五一勞動(dòng)節手抄報設計
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五一勞動(dòng)節手抄報設計
古代詩(shī)歌與勞動(dòng)
詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，原始人類(lèi)的勞動(dòng)呼聲和勞動(dòng)號子，是最早的口頭詩(shī)歌，其既能減輕勞動(dòng)的緊張氣氛，又因節奏與韻律的優(yōu)美而產(chǎn)生愉悅心情。中國現存有文字記載的最早詩(shī)歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》，只有八個(gè)字：“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌曲，僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)》作為中國的第一部詩(shī)歌總集，包含著(zhù)豐富的中華民族文化精神，其中就有很多描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)篇。例如《噫嘻》中描繪了大規模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時(shí)農夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”再如《綿》中寫(xiě)建筑場(chǎng)面，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》，從春天整理農具到田里耕作，老婆孩子去田頭送飯，到七八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽�；緦�(xiě)全了遠古時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)寫(xiě)出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對比，有很高的思想性。
中國作為詩(shī)歌的國度，按理說(shuō)應該有很多描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌，然而令人遺憾的是，在中國浩如瀚海的古代詩(shī)歌中，自《詩(shī)經(jīng)》以后，描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌卻很少，能稱(chēng)為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當數那首《憫農》了，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩(shī)，從藝術(shù)角度來(lái)講，可能不算上乘，但卻有著(zhù)極強的感染力。詩(shī)中所寫(xiě)的內容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情，深刻且真實(shí)，再加上語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節和諧明快，朗朗上口，因此流傳極廣，婦孺皆知。
五月在鄉村是最繁忙的季節，夏收夏種趕在一起，這在白居易的《觀(guān)刈麥》中有所描寫(xiě)，“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”整首詩(shī)歌很具體地描寫(xiě)了麥收時(shí)的'情景，既有熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，又表達出古代農民的疾苦，實(shí)是一首不可多得的現實(shí)主義詩(shī)篇。
古代描寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌盡管還有，但與描寫(xiě)情感、戰爭、風(fēng)光之類(lèi)詩(shī)歌比起來(lái)，不僅數量少且質(zhì)量不高，究其原因，主要是那時(shí)勞動(dòng)人民社會(huì )地位低下，沒(méi)有得到應有的重視。很多詩(shī)人們社會(huì )地位高高在上，脫離了最基礎的勞動(dòng)人民。而熟悉勞動(dòng)場(chǎng)景的勞動(dòng)人民本身，又沒(méi)有得到受教育的機會(huì )，因而作不出描寫(xiě)底層的詩(shī)歌，即使有，也被當成下里巴人而無(wú)法得到流傳，這不能不說(shuō)是詩(shī)歌本身的一大缺憾。
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