2013文化保護項目的相關(guān)工作報告

　　繼20xx年9月29-10月3日chp三位志愿者王云霞、羅吉華和高巍對阿爾村進(jìn)行實(shí)地考察之后，阿爾村羌文化保護項目正式進(jìn)入第二階段工作。此階段工作的主要目的是，在阿爾村全面啟動(dòng)項目，組建阿爾村志愿者隊伍。

　　一、 前期準備工作(20xx年10月16日—20xx年11月12日)

　　(一)初擬記錄大綱。為便于阿爾村民比較全面地記錄本族文化同時(shí)又具有可操作性，chp志愿者根據對羌文化和阿爾村的初步了解，草擬了一份記錄文化的大綱。這份大綱并非要限制村民的思維，而僅僅發(fā)揮一個(gè)提示作用。大綱內容最終要經(jīng)過(guò)阿爾村民的討論才能確定。

　　(二)設計阿爾村羌文化保護志愿者徽章。這個(gè)想法是我們在chp辦公室的一次會(huì )議上，由項目當地負責人高榮金所提出來(lái)的，目的是為了增強志愿者的榮譽(yù)感和責任感。于是，chp委托高榮金設計了融入羌文化底蘊和志愿者精神的徽章，先期制作了100個(gè)(后來(lái)在阿爾村發(fā)展志愿者時(shí)大大超出預期，補做了600 個(gè))。

　　(三)購買(mǎi)項目所需設備。這些設備是chp提供給阿爾村民在記錄民族文化時(shí)所使用的，包括一臺dv攝像機，兩臺數碼相機，兩個(gè)移動(dòng)硬盤(pán)，三支錄音筆，四個(gè)u盤(pán)。

　　(四)與來(lái)京的三位釋比交流。阿爾村三位知名釋比余世榮、朱金龍和余正國于11月上旬來(lái)到北京。這三位釋比是項目的核心志愿者，對項目的成功開(kāi)展具有重要影響。我們一起進(jìn)行了充分交流，包括對記錄大綱的意見(jiàn)、對舉行阿爾村震后第一個(gè)羌歷年的想法、關(guān)于修繕阿爾古羌碉的吁請等。

　　二、 阿爾村項目的實(shí)地開(kāi)展過(guò)程(20xx年11月12日—20xx年11月22日)

　　20xx年11月12日，阿爾羌文化保護項目志愿者隊伍七人從北京出發(fā)，分別是中國人民大學(xué)的王云霞、汶川縣文化館的高榮金(在中央民族大學(xué)接受培訓)、北京農學(xué)院的劉劍驊、中國社會(huì )科學(xué)院的羅吉華、北京電影學(xué)院的高巍以及中國人民大學(xué)的郭萍和穆永強。11月13日下午四時(shí)許，我們再次來(lái)到了阿爾村，依然入住在余世華家里，雖然住房很緊張，余大叔還是想辦法把我們七人全部安排了下來(lái)，他們一家的熱情和關(guān)懷給我們帶來(lái)了很多溫暖，也為項目的開(kāi)展提供了諸多的便利，非常感謝他們!

　　此時(shí)的阿爾正處于初冬時(shí)節。15日晚上，雪花就飛揚進(jìn)這個(gè)山坳。一夜后，阿爾換了一身裝束，山上白雪覆蓋，白霧繚繞，溝里的溪水氤氳，重重的山，層層的雪。余大叔說(shuō)，每年羌歷年(農歷十月初一)前后就會(huì )下雪。果不其然，今年的雪如期而至�？墒钦l(shuí)也沒(méi)有想到，這場(chǎng)雪一下就是五天，積雪竟達一尺厚。一位七十多歲的老奶奶說(shuō)： “在這個(gè)時(shí)候下這么大的雪，我從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”大雪釀成了大災，地里還未收成的農作物被大面積凍壞，山上放養的牛羊等牲畜被部分凍死，由于積雪太深，天氣太冷，食物難尋，許多牛羊跑下山來(lái)。許多村民在房屋重建中還未修好牛圈羊圈等，無(wú)奈中只能任由這些牲畜在村中、田地里四處尋食，甚至吃村里的塑料垃圾。

