生命教育論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統的,應對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認識上升到理性認識。
生命教育論文1
摘要:莊子人生哲學(xué)博大精深,蘊含著(zhù)豐富的生命智慧。從概念解讀、當代大學(xué)生生命教育中傳統文化的缺失、莊子人生哲學(xué)融入當代大學(xué)生生命教育的必要性和可行性方面來(lái)構思全文,淺抒己見(jiàn)。
關(guān)鍵詞:人生哲學(xué);生命教育;傳統文化
一、概念解讀
人生哲學(xué),是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō),主要探討人生的目的、意義和價(jià)值等,其表現形式通常是智慧箴言式,對人們的生活起指引作用。
生命教育,就是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育。
二、當代大學(xué)生生命教育中傳統文化的缺失
1.生命教育意識上對傳統文化認識的弱化
傳統文化是一個(gè)國家、民族在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn),也是一個(gè)民族特有的思維方式和精神體現。英國歷史學(xué)家湯因比在他的著(zhù)作《歷史研究》中曾這樣寫(xiě)道:“在近6000年的人類(lèi)歷史上,出現過(guò)26個(gè)文明形態(tài),但在全世界只有中國的文化體系是長(cháng)期延續發(fā)展而從未中斷過(guò)的!笨梢(jiàn)中國文化的博大精深及其在人類(lèi)文明發(fā)展史上的歷時(shí)性和共時(shí)性?xún)r(jià)值。然而,近年來(lái)隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的不斷深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展,面對多元文化的不斷沖擊,加之教育體制的“泛功利化”,傳統文化正在不斷被消解,表現在生命教育理念上,即是對傳統文化的漠視。
。1)多元文化的沖擊
經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍,增大了人們適應社會(huì )的難度。我們在走出去的同時(shí),也在不斷引進(jìn)來(lái)。面對良莠不齊的外來(lái)文化,處于價(jià)值觀(guān)形成期的當代大學(xué)生,很容易被錯誤的價(jià)值觀(guān)所誤導,不能形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。外國媒體和輿論大肆渲染的文化相對主義和歷史虛無(wú)主義,奉拜金主義、享樂(lè )主義和個(gè)人主義至上,正不斷消解著(zhù)我國一貫主張的集體主義價(jià)值觀(guān),腐蝕著(zhù)青年一代。傳統文化被弱化,生命意識在淡化。
。2)教育體制的“泛功利化”
工業(yè)革命在為人類(lèi)創(chuàng )造了極大物質(zhì)財富的同時(shí),也使人類(lèi)看到了科技理性的無(wú)窮威力。新中國成立后,面對積貧積弱的舊中國,我國一度非常重視重工業(yè)的發(fā)展,對科技的重視達到了前所未有的高度!翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”作為一個(gè)標桿指引著(zhù)中國前進(jìn),引領(lǐng)著(zhù)這一代中國人的價(jià)值觀(guān)。在學(xué)校教育中,為了與國際化接軌,理工科優(yōu)于文科,甚至對英語(yǔ)的重視程度一度與語(yǔ)文相媲美。尤其在進(jìn)入大學(xué)后,隨著(zhù)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)化和系統化,部分學(xué)生為了日后更好地就業(yè),專(zhuān)攻專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識,而對國學(xué)的研究則幾乎處于擱置狀態(tài)。對科技理性的過(guò)分推崇導致人文教育的缺失,人們的精神日益空虛,整個(gè)社會(huì )和人的發(fā)展都被“單向度化”。
2.大學(xué)生生命教育內容中傳統文化的缺失
生命教育始于20世紀60年代杰·唐納·華特士在美國加州創(chuàng )辦的第一所生命教育學(xué)!⒛线_智慧生活學(xué)校。旨在關(guān)注青少年反吸毒、預防艾滋病、自殺等暴力行為。目前西方關(guān)于生命教育的研究已相當成熟,而我國尚處于起步階段,當前我國高校生命教育課程體系的設置尚不健全,生命教育課通常以思想政治教育課和心理輔導課的形式開(kāi)展,生命教育內容過(guò)分注重說(shuō)理教育和表達政治教化功能,而忽視了傳統文化對學(xué)生人文素養的陶冶和實(shí)踐能力的培養。
三、莊子人生哲學(xué)融入當代大學(xué)生生命教育的必要性
中國傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的生命教育思想,其中以儒、道、釋三家思想最為突出。莊子,作為道教四大真人之一,是繼老子之后道家學(xué)說(shuō)的集大成者,研究莊子的人生哲學(xué)思想具有重大的意義。
1.進(jìn)一步豐富生命教育的理論基礎
生命教育在我國起步晚,發(fā)展晚。最初對生命教育理論基礎的研究主要著(zhù)眼于西方哲學(xué)中的生命教育思想和馬克思主義哲學(xué)中的生命教育思想。近年來(lái)隨著(zhù)研究的不斷深入,學(xué)者開(kāi)始著(zhù)眼于對來(lái)自中國本土文化的中國傳統生命教育思想的研究。研究莊子人生哲學(xué)中的生命智慧,有利于進(jìn)一步豐富生命教育的理論基礎,增強我國生命教育的針對性和實(shí)效性。
2.有利于傳承中華優(yōu)秀傳統文化
《莊子》全書(shū)十萬(wàn)余言,分內篇、外篇和雜篇三部分,蘊含著(zhù)較為系統完整的生命觀(guān)。將莊子人生哲學(xué)融入大學(xué)生生命教育,不僅有利于傳承中華優(yōu)秀傳統文化,更有利于激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感,增強四個(gè)認同(即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同和對中國特色社會(huì )主義道路的認同)。
四、莊子人生哲學(xué)融入當代大學(xué)生生命教育的可行性
本文擬從莊子人生哲學(xué)的生命觀(guān)、處世觀(guān)和人生觀(guān)三個(gè)角度來(lái)談莊子人生哲學(xué)中的偉大生命智慧。
1.莊子的人生觀(guān):重生、順生
《莊子·知北游》曰:“人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!鼻f子深知人生短暫,教導人們要珍惜生命,體現了莊子重生的思想。
《莊子·大宗師》曰:“死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也!币馑季褪钦f(shuō)生命的出生和死亡都是由命決定的,就像白天與黑夜的往復變化一樣,不以人的意志為轉移。體現了莊子順生的思想。人生路上難免荊棘叢生,磕磕絆絆,莊子淡然對待生死的態(tài)度,對于當代大學(xué)生勇于直面生死與挫折具有重大的啟發(fā)意義。生老病死乃自然常態(tài),挫折亦不可避免,唯有勝不驕,敗不餒,才能跨過(guò)人生的每一個(gè)坎,迎來(lái)春天。
