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初中現代文教學(xué)反思
正高考現代文在各地考試中分值比重較大,可以說(shuō)現代文的好壞直接關(guān)系著(zhù)語(yǔ)文整體分值的高低。分享了初中現代文的教學(xué)反思，一起來(lái)看看吧！
初中現代文教學(xué)反思1
語(yǔ)文新課程的教學(xué)改革一直是語(yǔ)文教學(xué)工作者們津津樂(lè )道的一件事。但其實(shí)在新課程教學(xué)改革的實(shí)踐中出現了許多的問(wèn)題，值得我們好好反思。比如，針對七年級這樣一個(gè)特殊的年級，在新課程改革的實(shí)踐過(guò)程中就會(huì )出現很多“尷尬”的問(wèn)題。七年級是一個(gè)過(guò)渡期，從這時(shí)候開(kāi)始，識字不再是教學(xué)重點(diǎn)，但生字學(xué)習對一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)又有困難，沒(méi)辦法輕視；閱讀應該逐步成為學(xué)習的重點(diǎn)，但由于學(xué)生認知水平和相關(guān)能力的局限，對問(wèn)題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學(xué)習的“度”很難把握；初一年級開(kāi)始練習習作，不拘形式的寫(xiě)出自己的見(jiàn)聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學(xué)生一下子很難適應，對寫(xiě)作感到非常盲目，老師的指導有時(shí)顯得蒼白無(wú)力……而新的課程改革又強調要突出體現語(yǔ)文的人文性，面對這些問(wèn)題，面對全新的教材，面對新課程的改革，我們需要在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認識。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能完全沒(méi)有得到充分地發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課從來(lái)都不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等人文性因素放在教學(xué)目標的重要地位，突出了語(yǔ)文教育應有的豐富內涵，充分展示了語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應當使語(yǔ)文的工具性與人文性交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識的教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的`“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，看似是一節很成功的課�？墒�，站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)看，在這堂課上老師講的東西他們是不是真的都吸收理解了呢？對于教師而言，這堂課的目標是不是真的達到了，是不是落到實(shí)處了呢？我曾就發(fā)現這樣一種現象，一篇課文都快學(xué)完了，我點(diǎn)一些學(xué)生起來(lái)讀課文，他們讀得結結巴巴還不說(shuō)，竟然還有一些很常見(jiàn)的字詞都不認識。于是，我只好花大把的時(shí)間在每一次新課前指導他們預習，可是后來(lái)抽查仍發(fā)現學(xué)生字詞不會(huì )讀的現象，追其根源才知道，原來(lái)有部分學(xué)生連漢語(yǔ)拼音都不會(huì )認不會(huì )讀，這其中也有上課發(fā)言很積極表現還比較好的學(xué)生，于是我不得不感嘆，他們小學(xué)的語(yǔ)文課到底是怎么上的？難怪學(xué)生上課都不愿意開(kāi)口回答問(wèn)題。我覺(jué)得，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì )讀，不會(huì )寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再強，也是難以表達出來(lái)的。
如果我們的語(yǔ)文課堂長(cháng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì )空中樓閣。
因此，我們雖強調提升學(xué)生的人文素養，但決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓練為代價(jià)。應在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎知識的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現。
二、強調自主性，但不能放任自流。
新課程下的教學(xué)設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)�？于是出現了一種我們不愿意看到的現象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P說(shuō)有創(chuàng )新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導虛設情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務(wù)，達到什么目標。
教師引導學(xué)生積極表達自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會(huì )給學(xué)生什么樣的影響呢？”長(cháng)期“不假思索地說(shuō)”、“無(wú)根據地說(shuō)”、“任意地說(shuō)”、“編造著(zhù)說(shuō)”、“不負責任地說(shuō)”，致使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是使他們很迷茫地放任自流。因此，要使課堂高效高質(zhì)，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合。每一堂課學(xué)生都應該在教師的引導下有目標有任務(wù)有條理地進(jìn)行，從而完滿(mǎn)地結束。
三、鼓勵合作學(xué)習，但不能忽視獨立思考
提倡學(xué)生的合作學(xué)習但不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習作為一種新型的學(xué)習方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。
實(shí)施合作學(xué)習是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習和獨立思考為前提。
而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習，追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，甚至有時(shí)候都沒(méi)把握準方向和重點(diǎn)，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機會(huì )。有的把合作討論當作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上氣氛活躍，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)不動(dòng)就安排小組討論，不管內容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結果就匆匆收場(chǎng)，結束了這次合作。在合作學(xué)習中，還經(jīng)�？吹饺缦聢�(chǎng)面：1、小組中有一個(gè)成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報時(shí)當然也是小權威的“高見(jiàn)”。2、小組成員默不作聲，自己想自己的。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，未落到實(shí)處。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習的含義，未處理好合作學(xué)習與獨立思考的關(guān)系。
