(fēng)貌和健康心態(tài)投入教學(xué)中去，不因心理問(wèn)題而使自己身心健康受到損害，更不能因此而直接或間接影響學(xué)生學(xué)習。首先，教師要有一顆樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)。第二教師要面對現實(shí)，接受現實(shí)——職業(yè)崇高而社會(huì )地位不高教師，心中銘記自己的勞動(dòng)和付出是金錢(qián)無(wú)法衡量的，教育是關(guān)系國家民族前途的大事，要在內心深處有職業(yè)自豪感，在銅臭的氛圍了堅守內心的一片凈土。第三要不斷學(xué)習，活到老學(xué)到老，不斷充實(shí)自己、提高自身水平，教師要時(shí)時(shí)以開(kāi)拓進(jìn)取和樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度面對教育過(guò)程中出現的種種問(wèn)題，冷靜對待、妥善處理，自我調節、保持心理平衡。第四，養成良好習慣，合理安排作息時(shí)間，加強身體鍛煉，保持身心健康，以飽滿(mǎn)熱情和健康心態(tài)去面對工作，讓教育教學(xué)工作在我們的努力付出下取得優(yōu)異成績(jì)，做一個(gè)心理健康的優(yōu)秀教育工作者。