2.莊子的處世觀(guān):游世
名利觀(guān):莊子深諳生命之短暫,所以他以清靜無(wú)為的游世態(tài)度,勸導人們“無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以得殉名,謹守而勿失,是謂友其真!保ā肚f子·秋水篇》)。意即人不要為了人工而毀滅自然,不要為了世故去毀滅性命,不要為了貪得去身殉名利,謹守天道而不離失。眾所周知,在物質(zhì)財富極大豐富的當今社會(huì ),人們很容易為名利所擾而喪失本真,對于即將走進(jìn)社會(huì )的大學(xué)生亦如此,莊子人生哲學(xué)所倡導的名利觀(guān)對當今大學(xué)生養成正確的義利觀(guān)具有重大的指導意義。人生在世,一個(gè)人最重要的就是要知道自己是誰(shuí),自己的初心是什么,切忌執著(zhù)于現實(shí)的功利,為名利所累。如若一味地爭名奪利,必會(huì )違背自然的道德,走向事物的反面。
智慧觀(guān):在對待知識方面,莊子強調要先存諸己,而后存諸人。認為人只有自己儲存了足夠的知識和經(jīng)驗,才能去指導幫助別人。這一思想在《莊子·逍遙游》中也有體現:且夫水之積也不厚,則其負大舟也無(wú)力。就是說(shuō)如果水積的不深不厚,那么它就沒(méi)有力量負載大船。當今社會(huì ),面對日益嚴峻的就業(yè)形勢,許多在校大學(xué)生表現出一種焦慮、急躁的狀態(tài),好高騖遠,急功近利。殊不知“梅花香自苦寒來(lái)”,縱使外部環(huán)境如何惡劣,只有內心保持一顆虛豁空達的本心,不斷充實(shí)提高自身才是硬道理。
人際觀(guān):近年來(lái)高校頻發(fā)的大學(xué)生案件中,有很大一部分學(xué)生是因為不能正確處理人際關(guān)系而采取了極端的方式去對待生命。當今大學(xué)生處在一個(gè)復雜的人際交往圈,他們不僅要處理好與家長(cháng)、老師、同學(xué)之間的關(guān)系,還要學(xué)會(huì )處理好社會(huì )人際關(guān)系!肚f子·山木》篇有一句經(jīng)典名言廣為傳頌:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”!肚f子·大宗師》也提倡交友要達到相交出于無(wú)心,相助出于無(wú)為的莫逆之交。原文這樣講:“相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為”。當代大學(xué)生在遇到人際交往困擾時(shí),一定要產(chǎn)生積極的心理干預,尋求同學(xué)、老師和家長(cháng)的幫助,切莫走極端,讓青春之花就此枯萎。
3.莊子的養身觀(guān):體悟生命之道
《莊子·刻意》載:“夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!闭J為恬淡、寂寞、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì)和道德修養的極高境界!肚f子·逍遙游》中“鼴鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹”則是告誡人要知足。而螳臂當車(chē)的典故則是勸誡人們想問(wèn)題、辦事情前一定要正確審視自己的能力,只有在知我的基礎上才能更好地發(fā)揮自我特長(cháng)。當代大學(xué)生在追求自我全面發(fā)展的同時(shí),一定要先正確審視自己,對自己有一個(gè)比較正確的定位,這樣才能在突出自我特長(cháng)的同時(shí)獲得其他方面的良好發(fā)展。
莊子人生哲學(xué)中所倡導的重生、順生,體悟生命之道以及游世的思想對當代大學(xué)生生命觀(guān)的養成具有重大的理論價(jià)值。
五、結語(yǔ)
莊子人生哲學(xué)博大精深,充分挖掘其中蘊含的生命智慧,并與當今生命科學(xué)與死亡學(xué)等學(xué)科的發(fā)展相契合,必將成為中國開(kāi)展生命教育的重要理論資源和精神財富。
參考文獻:
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生命教育論文2
一、拓展書(shū)本內容生動(dòng)教學(xué)
首先,不能只顧著(zhù)向學(xué)生傳授生物書(shū)本上的相關(guān)內容,更應該擴展生物書(shū)上的內容,慢慢引入生命教育這一概念。學(xué)校要重視生命教育這一課程,經(jīng)常組織生命教育的講座,更能讓學(xué)生認識到生命教育的意義。教師不能只一味地和學(xué)生講書(shū)本上的內容,而要尋找書(shū)本上的內容和生命教育的相似點(diǎn),從而引進(jìn)生命教育的內容。將生物學(xué)加以拓展,不能局限于書(shū)本知識,從生物學(xué)很好地過(guò)渡到生命教育的課程中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習生物學(xué)可以知道,一個(gè)很小的生命,它們在生物圈都是相互存在的。在如此大的生物圈中,少了任何一種生物,哪怕是螞蟻,都會(huì )影響生物圈的平衡。所以我們應該尊重每一個(gè)生命,愛(ài)護生命。
二、運用新的科技設備進(jìn)行教學(xué)
生命教育的主要目的是為了讓學(xué)生發(fā)現生命中的美,從而更加地熱愛(ài)生命。生命中一個(gè)細胞的成長(cháng)、衰老到死亡,細胞活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程都得以見(jiàn)證了。再到以人為個(gè)體,人類(lèi)的孕育、出生、成長(cháng)再到死亡,這一步步的不容易。從人類(lèi)的孕育,看出生命的艱辛;從人類(lèi)的死亡,看出生命的脆弱。只有讓學(xué)生真正在心里明白這些,才能讓他們珍愛(ài)自己的生命。老師找到了生物書(shū)本中和生命教育中的融合點(diǎn),就可以把生命教育帶入到課堂中去。多向學(xué)生傳授生命的美好和生命的不易,讓學(xué)生知道珍愛(ài)生命。在對植物的探討中,講到了植物生命的孕育和“種子的萌發(fā)”,學(xué)生在看種子是如何萌發(fā),然后生長(cháng)成為一棵參天大樹(shù)的時(shí)候,都會(huì )情不自禁地發(fā)出驚嘆。那么一顆小小的種子,在地下悄然無(wú)息地生長(cháng)著(zhù),經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打,慢慢地成長(cháng)為一棵參天大樹(shù),這見(jiàn)證了生命的強大和生命發(fā)展的不容易。在教育形式上,我們應該多采用新的形式,比如多媒體教育,多給學(xué)生看一些視頻影像,直觀(guān)地沖擊學(xué)生的視覺(jué),讓學(xué)生為生命的存在而感到自豪,F今,我們已經(jīng)跨入了網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代,在教育上,我們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )的教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的積極性。
三、布置相關(guān)作業(yè)鞏固課程知識
