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考研政治馬原高頻考點(diǎn)總結
一、認識的本質(zhì)
1、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
在認識的本質(zhì)問(wèn)題上，存在著(zhù)兩條根本對立的認識路線(xiàn)：一條是堅持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義路線(xiàn)，另一條是堅持從思想和感覺(jué)到物的唯心主義路線(xiàn)。
唯物主義哲學(xué)堅持反映論的立場(chǎng)，認為物質(zhì)第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認認識是人腦對客觀(guān)世界的反映，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗的東西。這就割斷了認識同客觀(guān)現實(shí)的聯(lián)系，否定了認識的客觀(guān)依據，陷入了主觀(guān)隨意性。
2、辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀(guān)反映論的區別
認識是主體在實(shí)踐基礎上對客體的能動(dòng)反映。第一，認識是主體對客體的反映。第二，主體對客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng )造性的過(guò)程。第三，主體對客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現的。
二、認識的過(guò)程
(1)從感性認識到理性認識(第一次飛躍)
感性認識是認識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。理性認識是認識的高級階段，是人通過(guò)思維對事物內部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式。感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實(shí)踐。
從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：①勇于實(shí)踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現由感性認識上升到理性認識的基礎。②必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。
(2)理性認識到實(shí)踐(第二次飛躍)
實(shí)現從理性認識到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件：
第一，要從實(shí)際出發(fā)，堅持理論和實(shí)踐相結合的原則。
第二，要把關(guān)于客觀(guān)事物本質(zhì)和規律的認識同主體需要和利益的認識結合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀(guān)念。
第三，要把理論的正確性與現實(shí)的可行性統一起來(lái)。
第四，理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。
三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
1、生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì )需要的物質(zhì)力量
生產(chǎn)力的基本要素包括：①勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。其中最重要的是生產(chǎn)工具。②勞動(dòng)對象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象合稱(chēng)生產(chǎn)資料。③勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。
科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現和主要標志，是第一生產(chǎn)力。
2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內容
生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì )關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力的狀況。
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