　　氣溫的低下，使得村中水管多處被凍裂，不少村民只能冒著(zhù)大雪到離家很遠的地方去背水，生活非常不便。村民心中充滿(mǎn)了焦慮和憂(yōu)愁。據村里初步估計，全村的經(jīng)濟損失達上百萬(wàn)。這樣的大雪也是我們所始料未及的，之后的幾天，我們就天天冒著(zhù)大雪在村中深一腳淺一腳地四處尋訪(fǎng)、開(kāi)展工作，跌跌撞撞、隨時(shí)摔倒成為很平常的事情。就是在這樣困難的條件下，村民們對于參加項目志愿者的熱情卻絲毫未減，而我們也更加堅定了工作的信心。

　　(一) 與村長(cháng)和村支書(shū)會(huì )談

　　到阿爾的當天晚上，我們與村支書(shū)王學(xué)林、村長(cháng)馬成龍在余家的火塘屋進(jìn)行了第一次交流，說(shuō)明了這次項目工作的內容、期望，以及村里如何恢復震后的第一個(gè)羌歷年等事宜。這段時(shí)間，村里的工作依然很緊張，阿爾村在申請歷史文化名村，一旦成功，就會(huì )給村里帶來(lái)3000萬(wàn)的投入資金，這對村里的發(fā)展是個(gè)千載難逢的好機會(huì )。過(guò)幾天，就會(huì )有領(lǐng)導來(lái)視察。于是整頓村容村貌，要求村民拆掉帳篷等過(guò)渡房成為這幾天村里工作的首要事情。我們一聽(tīng)，這申請歷史文化名村和阿爾村羌文化保護項目的開(kāi)展正是相得益彰，一個(gè)是政府的投入，一個(gè)是民間的行動(dòng)，可以共同促進(jìn)羌文化的傳承以及阿爾村的發(fā)展。通過(guò)這次交流，我們初步明確了這次項目如何在結合村寨實(shí)際情況下來(lái)開(kāi)展，并擬定了接下來(lái)幾天的工作任務(wù)。

　　(二) 走訪(fǎng)核心志愿者

　　11月14日和15日，我們按照村里先期推薦的名單，走訪(fǎng)核心志愿者，與這些志愿者先單獨進(jìn)行充分交流，就項目開(kāi)展的方式、內容、大綱等聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。在與村里羊皮鼓舞傳承人楊駿清的交流中，他提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，即這些核心志愿者里沒(méi)有婦女，并向我們推薦了幾個(gè)人選，包括村里的婦聯(lián)主任朱瓊芳、唯一的一位女釋比陳星亮以及能歌善舞的王星英奶奶等。于是，我們便在村寨里尋找，她們或是正在地里挖土豆，或是在家里忙碌地干活。聽(tīng)了介紹，又有我們前期在村里所做的鋪墊工作，每個(gè)人都表示十分愿意加入到記錄保護本族文化的志愿者隊伍中來(lái)。我們還走訪(fǎng)了村里的會(huì )計楊波、民兵連長(cháng)何世清、老釋比朱光亮、村小校長(cháng)朱金勇等人。

　　(三) 召開(kāi)核心志愿者會(huì )議和村民會(huì )議

　　原本我們計劃在11月16日晚上舉行全村村民大會(huì )，可是通過(guò)前兩天的了解，我們發(fā)現召開(kāi)全體村民大會(huì )很不現實(shí)，一方面是這幾天村里工作很緊張，村民也有很多事情，難以集中起來(lái)，另一方面是下雪天山上阿爾組的村民如果來(lái)參加會(huì )議，上上下下很不方便。對此，我們立即做了調整，分別到各個(gè)組召開(kāi)村民會(huì )議，這樣對村民來(lái)說(shuō)更便利一些。由于立別組在震后整體搬遷到山下，組里的二十多戶(hù)村民已經(jīng)分別插入白家?jiàn)Z組和巴奪組，因此，我們的村民會(huì )議將分三次舉行，即白家?jiàn)Z組、巴奪組和阿爾組。

　　11月15日晚上，我們在余家召開(kāi)了第一次村民核心志愿者會(huì )議。有21位志愿者參加了會(huì )議，這個(gè)人數超出了我們的預期。會(huì )議由高榮金主持，chp的理念以及項目的內容得到了大家的認同。在會(huì )上，大家還根據所討論的大綱內容推薦了7名小組長(cháng)以及7名負責技術(shù)處理的突擊隊員，同時(shí)我們把預先準備的設備交接給村委會(huì )。這次會(huì )議非常成功，這意味著(zhù)志愿者隊伍的組織結構基本上搭建起來(lái)，有了負責人、小組長(cháng)和突擊隊�？粗�(zhù)志愿者們在“志愿者承諾書(shū)”上簽下自己的名字，高興地佩戴起志愿者徽章，我們意識到，項目在村里全面開(kāi)展的第一步是成功的。