在教學(xué)中,我們要合理地給學(xué)生布置課后作業(yè),因為生物在初中教學(xué)中本不是特別重要的學(xué)科,如果沒(méi)有任何的課后練習,那么學(xué)生可能真的會(huì )忘之腦后。對學(xué)生進(jìn)行一些課后作業(yè)的布置,也能在一定程度上加強學(xué)生的記憶性。在初中生物教學(xué)課程中,會(huì )有很多開(kāi)放性的研究性課題,這些課題就可以讓學(xué)生填寫(xiě)實(shí)踐報告,不用明確的規定實(shí)踐報告的主題。這種開(kāi)放性的主題,能夠讓學(xué)生的思維更加活躍,想問(wèn)題的方面也就更多了。教師在課上所講的一些知識,學(xué)生在課堂上可能沒(méi)有辦法很好地消化,所以要進(jìn)行一些課后作業(yè)的布置,學(xué)生才能更好地對知識進(jìn)行吸收。老師在課堂上傳授的知識,可能比較有針對性,都是一些要求掌握和考試必考的難點(diǎn)和重點(diǎn)。這些知識學(xué)習起來(lái)可能沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,所以需要在課后花一些時(shí)間進(jìn)行鞏固。同時(shí),也可以從多一些方面去了解知識,幫助學(xué)生消化知識。
四、舉辦講座提高學(xué)生積極性
學(xué)校全面支持生命教育的課程,不僅在生物課上要求老師對生物學(xué)和生命教育的融合,還要經(jīng)常舉辦生命教育的講座,提高學(xué)生的認識。學(xué)?梢哉堃恍┥逃膶(zhuān)家,或者是一些比較有權威的教師,對學(xué)生進(jìn)行生物教學(xué)以外的,從不同的角度對生命教育進(jìn)行講解。初中生的思維比較活躍,對學(xué)習的積極性相對較高,所以學(xué)校應該多舉辦講座來(lái)增加學(xué)生的積極性,在講座中,多推及一些課外知識,增加學(xué)生的知識面,提高學(xué)生的學(xué)習興趣。生物學(xué)科主要就是對生命進(jìn)行探索的一門(mén)課程。初中生物與生命教育的交融,能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生認識生命的真正意義。每一個(gè)生命都應該值得我們去愛(ài)護,只有學(xué)生真正意識到了生命的意義,才懂得如何去珍愛(ài)生命,善待他人。同時(shí)學(xué)校也要做好調節,讓生命教育能夠真正地實(shí)施下去。如多采用一些新的教育理念和教育方式,舉行校園講座等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。
生命教育論文3
摘要:生命教育的源頭始于美國。西方許多發(fā)達國家隨之在中小學(xué)開(kāi)展生命教育,至 20 世紀末已基本普及。20 世紀 90 年代生命教育引入我國,并逐漸成為探討與研究的熱點(diǎn)。學(xué)科滲透生命教育是實(shí)施生命教育的有效途徑,地理學(xué)科具有滲透生命教育的獨特優(yōu)勢,且具有一定的實(shí)踐價(jià)值和實(shí)際意義。
關(guān)鍵詞:生命教育;中學(xué)地理;地理教學(xué)
一、生命教育的內涵及意義
1.生命教育的內涵
對于生命教育,國內教育理論界在這個(gè)概念的詮釋上一直沒(méi)有達成共識。關(guān)于生命教育的概念表述有很多種,專(zhuān)家學(xué)者紛紛從多個(gè)角度闡釋生命教育。一種類(lèi)型的定義可以認為對生命教育的理解是:通過(guò)生命教育使受教育者得到有關(guān)生命的知識,提高自身對生命的認識,提高生存技能,挖掘生命的價(jià)值,并對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度。還有一種類(lèi)型的定義是將生命教育詮釋成一種教育的手段,教育的觀(guān)念。本文主要指前者。
2.生命教育的意義
生命教育自身所具備的價(jià)值和進(jìn)行生命教育所具有的現實(shí)意義包括:在物質(zhì)生命層面,生命教育可以培養學(xué)生的生存意識,使其產(chǎn)生珍惜生命的觀(guān)念,同時(shí)盡可能地提供給學(xué)生生存能力的培養教育,諸如動(dòng)手能力、適應能力、抗挫折能力、野外生存以及安全防范能力和自救能力的訓練等,為其個(gè)體生命的保存和發(fā)展提供保障。在精神層面,對其進(jìn)行生命價(jià)值升華教育,提高生命的質(zhì)量,為其建立積極的人生提供引導。這正是生命教育的最通俗意義。也就是說(shuō),生命教育所要達到的目標不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存,更要引導學(xué)生理解生活、思考生命的意義從而去追求幸福生活。
二、地理教學(xué)滲透生命教育的優(yōu)勢
1.地理課程是進(jìn)行生命教育的重要課程
地理學(xué)是研究地球表層自然要素與人文要素之間相互關(guān)系和相互作用的科學(xué),從整體反映人類(lèi)生存的客觀(guān)世界。它不僅直接涉及到人類(lèi)生產(chǎn)、生活的方方面面,還涉及到人類(lèi)的精神世界。生命教育致力于人與自身的教育、人與人的教育、人與自然的教育、人與環(huán)境的教育,無(wú)論進(jìn)行哪方面的生命教育,地理課程都有著(zhù)獨特的學(xué)科優(yōu)勢,如自然地理有利于學(xué)生充分認識生命,從而熱愛(ài)生命和珍惜生命。通過(guò)對自然規律和原理的學(xué)習,增強生命意識,進(jìn)而善待生命,尊重自然。而人文地理的學(xué)習能夠提高地理審美情趣,培養熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的感情,增強關(guān)心和熱愛(ài)環(huán)境的責任感,從而提升生命的高度。
2.地理教學(xué)包含生命教育的大量素材
地理教學(xué)蘊涵著(zhù)的生命教育資源,是幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命,提高生存技能和生命質(zhì)量的重要陣地。例如,如何利用地圖在陌生地方的定位、GPS 的應用等技能。初中地理從經(jīng)緯網(wǎng)定位開(kāi)始,進(jìn)而學(xué)習使用地圖以及判別方向。這些知識對于學(xué)生的日常生活非常有用。此外,中學(xué)地理教學(xué)內容涉及自然災害,如地震、火山、臺風(fēng)、洪澇、干旱、泥石流、沙塵暴等,并不同程度地分析其形成原因和機制,對學(xué)生的災害防范意識及災難發(fā)生時(shí)的急救逃生能力培養有重要幫助。涉及認識層面的則更多,從正面的熏陶看,如對比宇宙的浩瀚,可見(jiàn)生命之渺小,樹(shù)立謙虛、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)等。反面教材也比比皆是,通過(guò)人類(lèi)對自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)所造成的資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等,可進(jìn)一步教育學(xué)生樹(shù)立憂(yōu)患意識與和諧意識。
三、結合地理學(xué)習內容滲透生命教育的策略
1.利用宇宙科學(xué)知識,喚起學(xué)生對生命的敬畏之感
從宇宙大爆炸形成宇宙的雛形,到太陽(yáng)系、地球的形成,再到生命的出現,以至于到今天的人類(lèi),經(jīng)歷了一個(gè)相當漫長(cháng)的過(guò)程。這些知識的學(xué)習可讓學(xué)生感受到生命的偉大,對生命產(chǎn)生敬畏之情。進(jìn)而形成科學(xué)的生命觀(guān),鼓勵學(xué)生要時(shí)刻善待生命,不斷進(jìn)取。