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“行動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們要倡導在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習，培養學(xué)生的合作技能，講教合作的方法，重視對合作學(xué)習的評價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。
四、倡導探究性學(xué)習，但不能無(wú)度開(kāi)放
探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。
課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。如有一位教師執教《三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：1、在三峽地區我們國家正在建設一個(gè)什么工程？2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？3、這一工程對三峽地區的生態(tài)環(huán)境有何影響？4、假如爆發(fā)戰爭，這一工程是否存在安全隱患？5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭論中占了整個(gè)課堂的三分之二。這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀(guān)念，還學(xué)生以學(xué)習和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。對于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學(xué)生的影響將是巨大的。當然，教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。
五、倡導對話(huà)，但不能遠離“根本”
對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。
下面是一位教師在教學(xué)《三峽》設計的“對話(huà)式閱讀”教學(xué)與過(guò)程，就較好地體現了對話(huà)式閱讀的內涵與特征。
1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細看三峽的現在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？
3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話(huà)。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。如：《三峽》第二自然段或王命急宣似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話(huà)。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫(xiě)水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調整一下順序,或者只寫(xiě)水?
4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。譬如：通過(guò)討論我們今天應當怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。
可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我們往往對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！眰鹘y語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。
初中現代文教學(xué)反思2
現代文閱讀理解是語(yǔ)文測試研究的一個(gè)熱點(diǎn)，也是初中閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)。大量研究表明：閱讀理解的過(guò)程是一個(gè)復雜的心理過(guò)程和思維過(guò)程，它既有認知的參加，也有情感的參加，更伴隨著(zhù)緊張的思維活動(dòng)。因此，要提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀訓練的過(guò)程中，注重培養學(xué)生良好的思維品質(zhì)，顯得尤為重要。
良好的思維品質(zhì)應包括思維的自覺(jué)性、思維的條理性、思維的嚴密性、思維的整體性、思維的創(chuàng )造性等方面。就當前語(yǔ)文測試和初中閱讀教學(xué)的實(shí)際，我以為在現代文閱讀訓練中培養學(xué)生的思維品質(zhì)，把握以下三點(diǎn)至關(guān)重要。
一、激發(fā)需求心態(tài)。
閱讀應該是自覺(jué)的。自覺(jué)的閱讀必定有強烈的閱讀需要，它是培養閱讀思維品質(zhì)的有效動(dòng)力。
當前中學(xué)生，他們對現代文中的文藝作品，諸如小說(shuō)、散文、戲劇的閱讀，自然饒有興趣，這類(lèi)文章無(wú)論是人物或情節，均有較強的感染力，適合青少年的閱讀心理特征，能滿(mǎn)足他們的閱讀欲望。到了初中以后，文藝性的作品盡管仍然需要加強閱讀，但是在教材和一些閱讀測試訓練中增加了不少抽象的說(shuō)明性和議論性的文章。對這類(lèi)文章，一般的初中學(xué)生往往引不起閱讀的興趣，思維躍動(dòng)不起來(lái)，而恰恰這些文章具有特殊的功能，對學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力的發(fā)展能產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。
訓練這類(lèi)現代文閱讀能力，正是社會(huì )現代化對語(yǔ)文教學(xué)提出的課題在閱讀教學(xué)中的反映，同時(shí)也體現了初中閱讀教學(xué)應著(zhù)重于理性思維訓練的指導思想。鑒于此，現在好多國家都在閱讀教學(xué)中強化這方面的訓練，并以此作為測試學(xué)生讀書(shū)能力，進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內容。因此，對于進(jìn)入初中學(xué)習的學(xué)生，教師很有必要引導他們審視一下自己的閱讀動(dòng)機和目的，要從現代社會(huì )對閱讀教學(xué)的需要入手，對自己的閱讀內容作適當的調整，確立起一種超越興趣的閱讀觀(guān)。古人云，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。要引導學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己，在閱讀方面，你好什么，樂(lè )什么；閱讀的好與樂(lè )是否還停留在感官的刺激上，有否注重理性的思維；明確為什么閱讀，以及閱讀對于自己能力的培養，跟未來(lái)社會(huì )的發(fā)展有何聯(lián)系。這樣，閱讀的動(dòng)力就能由興趣到樂(lè )趣，再到志趣，這是閱讀的心理素質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的標志。有了意志的作用，閱讀訓練才能進(jìn)入高度自覺(jué)的境界。為此，除了主要利用好教材上那些“例子”進(jìn)行訓練外，每學(xué)期還可以有目的地選編一些文質(zhì)兼優(yōu)、短小精悍、貼切生活的典范文章，按教學(xué)大綱的有關(guān)要求，按序列編擬一些訓練題，經(jīng)常讓學(xué)生去閱讀，去歷練，不斷激發(fā)學(xué)生自覺(jué)需求心態(tài)。這是培養學(xué)生良好的閱讀思維品質(zhì)的關(guān)鍵性一步。
二、強化整體觀(guān)念.
