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2024年克里希那穆提的語(yǔ)錄摘錄36條
當我們找到了另一種能夠實(shí)現忘我境界的途徑時(shí)，我們就可以不再依賴(lài)性。等心念了解了它的全部過(guò)程，問(wèn)題也就結束了。也就是說(shuō)，當對性的過(guò)度思考停止時(shí)，心智就自然會(huì )有創(chuàng )造了，而正是這種創(chuàng )造使我們感到快樂(lè )。處在創(chuàng )造的狀態(tài)中是一種快樂(lè )，因為那也是一種忘我。下面是小編收集整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄36條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、真正愛(ài)孩子的父母會(huì )去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是借由孩子使自己的野心獲得實(shí)現。
2、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會(huì )變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì )開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應該覺(jué)察外在的事物，也應該覺(jué)察內心深處的欲望、追求、動(dòng)機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì )出現。
3、感知需要摒棄所有的語(yǔ)言。因為語(yǔ)言是思想，無(wú)法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態(tài)下開(kāi)始的行動(dòng)完全不同于語(yǔ)言所引發(fā)的行動(dòng)，敏感的覺(jué)知讓頭腦擺脫了一切語(yǔ)言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂(lè )的"和"痛苦的"兩種標簽，那并不意味著(zhù)它們本身就是快樂(lè )的或痛苦的，語(yǔ)言將生活區分成了快樂(lè )和哀傷，這是一種分裂的活動(dòng)，而全心全意地感知不是。
4、娛樂(lè )是一種自我逃避的形式。在沒(méi)有曲解、沒(méi)有偏見(jiàn)、不抵觸自己究竟是什么的情況下，理解我們是什么的本質(zhì)，才是樸素的開(kāi)始。
5、在每個(gè)當下覺(jué)知，它不是源自于時(shí)間，所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個(gè)絕對的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當下是無(wú)止境的，因為它不受時(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設想什么，只要觀(guān)察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知，我們自然會(huì )進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對不覺(jué)知的了解，覺(jué)知自然會(huì )出現。
6、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對頭腦制造的想法的否定或肯定過(guò)程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂(lè )、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構想過(guò)它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識別的。
7、只要存在中心，就沒(méi)有自由。我們有沒(méi)有可能去除時(shí)空的間隙，去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當我們不再延續自我感覺(jué)時(shí)才有此可能，即當我們能夠放下自己內心累積的一切知識，即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時(shí)，那個(gè)中心才會(huì )消失，時(shí)間和空間才不再是問(wèn)題。
8、也許我們會(huì )心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬(wàn)丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著(zhù)藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉，也不用擔心掉下去會(huì )粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當下的心態(tài)。
9、對于每天反反復復的生活感到疲倦，厭倦過(guò)去的日常經(jīng)驗，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當下，并發(fā)明了關(guān)于當下的哲學(xué)。不幸的是，過(guò)去的每個(gè)經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂(lè )的或不快樂(lè )的，而且我們都想保留那些快樂(lè )的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來(lái)獲得更多的快樂(lè )，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來(lái)回憶過(guò)去，另一部分用來(lái)幻想未來(lái)，唯獨沒(méi)有活在當下。
10、幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì )出現，但如果你尋求它，那么它就會(huì )躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè )。"
11、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
12、死亡本來(lái)什么也不是，而只是一個(gè)事實(shí)。對于我們，它是無(wú)足輕重的，因為當我們存在時(shí)，死亡還沒(méi)有來(lái)；而當死亡來(lái)臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒(méi)有理由去恐懼死亡了。
13、你害怕接納自己，因為你對自己沒(méi)有信心，這就是你為何順應社會(huì )、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無(wú)意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開(kāi)始。
14、你們知道，庸俗的心永遠不會(huì )叛變。
15、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì )試圖用外在的人或事來(lái)填補了。
16、除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì )用來(lái)強調自我及其欲望。
17、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習》
18、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì )渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了�！渡畷�(shū)》
19、越是能把一切聲音都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì )被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽(tīng)的那個(gè)東西之間樹(shù)立起屏障時(shí)，心才會(huì )出現掙扎�！渡畷�(shū)》
20、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì )以成功或失敗的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
21、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧膶W(xué)習》
22、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習》
23、學(xué)校應該教育學(xué)生一輩子不滿(mǎn)、不輕易滿(mǎn)足。
24、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
25、有一種更深的依賴(lài)必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴(lài)別人給你快樂(lè )。
26、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒(méi)有限制，防備或抵抗的感覺(jué)。
27、如果你的心能容納無(wú)限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí)，你才能達到這種境界。
28、我們都對別人有意見(jiàn)，我們說(shuō)，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見(jiàn)的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見(jiàn)，你固定的想法和先入為主的觀(guān)念。
29、感受到美而不加入意見(jiàn)，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見(jiàn)世界的縮影，我們希望被愛(ài)，卻不知道愛(ài)是什么，我們不快樂(lè )，渴求真實(shí)的東西，我們轉向圣書(shū)，然后在語(yǔ)句中迷失與打轉。
30、你觀(guān)察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì )帶領(lǐng)你抵達真理。
31、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用，如果不能做到這一點(diǎn)，它根本就算不上是學(xué)校。
32、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個(gè)過(guò)程，就可以稱(chēng)為"命運"。
33、一個(gè)圓融的人，他的意識是自由的，但一個(gè)人圓融無(wú)礙時(shí)，他是沒(méi)有必要守規律的，園融意味著(zhù)生命各個(gè)層面的統合。
34、你不只是順從父母及社會(huì )希望你做的事，而是真的想通責任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅持到底。你要明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那么你護持只是市場(chǎng)上的交易行為，而沒(méi)有真實(shí)的意義，因為其中并沒(méi)有愛(ài)。
35、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì )發(fā)身，一切都會(huì )如愿。一旦你開(kāi)始冒險，你的心及你的周遭就會(huì )發(fā)生變化，生命會(huì )以不同的方式來(lái)滿(mǎn)足你的愿望。
36、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著(zhù)自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì )開(kāi)始蛻變。我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè )。這也是正確教育的一部分。
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