2.建立人地關(guān)系和諧發(fā)展思想,增強學(xué)生熱愛(ài)生命意識
地理學(xué)是研究人和地理環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué),在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中應注重幫助學(xué)生認清正確的人地關(guān)系,理解自然環(huán)境和生命活動(dòng)的一體性,從而意識到保護環(huán)境也是為人類(lèi)創(chuàng )設良好的生存空間和生活質(zhì)量,將保護環(huán)境看成是人類(lèi)生命活動(dòng)的一個(gè)有機組成部分。善待環(huán)境就是善待人類(lèi)、善待生命、善待自己?沙掷m發(fā)展要求人與自然和諧相處,認識到對自然、社會(huì )和子孫后代應負的責任。地理學(xué)科中的可持續發(fā)展觀(guān)強調對生物的保護,對生態(tài)平衡的維持,實(shí)際上是引發(fā)學(xué)生內心中對綠色、陽(yáng)光、生命和自然的熱愛(ài)之情。
3.利用地理過(guò)程與因果關(guān)系思想,強化學(xué)生戰勝困難意志
地理過(guò)程思想告訴我們,任何地理事物與現象都處于不斷運動(dòng)、發(fā)展、變化之中,應從不同的時(shí)間、空間,以動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角分析問(wèn)題。如中學(xué)地理講述的“滄海桑田”、“背斜成谷、向斜成山”,就蘊含“塞翁失馬”一樣的哲理。實(shí)際上,許多事情都不是一蹴而就的,而是經(jīng)過(guò)多次的磨練才獲得成功。正如陸地表面千姿百態(tài),豐富多彩的面貌,多是經(jīng)歷千百萬(wàn)年的風(fēng)雨后才形成的。因此,地理過(guò)程思想可啟迪學(xué)生面對挫折、失敗時(shí)坦然處之,將其看作事情發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)正常環(huán)節,沒(méi)有必要過(guò)分擔心和害怕。地理現象的發(fā)生是多種因素綜合作用的結果。地理因果關(guān)系思想告訴我們,遇到困難時(shí)要善于從多角度分析原因,找到解決辦法。
4.善于延伸地理知識,訓練學(xué)生生存技能
地理教學(xué)中要善于延伸地理知識。特別是在講述自然災害時(shí),延伸相關(guān)知識,以提高學(xué)生生存技能。世界范圍內重大的突發(fā)性自然災害包括洪澇、臺風(fēng)、風(fēng)暴潮、凍害、雹災、海嘯、地震、火山、滑坡、泥石流、森林火災等。自然災害幾乎都與地理學(xué)知識有關(guān)聯(lián),可以通過(guò)多種方式影響人們生產(chǎn)、生活,甚至威脅人類(lèi)的財產(chǎn)、生命安全。為使災害帶給人們的損失降到最低,人們就要對其有正確認識。這就要求在基礎教育中特別是地理教學(xué)中要介紹相關(guān)知識。人的生命是可貴的,但也是脆弱的。面對突如其來(lái)的人類(lèi)災難,要教育學(xué)生如何自救。站在教學(xué)前沿的地理教師一定要傳授學(xué)生各種生存知識、方法和遇到各種生存危機時(shí)的處理辦法、逃生本領(lǐng),提高學(xué)生保護自身的意識與能力,而不是一味地只講書(shū)本上提供的知識。
5.利用體驗式教學(xué),強化生命教育
體驗教育是教師按照預定的教育內容和目標,創(chuàng )設“身臨其境”、“心臨其境”的氛圍,使受教育者能在該環(huán) 境氛圍的影響下,主動(dòng)、自覺(jué)地通過(guò)“體驗”和“內省”來(lái)實(shí)現“自我教育”,并達到“自我完善”和“個(gè)性完善”的內化過(guò)程。
觀(guān)看圖片及影像。對某些教學(xué)內容,可以利用多媒體技術(shù),通過(guò)圖文并茂的形式,通過(guò)真實(shí)的情境引發(fā)學(xué)生心靈的感知和情感的共鳴。例如,講“自然災害”時(shí),可以給學(xué)生播放《汶川地震》紀錄片,使學(xué)生通過(guò)真實(shí)的畫(huà)面去了解自然災害對人類(lèi)生活的危害以及在災難發(fā)生后如何去面對。學(xué)習“荒漠化治理”時(shí),可讓學(xué)生觀(guān)看相關(guān)影像資料,讓學(xué)生感受沙棘、沙棗等植物在極端惡劣環(huán)境下堅強的生命力,從而更加尊重生命、珍惜生命,養成勇于克服困難、自強不息的優(yōu)良品質(zhì)。
實(shí)地參觀(guān)。學(xué)習“以種植業(yè)為主的農業(yè)地域類(lèi)型”時(shí),可指導學(xué)生觀(guān)察自己所在地區的種植業(yè),同時(shí)引導學(xué)生思考當地農產(chǎn)品的產(chǎn)量與哪些因素有關(guān)以及該如何合理利用當地的資源等,使學(xué)生關(guān)注當地農民的生活狀況以及當地的經(jīng)濟發(fā)展狀況,使學(xué)生熱愛(ài)生活,熱愛(ài)家鄉。而且在大自然中,可以給學(xué)生自然之美的熏陶,動(dòng)物、植物的美,了解自然山河在時(shí)間長(cháng)河中形成的過(guò)程,感受生命于悠悠時(shí)間的短暫,生命出現、延續的不易。這都屬于地理獨有的生命教育契機。
實(shí)踐活動(dòng)。利用每年的“植樹(shù)節”(3月12日)督促學(xué)生親自植樹(shù)、澆樹(shù),使其在植樹(shù)的過(guò)程中,樹(shù)立環(huán)保意識,認識到植樹(shù)造林給人類(lèi)生活帶來(lái)的益處。每年的4月22日“世界地球日”,讓學(xué)生明確地球是人類(lèi)的共同家園,喚起學(xué)生愛(ài)護地球、保護家園,促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展的意識,最終使人與自然和諧相處,實(shí)現可持續發(fā)展。
淺談生命教育的重要性論文(通用6篇)
生命教育是一種旨在幫助孩子認識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命、提高生存技能、提升生命質(zhì)量的教育活動(dòng),以下是小編搜集整理的淺談生命教育的重要性,供大家閱讀參考。
淺談生命教育的重要性論文 篇1
前言
北京大學(xué)兒童青少年衛生研究所最新公布了一項全國性的調查結果:中學(xué)生每5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺,占調查總數的20.4%,而為自殺做過(guò)計劃的占6.5%。近年來(lái),隨著(zhù)經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展,因社會(huì )、家庭、自身等方面壓力的增大,再加上長(cháng)期以來(lái)生命教育的缺失,青少年對“生命”缺乏最基本的了解和思考,青少年自殺、暴力犯罪、網(wǎng)癮等現象頻繁發(fā)生,意外傷害、自殺等非正常死亡已成為危及青少年生命的首要原因。此項調查結果令人不寒而栗,加強生命教育,引導學(xué)生珍惜寶貴的生命,是中學(xué)德育的必然使命,已經(jīng)成為中學(xué)德育的重中之重。