現代閱讀教學(xué)論研究者劉守立先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認識的心理活動(dòng)過(guò)程�！盵3]整體與局部，宏觀(guān)和微觀(guān)，是當代許許多多學(xué)科共同關(guān)注的課題。重視并妥善處理整體與部分，部分與部分的關(guān)系，使局部功能服從于整體目標，從而取得理想的整體效益，這正是現代系統論的重要觀(guān)點(diǎn)。而閱讀理解中的整體性思維，說(shuō)到底，就是對閱讀載體能夠整體把握。因此，這一理論對學(xué)生現代文閱讀思維品質(zhì)的培養有著(zhù)極其重要的指導意義。
強化整體性思維，應從以下幾個(gè)方面入手：
1.強調對讀物本身整體的直接體驗和感受�，F代文的閱讀訓練，一般是以篇為單位進(jìn)行的，是立足于全篇這一整體的。我們平時(shí)反復強調的“詞不離句，句不離段，段不離篇”，意思也就是說(shuō)，文章是個(gè)有機的整體，不能孤立地去理解它的.字詞句段，也不能只摳只言片語(yǔ)、個(gè)別章節，獲取雜亂零碎的知識與信息，而要善于從總體上去駕馭它，把握它，理解它。閱讀的精力應放在揣摩作者意圖，著(zhù)重抓住文章的主要精神、內容要點(diǎn)、思路脈絡(luò )這些全局性的問(wèn)題上。這些問(wèn)題抓住了，理解了，字詞句、層次關(guān)系、表現方法這些局部性的問(wèn)題才能迎刃而解，或者起碼可以說(shuō)為正確解決局部性的問(wèn)題創(chuàng )造了良好的條件。所以，現代文的閱讀訓練遠不是語(yǔ)文基礎知識的簡(jiǎn)單相加，它的基本目的在于培養學(xué)生具有讀懂一篇篇難易程度與所學(xué)教材大體相當的各類(lèi)體裁文章的能力，關(guān)鍵在于教會(huì )學(xué)生綜合運用語(yǔ)文各個(gè)單項知識及其技能去讀懂一篇篇文章。這一教學(xué)目標，在近幾年的閱讀訓練材料和高考試題中有較為集中的體現，小到對一個(gè)詞語(yǔ)、句子的理解，大到對某一段落、某一信息內容及表現手法的理解，都要求放到一定的語(yǔ)言環(huán)境中，放到一定的思維流程中去思考。比如考查修辭手法，不僅要從狹義的辭格上去認識，而且要從語(yǔ)義上直至從作者的感情、寫(xiě)作的意圖等方面去理解；考查某一段材料的內容，就要聯(lián)系其他的材料，研究它們之間嚴密的邏輯關(guān)系。
可是每次練習或中考，仍有不少學(xué)生忽略整體感受，他們重文句輕篇章、重局部輕整體，缺少統覽全篇、整體把握的思維方法，缺乏整體性思維品質(zhì)，有的只是對某些具體問(wèn)題的認識，對某些局部的理解，沒(méi)有把材料各組成部分的情況合在一起，進(jìn)行整體性的研究，領(lǐng)會(huì )其通篇的內容和形成，得出整體性的結論。所以說(shuō)，要使文字信息的傳輸發(fā)揮有效的整體作用，一定要幫助學(xué)生糾正這種“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的片面性思維方式。
2.著(zhù)眼于訓練題設計的整體性�，F代文閱讀訓練用于檢測的題目，都是從所提供的閱讀材料中產(chǎn)生的，而提供的閱讀材料一般是有機的整體。因此，題目的設計必然聯(lián)系整篇文章。這就決定了題目設計的整體性。在各類(lèi)練習、測試題內，盡管涉及的知識面很廣，要考查的能力很多，題型變化很大，但在訓練與測試時(shí)不可能也不允許包羅萬(wàn)象，面面俱到，所設計的題目只能依據文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)作整體設計，使之既有重點(diǎn)，又能反映文章的全貌。訓練與測試，自然要牽涉到語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等方面的知識，但考查這些知識往往與考查運用這類(lèi)知識的能力結合起來(lái)，是為理解與鑒賞文章服務(wù)的，因為只有這樣，才能比較準確地測試出學(xué)生讀懂一篇文章的實(shí)際能力，而學(xué)生思維的整體性品質(zhì)才能得以培養。