　　16日，我們分別在白家?jiàn)Z和巴奪組召開(kāi)了村民會(huì )議。兩次會(huì )議上，來(lái)參會(huì )的村民踴躍地報名要成為記錄保護本民族文化的志愿者，全體呼吁要保護修繕位于阿爾山頭的古羌碉，而且都商定各組要舉辦震后的第一個(gè)羌歷年，他們認為這既是對傳統的恢復，也是在困難時(shí)凝聚人心團結力量的舉措。17日下午，我們花了兩個(gè)多小時(shí)爬上了阿爾村中地勢最高、位于山頭的阿爾組，在組長(cháng)家里召開(kāi)村民會(huì )議。會(huì )議內容與前兩次的相同，但這次會(huì )議上，村民志愿者提出先期推選出來(lái)的幾個(gè)小組長(cháng)都并非本組人，由于環(huán)境的限制，很不利于工作的交流和開(kāi)展，于是大家推選了兩位年輕人作為本組的負責人。

　　(四) 培訓志愿者

　　在此階段工作中，我們通過(guò)多種方式對報名參加志愿者的村民進(jìn)行培訓，在核心志愿者會(huì )議和三次村民會(huì )議上，以及走訪(fǎng)志愿者時(shí)，都不失時(shí)機地介紹項目的理念、方法和目標，我們一起討論大綱、記錄項目、記錄格式等方面的內容，并為志愿者提供了專(zhuān)用的記錄本和筆，對報名參加技術(shù)突擊隊的志愿者也進(jìn)行了相關(guān)的技術(shù)操作培訓。我們的核心志愿者余正國經(jīng)過(guò)初步培訓，已經(jīng)用相機、攝像機、錄音筆等設備記錄下了羌歷年的過(guò)程和內容。而其他的一些志愿者也在開(kāi)始思考自己所要記錄的內容，我們11歲的小志愿者余正櫻桃就正在向她的媽媽打聽(tīng)羌族的洋芋糍粑是如何做出來(lái)的。

　　(五) 平整誦經(jīng)臺

　　按照羌族的傳統，羌歷年只能在村寨的老廟里(也就是誦經(jīng)臺所在)舉行。巴奪組的羌歷年決定在農歷十月初五與初六兩天舉行，于是組里提前布置好各位村民在羌歷年中所要發(fā)揮的作用，例如砍杉干、掃雪、準備祭品等，其中一項重要任務(wù)便是平整誦經(jīng)臺。

　　11月20日，農歷十月初四。雪終于停了，天終于放晴，能看見(jiàn)高空的藍色，太陽(yáng)出來(lái)，映在白雪覆蓋的世界，那光亮，非常眩目。一群村民帶著(zhù)鐵鍬、鋤頭開(kāi)始清掃從村里到廟基的道路，平整誦經(jīng)臺。村里人說(shuō)，這是巴奪的老廟宇，供奉著(zhù)牛神、村寨神、玉皇大帝等神靈。廟宇依山而建，原本很宏偉，上下有石階梯，還有吊腳樓，可是在“破四舊”的時(shí)候被毀一空。如今，這里只看到在20來(lái)平米的平臺上，還有幾處石砌的殘垣斷壁，石壁上有熏得黑黑的陽(yáng)塵，供奉臺上沒(méi)有任何神像，只有幾塊石板提示了神位的所在。一些上了年歲的人還記得以前廟宇的樣子，而年輕一代只知道這是廟基。我們也加入了打掃廟基、平整誦經(jīng)臺的行列，拿著(zhù)鋤頭鐵鍬干了起來(lái)。雖然沒(méi)有村民們那樣有力、迅速，但是也為羌文化保護盡了一份力。

　　(六) 舉辦羌歷年

　　羌歷年是羌族最為傳統的節日，主要是村民慶祝豐收，請神還愿，企盼來(lái)年風(fēng)調雨順，并制定新一年的村規民約等�？墒墙�年來(lái)，許多羌族村寨并不舉辦集體性的羌歷年，漸漸地，這項傳統的內容及其所蘊含的意義被許多人淡忘了。阿爾的幾個(gè)村寨還保留了這個(gè)傳統節日，這一次我們之所以選擇在11月中旬到達村寨，也是希望能促進(jìn)震后羌歷年的恢復。

