實(shí)踐教學(xué)工作總結
總結是在某一特定時(shí)間段對學(xué)習和工作生活或其完成情況，包括取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓加以回顧和分析的書(shū)面材料，它能幫我們理順知識結構，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，因此十分有必須要寫(xiě)一份總結哦。那么你知道總結如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的實(shí)踐教學(xué)工作總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，加強理論知識學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系，引導學(xué)生廣泛參與各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生綜合實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力、社會(huì )生活能力，以及社會(huì )責任感，實(shí)現教育向學(xué)生“生活世界”的回歸。在具體實(shí)施的過(guò)程中，教師的主要任務(wù)是創(chuàng )設良好的情境，引導學(xué)生主動(dòng)地關(guān)注生活世界、發(fā)現生活世界、探究生活世界、回報生活世界。
一、引導發(fā)現生活的真
學(xué)生對自己生活的認知是與生俱來(lái)的，是感性的，缺乏一定的自主性、系統性。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)之前，老師給予示意，使學(xué)生對生活世界的認識帶有明確的目的性、主動(dòng)性、思考性、探究性，從而激發(fā)他們的求知欲望，主動(dòng)地發(fā)現生活世界的真。使學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“書(shū)呆子”了。
二、引導理解生活的善
由被動(dòng)認識生活世界到主動(dòng)發(fā)現生活世界，學(xué)生主人翁意識得到了增強，但是生活在蜜罐中的'孩子，因為年齡、生活環(huán)境、物質(zhì)刺激等因素的關(guān)系，對生活世界的理解是膚淺的。而且他們開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的激情高卻不能持久，認知生活世界停留于表面現象，探究問(wèn)題能力不強。因此，活動(dòng)的設計一定要有深度，要能幫助學(xué)生透過(guò)現象看內涵，進(jìn)一步理解生活。
三、引導體驗生活的趣
現在的學(xué)生大部分是獨生子女、家中的“小皇帝”，過(guò)的是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，體驗生活對他們來(lái)說(shuō)是遙遠的事。而實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)最突出的特性，著(zhù)眼于培養學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，強調動(dòng)手操作和實(shí)踐。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要為學(xué)生創(chuàng )造大量的實(shí)踐機會(huì )，學(xué)生在活動(dòng)的開(kāi)展中可以運用新知識、新信息去理解、說(shuō)明、解決各種問(wèn)題，體驗生活小主人的樂(lè )趣。
四、引導感悟生活的美
生活中處處蘊涵著(zhù)美，對于這一點(diǎn)，學(xué)生應該不僅僅滿(mǎn)足于“有感”，而且應該有所“悟”。許許多多的發(fā)明創(chuàng )造都是源自于對生活的“悟”。通過(guò)引導學(xué)生對生活世界的研究性學(xué)習，培養學(xué)生從生活小事“悟”起，開(kāi)動(dòng)大腦，運用雙手，創(chuàng )造出一項項小小的發(fā)明。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設，著(zhù)眼于溝通學(xué)生的現實(shí)生活領(lǐng)域。與可能生活領(lǐng)域，使學(xué)生的“生活世界”與“科學(xué)世界”相協(xié)調，理性生活、道德生活、審美生活相統一，認知、理解、感悟和體驗融為一體，既培養學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，又培養他們的社會(huì )責任感，真正把學(xué)生培養成為個(gè)體生活的主體、學(xué)習活動(dòng)的主體、社會(huì )活動(dòng)的主體。
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