考研政治考點(diǎn)之意識的起源問(wèn)題
意識的起源問(wèn)題，曾是科學(xué)和哲學(xué)面臨的重大難題之一。唯心主義者借機宣揚意識創(chuàng )造了世界萬(wàn)物。針對此論斷，舊唯物主義同唯心主義展開(kāi)了長(cháng)期斗爭，但受科學(xué)發(fā)展的制約，受人認識水平的局限，并沒(méi)有很好的解決這個(gè)問(wèn)題，然而現代辨證唯物主義者給出了自己的答案，今天我們來(lái)學(xué)習馬克思主義的意識觀(guān)。馬克思主義者認為：意識不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )歷史的產(chǎn)物。
一、意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物
在人類(lèi)社會(huì )還未產(chǎn)生之前，整個(gè)世界還是自然界時(shí)，自然界中有很多物質(zhì)，有生命物質(zhì)也有非生命物質(zhì)。但一切物質(zhì)，無(wú)論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，都具有反應特性，這種反應就是物理化學(xué)反應，就像鐵生銹、巖石風(fēng)化，滴水穿石等都是物理化學(xué)反應的表現形式。
在生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)中，只有生命物質(zhì)可能發(fā)展為人的意識。所以我們聚焦看生命物質(zhì)，生命物質(zhì)中一種是植物，一種是動(dòng)物。一切生命物質(zhì)，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，都具有對外界刺激作出感應的特性，也就是刺激感應性，例如：含羞草，你一碰它，它就會(huì )收縮，會(huì )害羞;變形蟲(chóng)遇到藻類(lèi)就把它吸入體內;有一種植物叫摸摸香，你一摸它，它就會(huì )散發(fā)出香味，這些都是刺激感應性。
這里面顯然植物不可能發(fā)展為人的意識，所以我們再聚焦動(dòng)物。動(dòng)物分兩種，一種是低等動(dòng)物，就是無(wú)脊椎動(dòng)物，一種是高等動(dòng)物，就是有脊椎動(dòng)物。不論低等動(dòng)物還是高等動(dòng)物，它們的共同點(diǎn)就是它們有感覺(jué)。但是高等動(dòng)物比低等動(dòng)物更勝一籌，因為它還有心理。所以，高等動(dòng)物才可能發(fā)展為人的意識。
因此，意識的產(chǎn)生是一個(gè)層層聚焦的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是意識作為一種反映形式所經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段：
�、僖磺形镔|(zhì)都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性
�、诘偷壬锏拇碳じ袘缘礁叩葎�(dòng)物的感覺(jué)心理
�、鄹叩葎�(dòng)物的感覺(jué)心理發(fā)展為人的意識。
所以，意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
二、意識是社會(huì )歷史的產(chǎn)物
探討到這兒，或許大家會(huì )有疑惑，憑什么說(shuō)只有人才有意識?我覺(jué)得很多動(dòng)物比人還厲害，比如：獵狗的嗅覺(jué)人比不了，貓頭鷹的視覺(jué)遠比人強，獵豹的速度人趕不上等，那為什么如此聰明能干的動(dòng)物沒(méi)有意識呢?
馬克思主義者認為最重要的原因是在人的.意識產(chǎn)生過(guò)程中有一個(gè)非常重要的環(huán)節是動(dòng)物不具備的勞動(dòng)。所有的動(dòng)物都在被動(dòng)地適應自然界，只有人類(lèi)是在改造自然界，就像我們周?chē)母邩�、空調、桌子等哪個(gè)是動(dòng)物創(chuàng )造的?所以說(shuō)人類(lèi)不僅具有感覺(jué)心理，還會(huì )勞動(dòng)。正是在勞動(dòng)過(guò)程中，最高等的動(dòng)物猿進(jìn)化成了人，猿腦進(jìn)化成人腦，猿的感覺(jué)心理進(jìn)化成人的意識，所以說(shuō)勞動(dòng)對人的意識的產(chǎn)生起決定作用。同時(shí)人們在勞動(dòng)的過(guò)程中，為了方便交流逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言，語(yǔ)言表達意識，促進(jìn)了意識的產(chǎn)生。所以，意識是社會(huì )歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
總之，意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是社會(huì )歷史的產(chǎn)物，這就是意識的起源。意識的起源有力地證明了意識依賴(lài)于物質(zhì)，證明了物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識觀(guān)點(diǎn)的正確性。
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