　　原本我們以為村民忙于重建家園以及今年雪災的影響，對于恢復這個(gè)傳統節日并不熱心。事實(shí)證明，我們多慮了。白家?jiàn)Z組的村民首先提出要在已經(jīng)成為廢墟的老寨子辦羌歷年，而巴奪組長(cháng)朱光躍告訴我們說(shuō)：“我只是試探性地問(wèn)了一下老百姓，這個(gè)羌歷年我們搞不搞?結果大家都很踴躍，說(shuō)要搞，為啥不搞!我們巴奪68戶(hù)，每戶(hù)出50元錢(qián)，把震后的第一次羌歷年好好地辦起來(lái)。”

　　11月18日，農歷十月初二，白家?jiàn)Z組舉辦羌歷年。早晨十點(diǎn)多，村民們頂著(zhù)鵝毛大雪，帶著(zhù)羌歷年活動(dòng)所需物品，朝著(zhù)白家?jiàn)Z廢墟上的廟基進(jìn)發(fā)。由于大雪太厚太急，人們只能排成一字艱難前行。在廢墟上，80多歲的釋比余明龍主持了祭祀儀式，村民殺雞宰羊，點(diǎn)香燃蠟。雪一直紛紛揚揚地下著(zhù)，天氣越來(lái)越冷，這也導致白家?jiàn)Z無(wú)法按照傳統舉行羌歷年的一整套儀式。據說(shuō)，這個(gè)寨子幾十年來(lái)還是第一次舉辦羌歷年祭祀活動(dòng)。

　　11月21日-22日，農歷十月初五、初六，阿爾最大的村寨巴奪組舉辦了震后第一個(gè)羌歷年。三位釋比朱金龍、余世榮、余正國于20日晚從北京趕了回來(lái)。21日一大早，釋比們就忙活開(kāi)了，做太陽(yáng)饃饃、月亮饃饃、準備旗幟、猴皮帽、羊皮鼓、請出“張三爺”等。一切準備就緒，村民們跟著(zhù)釋比上廟、請神、敬神、敲鼓唱經(jīng)、獻羊、殺羊、煮羊、分食等等，活動(dòng)一直持續到第二天的中午。盡管大多數農戶(hù)遭受了雪災，盡管有很多人的新房沒(méi)有建好還住在過(guò)渡房里，但這樣一個(gè)凝聚團結的氛圍足以給村里人帶來(lái)很多安慰。

　　至此，我們這一階段的任務(wù)基本完成。11月22日下午，我們離開(kāi)了阿爾村。值得一提的是，在18日那天，我們志愿者小組有四人先行離開(kāi)阿爾。然而，大雪阻斷了山里與外界的聯(lián)系，厚厚的積雪使車(chē)輛無(wú)法行使，四人只能冒雪在雪路上徒步行走3個(gè)多小時(shí)到達龍溪鄉。特別要感謝的是，三位村民肩背著(zhù)重重的行李箱一直把四個(gè)志愿者送上了到縣城的車(chē)，再步行回到村里。他們的熱情、純樸和善良深深打動(dòng)著(zhù)我們。

　　三、 成果

　　這一次我們主要是向阿爾村民全面詳細介紹這個(gè)項目的理念、方法和目標，推動(dòng)村民保護羌文化的積極性，動(dòng)員村民們加入到項目之中，為自己行動(dòng)起來(lái)，為記錄、保護、宣傳本民族文化做出努力。通過(guò)此階段工作，我們主要取得以下成果：

　　第一，眾多村民積極報名參加到阿爾村羌文化保護的志愿者隊伍。在核心志愿者會(huì )議以及白家?jiàn)Z、巴奪和阿爾組召開(kāi)的三次村民會(huì )議上，冒著(zhù)大雪來(lái)現場(chǎng)報名的就有125人。這些志愿者中，年紀最大的已經(jīng)83歲，最小的只有11歲。我們在村寨中走訪(fǎng)的時(shí)候，還經(jīng)常會(huì )有村民主動(dòng)找到我們說(shuō)希望成為志愿者。所有志愿者都在“志愿者承諾書(shū)”上堅定地寫(xiě)下了自己的名字。

　　第二，在當地構建起以當地項目負責人為首的志愿者組織框架，村民志愿者根據大綱內容推選了7名小組長(cháng)以及技術(shù)負責突擊隊，并明確規定了小組長(cháng)的職責。

　　第三，為了保護懸崖上被地震震裂已經(jīng)搖搖欲墜的阿爾古羌碉，村民們向國家有關(guān)部門(mén)呼吁，寫(xiě)了一份“關(guān)于修繕阿爾千年羌碉的吁請書(shū)”，在吁請書(shū)上簽名按手印，并委托我們將這份特殊而珍貴的“吁請書(shū)”送到相關(guān)領(lǐng)導的手上。

