有關(guān)考研政治模擬真題及答案
分析題
1.試述世界物質(zhì)統一性原理及其實(shí)踐意義。
2.隨著(zhù)人口的急劇增長(cháng)，人類(lèi)社會(huì )面臨著(zhù)三種主要因素的制約，即經(jīng)濟增長(cháng)、能源以及環(huán)境。人們將發(fā)現我們面臨的是相互制約的三重困境(如下圖)，人類(lèi)必須從這種三重困境結構中去尋找出路。
根據以上材料回答問(wèn)題：
(1)運用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明人類(lèi)發(fā)展所面臨的三重困境。(2)分析人類(lèi)發(fā)展走出三重困境的戰略選擇。
3.十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，也出現了某些負面效應。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說(shuō)，闡述你對這個(gè)問(wèn)題的認識。
參考答案：
1.[答案要點(diǎn)]
(1)世界的統一性問(wèn)題就是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原問(wèn)題;馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論，主張世界的真正的統一性在于它的物質(zhì)性。這就是說(shuō)，物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原，不能說(shuō)世界統一于存在，因為有些哲學(xué)把存在理解為精神或意識，如存在主義。
(2)世界的統一性在于它的物質(zhì)性是要由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(cháng)期的和持續的發(fā)展來(lái)證明的。首先是自然科學(xué)的長(cháng)期和持續的發(fā)展的證明。一方面，馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界統一于物質(zhì)的論斷是在自然科學(xué)發(fā)展的基礎上提出來(lái)的;另一方面，現代自然科學(xué)的新發(fā)展和新成就也在不斷提供新的證明。例如現代自然科學(xué)所發(fā)現的微觀(guān)宇宙和宏觀(guān)宇宙，都無(wú)例外地是一種物質(zhì)存在的方式。其次，世界統一于物質(zhì)還有賴(lài)于哲學(xué)的證明。這是因為一切自然科學(xué)的證明雖然是必要的，但自然科學(xué)不論怎樣發(fā)展，它所提供的證明只能是個(gè)別的、部分的、相對的;而世界是整體、是永恒的、絕對的，因此必須借助于正確的理論思維即哲學(xué)，從個(gè)別上升到一般，把部分與整體、相對和絕對、暫時(shí)和永久辯證地統一起來(lái)，方能使世界統一于物質(zhì)的原理得到證明。無(wú)論是自然科學(xué)的證明還是哲學(xué)的證明，都是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，實(shí)際上是沒(méi)有止境的。
(3)世界統一于物質(zhì)的原理具有重大現實(shí)意義和實(shí)踐意義。第一，這一原理告訴人們，世界上除了運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)，什么都不存在。一切現象，自然的、社會(huì )的、精神的，歸根到底都是由物質(zhì)運動(dòng)所引起的，都可以從中獲得最終的解釋和說(shuō)明。堅持這一觀(guān)點(diǎn)，可以有力地批判和抵制一切唯心主義、宗教迷信和歪理邪說(shuō)，樹(shù)立真正科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。第二，世界的統一性在于它的物質(zhì)性，說(shuō)明客觀(guān)世界以及客觀(guān)存在著(zhù)的事物是第一性的。我們在實(shí)踐中必須堅持從實(shí)際出發(fā)，從客觀(guān)存在著(zhù)的事物出發(fā)，這就是在實(shí)踐中堅持唯物論。
2.[答案要點(diǎn)]
(1)唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物內部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)要求我們用整體的觀(guān)點(diǎn)認識事物，正確處理整體和部分以及事物內部諸要素之間的關(guān)系。結構圖所呈現的正是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人的增長(cháng)需要有足夠的經(jīng)濟規模來(lái)承受，而經(jīng)濟規模的擴大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規模增加，從而導致環(huán)境的破壞和生態(tài)的失衡。
(2)人類(lèi)發(fā)展走出三重困境的戰略選擇在于走可持續發(fā)展道路，就是既要滿(mǎn)足當代人的需要，又不對后代人滿(mǎn)足其需要的'能力構成危害的發(fā)展道路。改變粗放型的增長(cháng)方式和不合理的消費方式，使經(jīng)濟的增長(cháng)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，提高經(jīng)濟增長(cháng)質(zhì)量;保持經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與自然承載力相互協(xié)調關(guān)系，堅持經(jīng)濟開(kāi)發(fā)和節約并舉，把節約放在首位，提高資源利用效率，體現資源節約型和環(huán)境友好型的理念;控制人口，使人口增長(cháng)與社會(huì )生產(chǎn)力和資源狀況相協(xié)調，實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展，構建共同繁榮的和諧世界。
3.[答案要點(diǎn)]
唯物辯證法認為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部發(fā)展過(guò)程中。矛盾雙方相互依存，互為存在的條件。改革措施在推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的同時(shí)，不可避免地會(huì )產(chǎn)生某些負面效應，付出一定的代價(jià)，它與改革措施發(fā)揮的正面效應是相伴而生的。
矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉化，其主要方面規定事物的性質(zhì)。我們必須首先看到改革措施取得巨大成就這一矛盾的主要方面，充分發(fā)揮它的正面效應，同時(shí)也不要忽視矛盾的次要方面，盡量減少負面效應，促使負面效應向正面效應轉化。
矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。負面效應是改革過(guò)程中產(chǎn)生的新問(wèn)題、新矛盾，它的出現和解決能夠促使我們把改革開(kāi)放不斷推向縱深層次，使社會(huì )主義事業(yè)獲得新的發(fā)展。
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