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高中歷史教學(xué)的總結反思
有關(guān)“論從史出、史論結合”的教學(xué)現象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當。筆者以為，只有對“論從史出、史論結合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類(lèi)似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門(mén)史證的科學(xué)，此種說(shuō)法誠然不錯。但僅僅局限于此，就遠為不夠。眾所周知，歷史既指過(guò)去發(fā)生的事情，又指對過(guò)去發(fā)生的事情的復原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門(mén)解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》中說(shuō)：“吾人今日可依據之材料，僅為當時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測其全部結構，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論�！蚪袢账靡�(jiàn)之古代材料，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過(guò)解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言�！�
因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊。教師應精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結合”的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結合”？是為了證明教師所言甚確、知識淵博，還是為了注解教科書(shū)？都不對�！罢搹氖烦�、史論結合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無(wú)需呈現史料，更無(wú)需費力進(jìn)行史論結合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯誤的交鋒。英國人約翰8226;密爾在《論自由》一書(shū)中認為，“從真理與錯誤沖突中”能產(chǎn)生出“對于真理的更加清楚的認識和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見(jiàn)的根據被忘掉了，就是意見(jiàn)的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長(cháng)人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽(tīng)各種不同意見(jiàn)的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并研究不同心性對于它的觀(guān)察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無(wú)其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結合”中，我們選擇的史料能反應真理和錯誤的沖突，能呈現多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì )越辯越清，而學(xué)生也將越來(lái)越聰慧。
反思三：系統規劃，構建方法體系。
“論從史出、史論結合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節課所能完成。在教學(xué)設計中，很多老師愛(ài)將教學(xué)目標定位于培養學(xué)生“論從史出、史論結合”的方法。這樣的目標空而不當，教師心中無(wú)數，難以操作，亦難以評價(jià)。
作為方法體系，“論從史出、史論結合”包括哪些具體的內容呢？
首先，要學(xué)會(huì )區分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來(lái)的客觀(guān)事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢ξ煨缯兊挠涗浭鞘妨�，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強的主觀(guān)性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和作者（立場(chǎng)、動(dòng)機、傾向）等因素，剝離史料中的主觀(guān)因素。此外，史料可分為一手資料和轉手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據力也有所不同。
再次，要學(xué)會(huì )區分史實(shí)和結論。史實(shí)是經(jīng)過(guò)考證的，毋庸置疑。結論是思辨的結果，見(jiàn)仁見(jiàn)智。秦始皇統一六國、鞏固統一、實(shí)施暴政，史實(shí)清楚，可二千年來(lái)對秦始皇的爭論不絕于耳。誤把結論（如名人的結論、偉人的結論）作史實(shí)，再去推導結論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權利。
再次，知道孤證不立，由若干證據組成證據鏈方可成立。
再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結論，甚至是相反的結論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無(wú)定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設，或者提出進(jìn)一步尋找史料的方案。懂得隨著(zhù)新史料的出現，結論往往會(huì )發(fā)生重大變化。即使是面對相同的史料或史實(shí)，不同素養的人、不同立場(chǎng)的人、不同史觀(guān)的人、不同時(shí)代的人得出的結論差異很大，甚至尖銳對立。
構建出方法體系之后，根據學(xué)生的認知水平和社會(huì )閱歷，結合相應的教學(xué)內容，教師有計劃、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養出具有“論從史出、史論結合”良好素養的學(xué)生。
高中學(xué)生喜歡歷史，因為它有時(shí)會(huì )像一個(gè)一個(gè)的小故事，引起學(xué)生的興趣，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jì)?yōu)秀的高中歷史課應當具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一．加強史實(shí)教學(xué)
學(xué)生學(xué)習歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程。感知歷史階段主要向學(xué)生呈現歷史上的人物、事件、制度、現象等具體史實(shí)。感知歷史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認識史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀(guān)教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現歷史形象。再次是補充豐富、具體的史實(shí)，歷史細節越清楚學(xué)習印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細節。例如，我在講新文化運動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認為胡適是白話(huà)文的提倡者，是用白話(huà)寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類(lèi)的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二．培養學(xué)生質(zhì)疑意識與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結論，質(zhì)疑意識缺失。
基本史實(shí)和歷史結論構成歷史的陳述性知識。歷史知識具有客觀(guān)性又有主觀(guān)性，即二重性�？陀^(guān)性指史實(shí)的客觀(guān)性，主觀(guān)性是指結論的主觀(guān)性。歷史結論是教材編寫(xiě)者對史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀(guān)性。史實(shí)是雖然具有客觀(guān)性，但也不能說(shuō)就是絕對的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結論具有時(shí)代性和主觀(guān)性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習借鑒。再如，經(jīng)濟危機在舊教材中認為是資本主義特有的現象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機席卷全球。在全球化的當今時(shí)代，哪個(gè)國家能逃脫經(jīng)濟危機的厄運？還有，在舊教材中對國共兩黨在抗日戰爭中的地位和作用評價(jià)是否客觀(guān)、公正？
要培養學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導學(xué)生質(zhì)疑，培養學(xué)生質(zhì)疑意識，指導學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如：你怎樣評價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對辛亥革命評價(jià)有多種觀(guān)點(diǎn)，但不管哪種評價(jià)都要有依據。
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