當前,我國正處于社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展的轉型時(shí)期,社會(huì )節奏不斷加快,社會(huì )競爭日趨激烈。中學(xué)生正處在汲取知識的黃金階段,面臨著(zhù)前所未有的機遇和挑戰。一方面,片面追求升學(xué)率,學(xué)校和家長(cháng)往往把學(xué)生當成知識的“容器”,肆意地對其機械地填充,毫不在乎學(xué)生的感受。另一方面,忽視教育學(xué)生對人生意義、價(jià)值和尊嚴的思考,使學(xué)生失去人生路標,生命存在的價(jià)值、生活的意義呈現為空白。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育,其目的是幫助受教育者認識生命的意義、價(jià)值,正確看待生與死的關(guān)系,樹(shù)立正確的生命觀(guān)。早在20世紀60年代,美國學(xué)者杰唐納華特士就已經(jīng)提出用“生命教育”來(lái)整合教育的理念。美國、英國、法國等歐美國家最早開(kāi)展生命教育活動(dòng),隨后,亞洲的日本、韓國、新加坡等國家也將生命教育納入了本國的教育體系,從20世紀90年代末起,我國上海、遼寧等地區相繼進(jìn)行了生命教育的實(shí)踐。
淺論中國傳統文化維度下的醫學(xué)生生命觀(guān)教育詮釋論文(通用6篇)
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中,大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對論文很是熟悉吧,借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢?以下是小編為大家整理的淺論中國傳統文化維度下的醫學(xué)生生命觀(guān)教育詮釋論文,希望能夠幫助到大家。
淺論中國傳統文化維度下的醫學(xué)生生命觀(guān)教育詮釋論文 篇1
1、生命價(jià)值教育
人的生命價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的辯證統一,個(gè)人只有對社會(huì )和他人作出了貢獻才能獲得社會(huì )和他人對自己的尊重和滿(mǎn)足,即創(chuàng )造出生命自身的價(jià)值。醫學(xué)院校要在生命教育中使醫學(xué)生認識到:每一個(gè)生命都是有價(jià)值的,個(gè)體生命的存在是一種社會(huì )責任,人生價(jià)值在于奉獻,只有多做有益于人民健康和社會(huì )進(jìn)步的事,才會(huì )獲得社會(huì )和他人的尊重,從而創(chuàng )造生命自身的價(jià)值。
2、死亡觀(guān)教育
死亡觀(guān)是人們對死亡的內容、本質(zhì)、價(jià)值和意義的根本性的觀(guān)點(diǎn):
。1]是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的有機組成部分。醫學(xué)院校除了要對醫學(xué)生進(jìn)行生命意識、生命價(jià)值的教育外,還要實(shí)施死亡觀(guān)教育,讓醫學(xué)生正確理解死亡的本質(zhì)及死亡是一個(gè)客觀(guān)的必然過(guò)程,以消除對死亡的恐懼心理,坦然地面對死亡,
。2]從而清醒地認識自我生命的存在,珍視生命,尊重生命,熱愛(ài)生命,使個(gè)體生命積極健康的存在和發(fā)展,提升人生境界,自覺(jué)以救死扶傷為己任,實(shí)現自身的價(jià)值,從而在有限生命中創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值。
3、醫學(xué)生生命教育的目標
醫學(xué)院校的培養對象是未來(lái)的醫護人員,救死扶傷、維護患者生命健康權是他們的光榮使命。對醫學(xué)生進(jìn)行生命教育,其目標主要有三個(gè):認清生命本質(zhì)、尊重生命存在、創(chuàng )造生命價(jià)值。
大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合研究論文(精選5篇)
心理健康教育是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)的重中之重,所以我們要加強對大學(xué)生心理健康教育的管理與彌補。我們每一個(gè)人都有自己的價(jià)值,在我們享受自我的時(shí)候,在自己的能力范圍內應該多為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值。很多大學(xué)生都能做到為他人為社會(huì )做出自己的貢獻。
大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合研究論文 篇1
[提要]
幼兒是祖國的未來(lái),是民族的希望,幼兒時(shí)期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長(cháng)。因此,關(guān)注幼兒心理健康問(wèn)題的因素,對當前幼兒健康成長(cháng)和教育策略的轉變有著(zhù)十分重要的意義。但是,在幼兒教育過(guò)程中,人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分,人們應該看到,幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]
幼兒心理健康學(xué)校教育家庭教育全面身心并重
隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展,人們生活水平的提高,心理健康問(wèn)題已日益引起全社會(huì )的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現代文明人的一個(gè)重要標志。具有文明意識的人都知道,對正常人來(lái)說(shuō)心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量,而且直接影響其勞動(dòng)效率及對社會(huì )的貢獻,而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì )成為社會(huì )的一種負擔。古今中外每個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(cháng)。關(guān)注孩子長(cháng)大后未來(lái)社會(huì )中是否具有生存能力,我們不能不關(guān)注孩子的心理健康。對處于關(guān)鍵期的幼兒來(lái)講,培養良好心理素質(zhì),進(jìn)行心理的自我保護更是十分重要。
心理健康教育不是增加一日活動(dòng)環(huán)節,也不是替代原有的教學(xué)活動(dòng),而是把教學(xué)活動(dòng)內在的、潛在的因素挖掘出來(lái),根據幼兒的心理特點(diǎn)、發(fā)展的需要,更好地發(fā)揮心理健康教學(xué)活動(dòng)的教育作用,在活動(dòng)組織形式上采用融合模式,打破班級界限,由小、中、大班各級組間、各班級間幼兒互相參與活動(dòng),從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往,擴大了兒童交往場(chǎng)合和機會(huì ),提高了他們的合群性和合作性。作為教師,更應高度重視幼兒的心理健康教育, 在幼兒階段,教師在這方面的作用顯得十分重要。教師的作用發(fā)揮的好,可以維護和促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展;反之,則會(huì )影響幼兒的心理健康發(fā)展。
幼兒時(shí)期開(kāi)展生命教育的措施及途徑論文