可是，不少學(xué)生缺乏良好的思維品質(zhì)，不能在把握全文主旨的基礎上，了解發(fā)問(wèn)要點(diǎn)同閱讀材料之間的聯(lián)系，拿到文章，一讀題目，就急急忙忙到文中尋找信息，結果不是選擇片面，就是判斷失誤。由此可見(jiàn)，著(zhù)眼于訓練題設計的整體性，必然加深對閱讀內容的理解，必然有利于對學(xué)生整體性思維的培養，從而形成一種能力。
3.注重訓練程序的整體優(yōu)化。學(xué)生在現代文閱讀訓練中普遍存在的一個(gè)大問(wèn)題是急于求成，或者眉毛胡子一把抓，或者東一榔頭西一棒，結果欲速不達，收效不大。整體教學(xué)理論及其實(shí)踐使我們認識到，按照閱讀理解的過(guò)程與規律，規劃訓練程序，優(yōu)化閱讀效果，同樣需要整體性思維。閱讀訓練的程序一般分為“兩部分”、“三階段”。
“兩部分”是指分項訓練和綜合訓練。先談分項。閱讀中不重視文章的整體是不對的，它無(wú)異于舍本逐末，但如果因此而輕視局部——詞語(yǔ)句段的理解，也必然影響對文章全局的把握。所以，我們在強調閱讀教學(xué)目標的過(guò)程中，還應該把視線(xiàn)投向影響整體性閱讀能力提高的各個(gè)方面。分項訓練仍應注重整體性原則，區別在于它的目標單純。有人形象地把篇章閱讀比成一臺復雜的機器，把包含在篇章中的每一單項的知識，比成大機器上分解下來(lái)的一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單零件，并且指出，對這些“零件”的認知，不能離開(kāi)整個(gè)“大機器”。這是經(jīng)驗之談。為此，學(xué)生頭腦中首先必須了解“大機器”的“構造”以及“工作原理”，同時(shí)，還必須經(jīng)常裝有一份“零件清單”，當看到閱讀材料需要思考問(wèn)題時(shí)，立刻能從“清單”上發(fā)現激發(fā)思維的“機器零件”。比如：怎樣根據語(yǔ)境理解詞語(yǔ)、句子的含義，怎樣正確理解段落的含義，怎樣概括具體的內容，怎樣理解抽象、含蓄的內容，怎樣梳理繁復的內容，怎樣明確指代的內容，怎樣把握關(guān)鍵的語(yǔ)句，怎樣分析作品的結構、層次，概括作品的中心思想，評賞作品的寫(xiě)作技巧，怎樣準確地評價(jià)文學(xué)作品，怎樣進(jìn)行比較閱讀，等等。這些局部訓練顯示了有序性，局部?jì)?yōu)化了，就能為取得閱讀的整體高效益打下堅實(shí)的基礎�！熬C合訓練”是指在分項訓練的基礎上進(jìn)行的將點(diǎn)連成線(xiàn)的全方位的理解訓練，即由語(yǔ)文形式到思想內容，到表現手法直至表達效果的探索。綜合訓練方式多樣，不拘一格，一般按照由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)單到復雜的順序考查閱讀能力。無(wú)論是分項，還是綜合，都顯示了閱讀訓練的有序化。這種有序訓練在整體性的原則指導下進(jìn)行，必然收到水到渠成、事半功倍的效果。
“三個(gè)階段”是指閱讀訓練中思維發(fā)展的三個(gè)基本過(guò)程，包括“認知”、“選要”和“簡(jiǎn)縮概括”。這三個(gè)思維層次都是有計劃地在分項和綜合訓練中由淺入深地逐一展開(kāi)的，關(guān)系到學(xué)生思維品質(zhì)的培養�！罢J知”必須整體認知，它是理解的前提，讀者要正確地理解文章的內容，就需要有一定的識字量和詞匯量，能夠理解較為復雜的句子，根據具體語(yǔ)境推斷字義和語(yǔ)義，讀完一個(gè)段落或一篇文章，能夠明白寫(xiě)了什么�！斑x要”是整體制約下的摘要，就是能夠在文章中盡快地判斷和選擇出重點(diǎn)詞句語(yǔ)段和全文的內容要點(diǎn)。這一能力對準確而又快速地理解文意，提高閱讀效率來(lái)說(shuō)，具有決定性的作用�！昂�(jiǎn)縮概括”是對整體的簡(jiǎn)縮概括，閱讀時(shí)不僅要明了文章蘊含著(zhù)哪些信息，而且還要善于對文章中的信息進(jìn)行提煉、篩選，并用自己簡(jiǎn)括的語(yǔ)言反映出來(lái)，或對加工概括的答案（選項）作出選擇，它包括以句或段為整體的簡(jiǎn)縮概括，也包括對全文的簡(jiǎn)縮概括，既有淺層概括，也有深層概括。
