《品德與社會(huì )》個(gè)人教學(xué)工作總結報告

　　隨著(zhù)我國新一輪基礎教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得《品德與社會(huì )》課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化”的道路，強調在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟轉變的過(guò)程中，對學(xué)生道德行為、人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及思想政治素質(zhì)的培養，強調德育在各學(xué)科教育環(huán)節的滲透，小學(xué)《品德與社會(huì )》課是學(xué)校德育工作的重要途徑，也是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要學(xué)科，多年來(lái)它對培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)、養成文明的行為習慣等，起著(zhù)重要的作用。

　　要想搞好品德教學(xué)，首先教師要提高認識，思想上重視《品德與社會(huì )》。品德與社會(huì )是國家重視小學(xué)德育的重要體現。因此，對品德與社會(huì )的重視與否，是德育能否取得良好效果的重要前提。新的教學(xué)理念更需要廣大的一線(xiàn)教師在實(shí)際教學(xué)中去實(shí)踐，去貫徹。新的教學(xué)理念需要教師調動(dòng)學(xué)生的情緒，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。讓學(xué)生想學(xué)、愿學(xué)、樂(lè )學(xué)。新的教學(xué)理念需要充滿(mǎn)生命活力的課堂，在課堂上學(xué)生暢所欲言，自主互動(dòng)，充分地說(shuō)出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。

　　提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會(huì )的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì )觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

　　我經(jīng)過(guò)近十年的教學(xué)得出“悟理、激情、導行”是《品德與社會(huì )》課教學(xué)過(guò)程特殊規律的具體運用和體現。

　　1、悟理。悟理即領(lǐng)悟真理，要求學(xué)生提高道德認識，并內化為道德情感，形成道德信念，明確觀(guān)點(diǎn)，初步能分清是非、善惡、美丑。從教學(xué)實(shí)踐正反兩方面看來(lái)，需要注意四點(diǎn)：第一，要有教育性。教育性即思想性，這是本門(mén)學(xué)科的本質(zhì)屬性和內在要求。教師應充分挖掘教材的思想性，增強教育效果。第二，要有科學(xué)性。趣味性必須以科學(xué)性為基礎，否則為趣味而趣味，投學(xué)生不健康的'所好是一種低級庸俗的表現。第三，要有針對性。就是要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，不論是設疑、解疑，還是引用材料都應從學(xué)生思想實(shí)際，知識經(jīng)驗的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。若脫離學(xué)生的實(shí)際，不僅無(wú)助于學(xué)生思想認識的提高，也難以開(kāi)拓學(xué)生思維，師生雙邊活動(dòng)難以進(jìn)行。教學(xué)上“啟而不發(fā)”，教師唱獨角戲，往往是由此而產(chǎn)生的。第四，要有趣味性。要有趣味性。教學(xué)中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學(xué)”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語(yǔ)言表達以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。教學(xué)中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學(xué)”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語(yǔ)言表達以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。為達此教育目標，教學(xué)過(guò)程中必須依據教學(xué)目標、教學(xué)內容和學(xué)生實(shí)際，設置若個(gè)干問(wèn)題逐層推進(jìn)。即把矛盾作為一根紅線(xiàn)貫穿于教學(xué)過(guò)程始終，形成激疑——求疑——解疑的過(guò)程。悟理是教學(xué)過(guò)程的重要步驟，抓好了有利于為導行奠定扎實(shí)的基礎。

　　2、激情。激情指的是激發(fā)情感。人們常說(shuō)，興趣是最好的教師�？追蜃右舱f(shuō)過(guò)，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者�！碑攲W(xué)生學(xué)習興趣盎然，心情振奮，心扉敞開(kāi)，內驅力啟動(dòng)，學(xué)習動(dòng)機必然易于確立。同時(shí)，少年兒童具有好奇心，渴求新知識的心理特點(diǎn)。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學(xué)生注意力。因此，教學(xué)伊始，應精心設計，創(chuàng )設童心情境，展開(kāi)教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機。教學(xué)實(shí)踐證明，創(chuàng )設情境因人、因教材特點(diǎn)而異，形式多種多樣。小品、講故事、直觀(guān)演示、教師有聲有色的講述、組織學(xué)生閱讀教材、電教手段等都是行之有效的好形式。是學(xué)生萌發(fā)學(xué)習興趣，內驅力啟動(dòng)的必備前提和基礎。

　　3、導行。導行就是在悟理的基礎上指導學(xué)生道德行為。這是品德與社會(huì )課教學(xué)的根本目的和落腳點(diǎn)�！坝淇旖逃�”不僅要求寓教于樂(lè )，寓學(xué)于樂(lè )，從樂(lè )學(xué)中求發(fā)展，而且通過(guò)學(xué)生自己勤學(xué)獲得真理，享受成功的歡樂(lè )。指導學(xué)生的道德行為，著(zhù)重從以下幾點(diǎn)入手。第一，課后檢查，深化導行。根據每堂課講授的道德觀(guān)點(diǎn)。提高相應的行為要求。經(jīng)過(guò)一兩周，在一堂品德與社會(huì )課講新內容之前的幾分鐘組織匯報，做對的給予肯定，不足之處再提出要求，教師適當做好記錄，作為評定成績(jì)的一項依據。第二，運用觀(guān)點(diǎn)，辨析是非。品德與社會(huì )課基本上是一節課灌輸一個(gè)道理或觀(guān)念。在悟理的基礎上，針對學(xué)生現實(shí)思想、行為或社會(huì )生活中 “熱點(diǎn)”問(wèn)題，組織學(xué)生議論，運用剛學(xué)過(guò)的道德觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行辨析，分清是非、美丑、善惡。讓學(xué)生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不是要那樣做。以此來(lái)規范自己的道德行為。第三，客觀(guān)評價(jià)，鞏固成果。學(xué)業(yè)成績(jì)考試是教學(xué)過(guò)程的有機組成部分，品德與社會(huì )課教學(xué)目標不僅體現在課堂教學(xué)和課后檢查督促上，而且還應體現在考核評價(jià)上。

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