現如今,大家都寫(xiě)過(guò)論文,肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧,論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的幼兒時(shí)期開(kāi)展生命教育的措施及途徑論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
摘要:
生命教育是一種享受生命的過(guò)程,是社會(huì )價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和教育自身發(fā)展價(jià)值在"生命活動(dòng)"實(shí)踐中的統一。在幼兒時(shí)期開(kāi)展生命教育,能幫助幼兒認識生命,欣賞生命,尊重生命,培養幼兒關(guān)心他人、善待萬(wàn)物、積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度,從而提高幼兒的生存技能、生活質(zhì)量和生命價(jià)值。
關(guān)鍵詞:
幼兒;生命教育;健康成長(cháng);
引言:
《指南》中明確指出"幼兒園必須把保護幼兒生命和促進(jìn)幼兒身體健康放在工作首位。樹(shù)立正確的健康觀(guān)念,在重視幼兒身體健康的同時(shí),要高度重視幼兒的心理健康。"當下的孩子生活在和平年代,生活中很少能夠遇到很大的事件,有的時(shí)候孩子未必會(huì )懂得為何生命如此寶貴,例如在此次抗新冠肺炎的戰役中,孩子們如何懂得珍愛(ài)自己的生命等。作為一所農村幼兒園,我園也對幼兒生命教育進(jìn)行了一些初探。
一、利用生態(tài)資源,開(kāi)展生命教育
我們利用園內各生態(tài)區域的資源積極開(kāi)展生命教育活動(dòng)。幼兒在養殖區喂養小動(dòng)物、在種植園里播種、在竹林區觀(guān)察竹筍等都是我們生命教育的課程資源。在種植園種植蔬菜時(shí),從松土、澆水、施肥等,用觀(guān)察記錄本記錄它們的生長(cháng)情況,孩子們充分與蔬菜寶寶親密接觸,讓幼兒體會(huì )植物的生長(cháng)離不開(kāi)泥土、陽(yáng)光、空氣、水,生命的存在離不開(kāi)我們生活的自然,激發(fā)了幼兒熱愛(ài)自然的情感。
淺談生命教育的論文
在學(xué)習、工作中,大家肯定對論文都不陌生吧,論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編收集整理的淺談生命教育的論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
淺談生命教育的論文 篇1
什么是生命教育?生命教育就是以生命為核心,以教育為手段,倡導認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。
近年來(lái)我國已經(jīng)出現了嚴重的自殺問(wèn)題,而青少年的自殺率也有升高的趨勢,有人估計每年約有25萬(wàn)青少年自殺身亡。另外人們刻意追求當下的娛樂(lè )或是沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界等等生活狀態(tài)對青少年產(chǎn)生著(zhù)越來(lái)越嚴重的影響。青少年甚至成年人在思想和行為上表現出對生命的無(wú)畏、對生存的無(wú)能和對生活的無(wú)趣等特征,其根本原因就在于缺乏對于生命的敬畏之心,有意回避生命的沉重。這種生命狀態(tài)猶如泡沫一般輕飄,一時(shí)間可以在陽(yáng)光下呈現五彩繽紛,但轉瞬就在陽(yáng)光中破裂消散,不會(huì )留下任何生命印跡。
如何在無(wú)法回避的生命的沉重與脆弱的沖突中發(fā)掘并整合生命意義,使個(gè)體生命最大程度地成就自我,這應是當前教育首先遭遇的問(wèn)題。
而我們傳統的教育中習慣于僅僅用道德的塑造來(lái)作為我們與命運抗爭的武器,這極易產(chǎn)生一種心理誤導:作為一個(gè)普通人是很難改變命運的,除非你擁有高遠的理想和高卓的人格,否則無(wú)法創(chuàng )建美好人生。這種教育理念的起止點(diǎn)顯然是人才培養的精英化。但精英型的教育理念本身卻是存在邏輯悖論的:所謂“精英”,一方面是指最大程度地完善個(gè)體自身發(fā)展的人,另一方面就是指居于人類(lèi)群體中表現出眾的人;換言之,既然名為“精英”,就肯定是少數甚至極少數人。在經(jīng)過(guò)傳統教育模式的梳理甄別之后,大多數的人顯然只能接受自己不優(yōu)秀,無(wú)法成為精英去創(chuàng )建生命意義,那就不如干脆放棄追尋意義。而我們的教育顯然不是僅僅只為了成就一小部分人,而是為了最大程度地成就最大多數的人。
初中生物教學(xué)中生命教育的開(kāi)展策略論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中,說(shuō)到論文,大家肯定都不陌生吧,借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那要怎么寫(xiě)好論文呢?以下是小編收集整理的初中生物教學(xué)中生命教育的開(kāi)展策略論文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
摘要:
在新課改背景下,初中生物教師在教學(xué)中需要不斷滲透生命質(zhì)量,以提高教學(xué)質(zhì)量;诖,本文首先介紹了初中生物教學(xué)中滲透生命教育的重要意義,然后分析了初中生物教學(xué)中滲透生命教育的基本原則,最后提出了在初中生物教學(xué)中滲透生命教育的有效措施,希望能夠為廣大教師提供一些幫助,僅供參考。
關(guān)鍵詞:
生命教育;初中生物教學(xué);新課改;
引言:
在初中階段生物學(xué)科是學(xué)生的必修課。隨著(zhù)新課改的日益深入,為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,生物教師需要改變傳統教學(xué)理念和教學(xué)方式。生物學(xué)科是學(xué)生認識生物和了解生物生存規律的主要途徑,并且開(kāi)展生物教學(xué),可以使學(xué)生充分認識生命,珍惜生命,這是所有初中階段學(xué)生都需要認識到的思想。因此,初中生物教師必須要在教學(xué)中滲透生命教育,使學(xué)生可以根據生物知識,對生命的形成以及發(fā)展有更加全面的認識,使學(xué)生可以真正熱愛(ài)大自然、珍惜生命,進(jìn)而促進(jìn)人與自然和諧相處。
一、初中生物教學(xué)中滲透生命教育的重要意義
相信大家都知道,初中階段的學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段,而在該階段,初中生往往會(huì )出現一些特異性行為,甚至由于某件事心理承受不住打擊而選擇自殺或者對其他的人造成傷害。整體來(lái)講,造成該現象發(fā)生的原因,主要體現在以下幾點(diǎn):其一,學(xué)生身心發(fā)展缺乏協(xié)調性。初中階段學(xué)生處在重要的青春期,他們的生理隨著(zhù)身體的不斷發(fā)育而越來(lái)越成熟,但是其心理仍舊處在萌芽的階段,他們對自己周?chē)械男迈r事物都充滿(mǎn)強烈的好奇心,但是由于缺乏有效的教育而不利于促進(jìn)他們身體和心理健康成長(cháng)。其二,不良的社會(huì )風(fēng)氣造成的不利影響。由于初中階段學(xué)生認為自己已經(jīng)長(cháng)大成人,導致他們拜金主義以及經(jīng)驗缺乏等現象的存在,這樣容易阻礙他們身心成長(cháng)。此外,造成學(xué)生出現特異性行為的原因,也包括學(xué)生自身缺乏豐富的生命知識和教師教學(xué)素質(zhì)較低等等。因此,初中生物教師在教學(xué)中必須要結合教學(xué)內容,適當地滲透生命教育。