　　第四，我們對志愿者進(jìn)行了一定培訓。培訓內容包括：對項目的認識、對記錄大綱的確定、記錄體例、寫(xiě)作方法等，同時(shí)對報名參加技術(shù)突擊隊的志愿者就如何使用設備、如何分類(lèi)、如何建立記錄檔案等內容進(jìn)行技術(shù)培訓。

　　第五，在過(guò)羌歷年之前，村民們集體平整了位于巴奪寨廟基的誦經(jīng)臺。

　　第六，促進(jìn)村民對羌族傳統文化保護的自覺(jué)意識，比如巴奪組和白家?jiàn)Z組村民都在保護羌文化志愿者精神的感召下，主動(dòng)要求舉辦震后的第一個(gè)羌歷年。

　　四、 經(jīng)驗與反思

　　通過(guò)這次的工作，我們就如何開(kāi)展項目獲得了一些經(jīng)驗，在此也與大家分享：

　　第一，團隊成員的積極配合與互相信任。這一次的七人志愿者團隊，在三個(gè)月前，大家彼此互不認識，卻抱著(zhù)“想要為羌族做點(diǎn)什么”的想法而聚集在一起。團隊成員有著(zhù)多學(xué)科(法學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)、導演等)的專(zhuān)業(yè)背景，有著(zhù)多民族(羌、漢、藏、回)的身份。在工作中，大家會(huì )有不同的視角、方法和重點(diǎn)，有時(shí)候也會(huì )有爭論，但理想和目標是一致的，有效溝通、積極配合與互相信任正是我們這個(gè)團隊即使在面臨困難感受艱辛時(shí)依然能再走一步的力量。

　　第二，圍繞項目目標靈活調整策略，及時(shí)有效地開(kāi)展工作。在進(jìn)入村寨的實(shí)際工作中，遇到許多與我們在北京所預想不到的情況，例如原本我們打算一次性召開(kāi)全村的村民大會(huì )，可是由于氣候及村里的實(shí)際困難，我們立即決定到各個(gè)村寨分組召開(kāi)，雖然于我們來(lái)說(shuō)增加了工作內容，但是這樣方便了村民;再如羌歷年的舉辦，期間也經(jīng)歷了些小挫折。最終，我們都比較順利地解決了這些問(wèn)題。

　　第三，充分尊重當地人的意見(jiàn)和文化權利。對于當地人來(lái)說(shuō)，村里幾百年來(lái)傳承的文化模式和文化特點(diǎn)，只有當地村民是最熟悉的，他們當然是本文化最權威的發(fā)言人。在記錄保護文化以及宣傳文化的過(guò)程中，當地人所掌握的地方知識以及所要訴求的文化權利，應得到充分的尊重。

　　第四，淡化外來(lái)者和外來(lái)專(zhuān)家的角色。項目的理念一直是，讓阿爾村羌民自己行動(dòng)起來(lái)保護自己的文化。我們在其中發(fā)揮的作用無(wú)非是“推動(dòng)”，而不是強加干涉。即使在對村民進(jìn)行的培訓中，我們也一直強調文化主體人的作用，而只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的技術(shù)培訓，不進(jìn)行任何價(jià)值判斷和記錄內容的篩選。

　　盡管這次的工作所獲頗多，可還是存在一些問(wèn)題需要我們在下一階段的工作中注意：

　　第一，目前村里報名的志愿者人數很多，在項目進(jìn)行中，如何分工是個(gè)問(wèn)題。雖然我們初步建立了志愿者的組織結構，有了大家推選的幾個(gè)小組長(cháng)，可是村里負責人能否把這些志愿者有效地組織起來(lái)，把大家的熱情延續下去，成為一支記錄保護本民族文化的志愿大軍，是一個(gè)要考慮的問(wèn)題。

　　第二，當地有一些村民對此項目仍存在一定的疑慮。一些村民在想，我們做這些事情，到時(shí)候出版了書(shū)，公開(kāi)了拍攝影像，是否為了賺錢(qián)?到時(shí)候這些書(shū)賣(mài)了錢(qián)，有了稿費，該如何分配?那些設備是不是就成了村里少部分人的“私有財物”?針對這些憂(yōu)慮，一方面需要我們就項目理念和目標多做解釋?zhuān)�另一方面也需要我們在遇到一些具體問(wèn)題時(shí)與村民仔細商量，充分尊重村民和村干部的意見(jiàn)。

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