綜上所述，現代文閱讀整體優(yōu)化訓練的全過(guò)程，體現了由淺入深、由分到合、循序漸進(jìn)的規律，學(xué)生思維的整體性品質(zhì)，在這一系列訓練中逐步得到培養。
三、樹(shù)立創(chuàng )造意識。
最高層次的閱讀能力集中表現在對讀物的評價(jià)鑒賞上，能夠很好地體現思維的創(chuàng )造性品質(zhì)。近幾年，初中現代文閱讀材料中均有一定分值的評賞題。培養學(xué)生創(chuàng )造性思維品質(zhì)之所以必要，不單是為了提高學(xué)生的文化素養、審美情操和認識能力，也是正確接收信息，真正“消化”信息，并從中得到借鑒，以提高自己有效地輸出信息的本領(lǐng)所必須的。閱讀訓練中的創(chuàng )造性思維培養，主要表現在以下幾個(gè)方面。
首先要具有發(fā)現問(wèn)題的意識。閱讀應該堅持獨立思考，認真仔細地分析研究，既注意發(fā)現其中的妙處，認真學(xué)習和領(lǐng)會(huì )，又注意發(fā)現其中值得商榷的地方，甚至是不足或不妥之處。其關(guān)鍵是不迷信、不盲從，改變固有的思維定勢，特別是對名家名篇更需要有這種態(tài)度。
其次，需要發(fā)揮想象力�？茖W(xué)家說(shuō)一切創(chuàng )造性的活動(dòng)都離不開(kāi)想象。學(xué)生在閱讀中善于聯(lián)想，具有一定的智力活動(dòng)的強度和廣度，促進(jìn)思維能力的增強，就能不斷有所創(chuàng )見(jiàn)。如閱讀材料中的短短一句話(huà)、一個(gè)素材、一個(gè)情節，常常意有未盡之處，在符合原文寫(xiě)作意圖的條件下，開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想象的翅翼，思考更為廣泛的問(wèn)題，或大膽設想，增添補充擴展一些內容，或用不同的方式，改造原有的材料，這對于深透理解原文大有益處，有利于創(chuàng )造性思維的發(fā)展。
再次，要有強烈的撞擊意識。閱讀文章的時(shí)候，朝著(zhù)與常規性思考方向相反的方向即逆向去分析思考，評價(jià)總結，則經(jīng)�？梢詮膬煞N截然相反的想法的撞擊之中獲得新想法，認識到常人不易認識到的問(wèn)題，提出不同于一般人的創(chuàng )造性見(jiàn)解。如對閱讀材料中的用詞、造句、構段、表述、情思主旨、風(fēng)格語(yǔ)言等，均可從相反的角度去思考；為什么必須這樣，而不是那樣，或不能那樣；如不這樣，將會(huì )怎樣。經(jīng)過(guò)這樣的反思，學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力定能逐步提高。
最后，要有發(fā)散思維的能力。蘇軾說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低無(wú)一同�！崩斫馐挛�、分析問(wèn)題也是這樣，從不同的角度，分析同一事物，可以得出不同的結論。閱讀的時(shí)候，不是朝著(zhù)一個(gè)方向研究、分析，得出一個(gè)結論，而是朝著(zhù)幾個(gè)不同的方向去思考問(wèn)題，最后得出不止一個(gè)的正確的結論。這種發(fā)散思維是進(jìn)行創(chuàng )造性閱讀時(shí)用得最多的一種思維方式。對閱讀訓練中關(guān)于內容和寫(xiě)法的思考，常常需要運用發(fā)散思維去作出多元而準確的理解。
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