繪本教學(xué)中開(kāi)展幼兒生命教育的教學(xué)策略論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中,大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧,論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編收集整理的繪本教學(xué)中開(kāi)展幼兒生命教育的教學(xué)策略論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
摘要:
繪本作為幼兒園生命教育的載體,不僅能夠豐富幼兒園生命教育的內容,還能優(yōu)化生命教育的形式,進(jìn)而在提升生命教育質(zhì)量的同時(shí),更加適宜幼兒身心的全面發(fā)展。因此,本文主要從選擇符合幼兒身心特征、具有明確主題、激發(fā)親子情感的方面入手,簡(jiǎn)要分析在生命教育背景下的幼兒園繪本教學(xué)的選擇策略。
關(guān)鍵詞:
生命教育;幼兒園繪本教學(xué);教學(xué)策略;
引言:
幼兒園的生命教育主要是引導幼兒探尋生命的本質(zhì),使其在認識生命的過(guò)程中能夠更好地認識自己、感知生命和肯定自我。但是,由于生命教育的抽象性,幼兒在理解中難免會(huì )出現問(wèn)題,而通過(guò)繪本踐行生命教育,以故事的形式引導幼兒展開(kāi)對生命交流和思考,會(huì )更貼近幼兒的'生活,對幼兒的成長(cháng)有著(zhù)重要的教育意義。因此,如何選擇適合且科學(xué)的生命教育繪本就成為了實(shí)際生命教育開(kāi)展過(guò)程中的重中之重。
一、選擇符合幼兒身心特征的生命教育繪本
幼兒園是幼兒身心發(fā)育的重要時(shí)期,在這一時(shí)期幼兒的年齡特點(diǎn)雖差異不明顯,但是因年齡產(chǎn)生的身心特征差異和心理需求差異卻很明顯。因此,在挑選生命教育繪本時(shí),教師不僅要看是否符合幼兒的年齡,還要看是否符合不同年齡段幼兒的心理需求,進(jìn)而才能挑選出適合且能夠發(fā)揮出最大教育意義的繪本材料,為生命教育的有效開(kāi)展奠定基礎。
安全教育促進(jìn)生命成長(cháng)的方法與途徑論文
生命教育是營(yíng)造和諧生態(tài),讓自我、他人乃至一切自然生命精彩綻放的教育。新生命教育的本質(zhì)是建設、成就生命的生態(tài)環(huán)境,促使生命煥發(fā)生機與活力。筆者認為,只有學(xué)生在和諧的生態(tài)環(huán)境下健康成長(cháng),才能成就他們的新生命。但是,這些美好的預設和期望都要建立在安全環(huán)境的基礎之上。只有安全了,才可以談這個(gè)話(huà)題;只有安全了,才會(huì )有和諧生態(tài)環(huán)境存在的可能。所以,學(xué)生在成長(cháng)的過(guò)程中,安全教育非常重要,只有有效的安全教育才能促進(jìn)新生命的健康成長(cháng),讓學(xué)生產(chǎn)生安全感。近年來(lái),發(fā)生在學(xué)生身邊的突發(fā)事件呈上升趨勢,校園暴力、意外傷害、交通事故、食物中毒、溺水等非正常死亡數據讓人觸目驚心。環(huán)境安全必須成為教育研究的重要話(huà)題,安全教育勢在必行。家長(cháng)教育觀(guān)念落后、教師安全意識淡薄、校園安全教育不足等因素成為學(xué)生“不安全”的重要原因。因此,學(xué)校要不斷探索,挖掘進(jìn)行安全教育的有效途徑,促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)。筆者根據目前的安全問(wèn)題談幾點(diǎn)想法。
一、更新家長(cháng)的教育觀(guān)念,呵護生命安全
現在有很多家長(cháng),只關(guān)心孩子的成績(jì)、名次,有時(shí)和孩子幾天都見(jiàn)不著(zhù)面,即使見(jiàn)著(zhù)面了,跟孩子說(shuō)幾句關(guān)心的話(huà),也是句句不離學(xué)習,基本上都是“最近學(xué)習怎樣?”“最近考試怎么樣?”“你的成績(jì)怎么總是上不去?”“你的分數怎么比王阿姨家女兒少了3分?”等等,鮮有家長(cháng)問(wèn)孩子在學(xué)校的生活如何?學(xué)校最近發(fā)生了哪些有趣的事情?班級最近組織了哪些活動(dòng)?……換句話(huà)說(shuō),家長(cháng)沒(méi)有關(guān)心孩子現在是不是“安全”,不了解孩子在學(xué)校里生活得怎樣,孩子在家和學(xué)校是否有安全感!試問(wèn),與孩子長(cháng)此以往地進(jìn)行這種單一式溝通,他(她)的心理能健康嗎?能“安全”嗎?筆者和所帶班級的家長(cháng)交流時(shí),基本不談成績(jì)、分數的話(huà)題。筆者總是引導家長(cháng)去關(guān)注孩子在的內心想法,關(guān)注孩子的身心健康,關(guān)心孩子在哪些地方需要幫助。時(shí)常告訴家長(cháng),在教育孩子成長(cháng)的道路上,離不開(kāi)家長(cháng)的教育、關(guān)心和支持。從上學(xué)前的啟蒙階段到孩子找到工作的漫長(cháng)過(guò)程中,家長(cháng)始終擔當著(zhù)重要的角色,可以說(shuō)能影響孩子的一生。要讓家長(cháng)自覺(jué)地意識到,改變現有的教育觀(guān)念刻不容緩。筆者一直堅持利用家訪(fǎng)、電話(huà)、家校路路通信息網(wǎng)等平臺和手段,經(jīng)常性地與家長(cháng)溝通、交流,引導廣大家長(cháng)多關(guān)心子女的心理健康狀況,了解他們的學(xué)習生活情況。引導家長(cháng)要以表?yè)P、鼓勵孩子為主,合理的批評教育為輔,正視孩子存在的不足,聯(lián)合“學(xué)生、老師、家長(cháng)”三方面的力量,想方設法找到提高學(xué)習成績(jì)的突破口,幫助其提高,堅決反對一上來(lái)就打罵或是歧視的教育方式,提倡家長(cháng)作新時(shí)代的好家長(cháng)、理性家長(cháng)。假如一個(gè)家長(cháng)堅持做到這些,他們孩子試論安全教育促進(jìn)生命成長(cháng)的方法與途徑楊小兵(渤海大學(xué)教體學(xué)院,遼寧錦州121000)的心理肯定會(huì )健康,不會(huì )出現偏激、抑郁甚至輕生的想法。例如:今年3月,一個(gè)11歲的杭州女孩跳樓自殺了。據校長(cháng)介紹,女孩連續好幾天沒(méi)有寫(xiě)作業(yè),當天上午班主任就把家長(cháng)叫到了學(xué)校。教師跟家長(cháng)說(shuō)明情況后,讓家長(cháng)把孩子領(lǐng)回家,先把作業(yè)補齊了,雙方交談都很正常,沒(méi)有嚴厲的批評,也沒(méi)有說(shuō)過(guò)分的話(huà)。媽媽在回家路上批評了她;氐郊,女孩就跳樓了。暫且不考慮其中細節,就談孩子的心理狀況。她能從7樓跳下,需要多大的勇氣。足見(jiàn)她對這個(gè)社會(huì )完全失去了信心。假如她還能想到爸爸、媽媽無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呵護,想到家庭的溫暖、教師的關(guān)愛(ài)、同學(xué)友誼……這些讓她割舍不下、不能離去的留念,又怎會(huì )想到去跳樓!
初中科學(xué)教學(xué)中融入生命教育論文
生命教育是美國學(xué)者杰?唐納?化特士于1968年首次提出的,此后在世界范圍內引起了廣泛關(guān)注。生命教育是一種全人類(lèi)的教育,它不僅包括對生命的關(guān)注,而且包括對生存能力的培養和生命價(jià)值的提升。加強生命教育,幫助學(xué)生認識生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命、尊重生命,是建立學(xué)生關(guān)心人、熱愛(ài)生活、與別人和諧相處的一大有力法寶。在科學(xué)教學(xué)中融入生命教育,是我國基礎教育改革發(fā)展的必要,也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的形勢使然。
一、科學(xué)教學(xué)融入生命教育的意義
河南大學(xué)的劉濟良教授認為,生命教育是“在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下,在個(gè)體生命的基礎上,通過(guò)有目的、有計劃的教育活動(dòng),對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程,進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養,引導學(xué)生認識生命的意義,追求生命的價(jià)值,活出生命的意蘊,綻放生命的光彩,實(shí)現生命的輝煌!鄙虾5膶(zhuān)家組認為:“幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命,促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展,迫切需要系統科學(xué)地開(kāi)展生命教育。生命教育的意義在于引導學(xué)生認識生命,建構生命價(jià)值;啟發(fā)學(xué)生欣賞生命,進(jìn)而尊重生命主體;激發(fā)學(xué)生確立人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān),進(jìn)而珍惜生命;促進(jìn)學(xué)生發(fā)展潛能及自我實(shí)現,展現豐富的生命力!
二、初中科學(xué)教學(xué)中融入生命教育的方法思考
1.改變教學(xué)思想,著(zhù)力培養學(xué)生的生命科學(xué)素養
生命教育旨在使學(xué)生掌握生命存在的意義,重在道德品質(zhì)的塑造。
根據時(shí)代要求,新課程明確提出:讓學(xué)生學(xué)習終身發(fā)展必備的基礎知識和技能;了解這些知識與技能在生活生產(chǎn)中的應用;關(guān)注科學(xué)技術(shù)的現狀及發(fā)展趨勢;讓學(xué)生學(xué)習科學(xué)探究方法,發(fā)展自主學(xué)習能力,養成良好的思維習慣,能運用基礎知識和科學(xué)探究方法解決一些問(wèn)題;發(fā)展學(xué)生好奇心和求知欲,發(fā)展科學(xué)探究興趣,培養勇于創(chuàng )新,實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神;有振興中華,將科學(xué)服務(wù)于人類(lèi)的社會(huì )責任感;讓學(xué)生了解科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟和社會(huì )的互動(dòng)作用,認識人與自然、社會(huì )的關(guān)系,有可持續發(fā)展意識和全球觀(guān)——這就是科學(xué)素養。
地理教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)踐與探索論文
21世紀教育改革的呼吁越來(lái)越多地關(guān)注生命。關(guān)注生命是人類(lèi)在教育觀(guān)念上一次根本性的變革。地理學(xué)科是一門(mén)兼自然科學(xué)和人文科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科,強調人與自然、人與社會(huì )、人與人的和諧發(fā)展,蘊含著(zhù)豐富的生命教育資源,是幫助學(xué)生了解人類(lèi)與賴(lài)以生存的環(huán)境之間的關(guān)系,學(xué)會(huì )珍惜資源,保護環(huán)境,樹(shù)立可持續發(fā)展觀(guān)的有效載體!渡虾J兄袑W(xué)地理課程標準》指出:“中學(xué)地理課程應該反映其與學(xué)生現實(shí)生活的廣泛聯(lián)系,引導學(xué)生關(guān)心現代社會(huì )的發(fā)展,關(guān)注世界的變化,樹(shù)立科學(xué)的人口觀(guān)、資源觀(guān)、環(huán)境觀(guān)和可持續發(fā)展觀(guān)!睂τ诔踔猩鷣(lái)說(shuō),目前正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期,因此引導學(xué)生建立生命與自然、生命與社會(huì )的和諧關(guān)系,學(xué)會(huì )關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì ),培養其形成科學(xué)的生命觀(guān)就成為迫切需要。
目前,二期課改要求積極推進(jìn)和落實(shí)生命教育,但在開(kāi)展生命教育的實(shí)踐中,實(shí)施生命教育的相關(guān)內容、形式、制度均不夠完善,這就要求教師在教學(xué)中除了向學(xué)生傳授學(xué)科知識外,還要注意挖掘學(xué)科內容中生命教育的因素,圍繞生命教育主題,結合學(xué)科特點(diǎn),積極探索如何在教學(xué)中落實(shí)生命教育。
一、地理教學(xué)中滲透生命教育的意義。
1、引導學(xué)生珍愛(ài)生命、促進(jìn)身心健康發(fā)展。
通過(guò)生命教育可以幫助學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命,從而促進(jìn)學(xué)生整體身心健康發(fā)展。
2、培養學(xué)生積極面對挑戰的智慧與能力。
通過(guò)生命教育,提高學(xué)生生存技能和生命質(zhì)量,逐步學(xué)會(huì )自我保護能力;將中華民族自強不息的優(yōu)良傳統根植于學(xué)生心中,培養學(xué)生勇敢、自信、堅強的品格和身處逆境堅韌不拔的意志;培養學(xué)生的競爭意識、協(xié)作意識、自律意識以及在日益開(kāi)放的競爭環(huán)境中生存發(fā)展的智慧與能力。