班超絲綢之路的故事

　　班超兩次出使西域，憑借智勇，已先后使鄯善、于闐、疏勒三個(gè)王國恢復了與漢朝的友好關(guān)系。下面是小編整理的班超絲綢之路的故事，歡迎閱讀。

　　班超絲綢之路的故事一

　　公元73年，40歲的班超在官府干些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的文書(shū)工作。

　　當時(shí)，西域被匈奴再度控制，漢明帝劉莊詔令大軍西征。

　　早已對整天抄寫(xiě)官報文牘感到厭煩的班超非常驚喜，于是，他把筆扔到地上，加入了西征的隊伍。成語(yǔ) “投筆從戎”的典故就出自于此。

　　在與匈奴的第一仗中，班超僅帶領(lǐng)36名精干的騎兵，一個(gè)偷襲就把匈奴軍隊打敗�！　≡谝廖峤�立了西域戰局的前哨基地。

　　卓越的軍事才能使班超得到皇帝的賞識，皇帝派他出使西域，聯(lián)絡(luò )各城邦，共同對付匈奴。

　　班超率領(lǐng)手下的36名壯士，南下五百公里，首先來(lái)到位于絲綢之路南道咽喉的鄯善。他們剛剛到達幾天，匈奴的使者帶著(zhù)130人也趕到了。親匈奴的鄯善王派人將班超一行監視起來(lái)。

　　危急之中，班超對手下說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子”，這句話(huà)日后也成為了著(zhù)名的成語(yǔ)。夜里，他們分兵兩路，利用沙漠的大風(fēng)火燒匈奴軍營(yíng)，斬殺逃竄者，將130名敵軍全部消滅。匈奴的使團被斬殺，鄯善王擔心報復，只能依附漢王朝了。

　　接著(zhù)，班超來(lái)到西域三大城邦之一的于闐，于闐王與中央政權再次和好。班超和他的36名勇士繼續沿塔克拉瑪干沙漠向絲綢之路中道和南道的交匯處――疏勒挺進(jìn)。

　　當時(shí)的城邦疏勒就位于現在喀什一帶。這里的首領(lǐng)被匈奴殺害，一個(gè)龜茲的將軍被扶植成傀儡，疏勒百姓敢怒不敢言。

　　班超一行出其不意地兵臨疏勒王宮——盤(pán)橐城下。

　　36勇士中一個(gè)名叫田慮的人主動(dòng)向班超請纓，他只身進(jìn)入盤(pán)橐城，勸說(shuō)傀儡王立即投降。這個(gè)龜茲將軍不相信眼前的事情，田慮發(fā)現身邊的疏勒人與這個(gè)傀儡貌合神離，便一步?jīng)_上去，將傀儡王押出王宮。班超和勇士們旋風(fēng)般撲向盤(pán)橐城，眨眼間便兵不血刃占領(lǐng)了疏勒。

　　從此，被匈奴封閉65年之久的絲綢之路再度開(kāi)通。

　　盤(pán)橐城的城墻經(jīng)歷2000年風(fēng)雨至今屹立在喀什。這里有班超和他那些神勇的36壯士塑像。

　　班超在此駐守長(cháng)達17年，他以這里為根據地，抗擊匈奴，恢復了中央政權對西域的統治

　　班超絲綢之路的故事二

　　東漢時(shí)，漢明帝召見(jiàn)班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超帶著(zhù)一隊人馬，不怕山高路遠，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來(lái)到了新疆。鄯善王聽(tīng)說(shuō)班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說(shuō)明來(lái)意，鄯善王很高興�！　∵^(guò)了幾天，匈奴也派使者來(lái)和鄯善王聯(lián)絡(luò )感情。

　　鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說(shuō)了東漢許多壞話(huà)。鄯善王頓時(shí)黯然神傷，心緒不安。第二天，他拒不接見(jiàn)班超，態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監視班超。班超立刻召集大家商量對策。班超說(shuō)：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好�！笨墒前喑�他們人馬不多，而匈奴兵強馬壯，防守又嚴密�！　“喑�說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子!”這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營(yíng)地。他們兵分兩路，一路拿著(zhù)戰鼓躲在營(yíng)地后面，一路手執弓箭刀槍埋伏在營(yíng)地兩旁。

　　班超絲綢之路的故事三

　　班超被召還的時(shí)候，朝廷以戊己校尉任尚接任西域都護，交代工作的時(shí)候，任尚對班超說(shuō)：“君侯您在外國三十多年，而我慚愧地在您之后，責任重大，智慮淺短，您應該可以教我一些事情吧�！卑喑�說(shuō)：“我年紀大了，變得愚笨了，您出任要職，我班超怎能比得上呢?逼不得已，愿意說(shuō)幾句甚大高明的話(huà)。塞外官吏士卒，本來(lái)就不是孝子順孫，都是因為有罪才被遷徙去充邊的屯兵。而蠻夷又懷著(zhù)禽獸心腸，很難收養而容易壞事�，F在您秉性嚴厲而又有些急躁。水清了就沒(méi)有大魚(yú)，嚴于監察就不得下面的歡心。您應該寬容冷靜，簡(jiǎn)易行事，小過(guò)失從寬處理，緊緊抓住重要的環(huán)節就行了�！�

　　班超走后，任尚私下對他的親信說(shuō)：“我還以為班君有什么奇策，現在他所說(shuō)的不過(guò)平常言論罷了�！比紊械饺螖的旰�，西域反叛作亂，任尚也因有罪被召還，就像班超所告誡的那樣。

　　絲綢之路的其他故事

　　絲綢之路，簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。是指西漢（前202年—8年）時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(cháng)安（今西安）為起點(diǎn)，東漢時(shí)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱(chēng)為“西北絲綢之路”以區別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱(chēng)的交通路線(xiàn)）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國運的）。其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線(xiàn)。

　　絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線(xiàn)，促進(jìn)了歐亞非各國和中國的友好往來(lái)。中國是絲綢的故鄉，在經(jīng)由這條路線(xiàn)進(jìn)行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀下半期，德國地理學(xué)家李�；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線(xiàn)稱(chēng)為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)，沿用至今。

　　一、張騫開(kāi)辟絲綢之路

　　張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò )曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

　　張騫一行從長(cháng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據此地的匈奴騎兵發(fā)現。張賽和隨從一百多人全部被俘。

　　匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì )輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機，準備逃跑，以完成自己的使命。

　　整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃，沒(méi)有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì )倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。

　　這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。因此，當聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請張騫參觀(guān)了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè )業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。

　　張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(cháng)安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰爭。

　　公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò )烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。 這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪(fǎng)問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由于烏孫內亂，也未能實(shí)現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(cháng)安。

　　二、法顯取經(jīng)

　　法顯: 東晉時(shí)著(zhù)名的僧人。公元399年，他為了彌補中國佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。后來(lái)於412年從海路返回中國。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十�；貒�以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著(zhù)作。

　　三、玄裝取經(jīng)

　　玄奘（600－664年），唐朝著(zhù)名佛教僧人。俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪(fǎng)名師，到處游歷，對當時(shí)中國佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪(fǎng)佛經(jīng)，參驗真理。 唐貞觀(guān)元年（627年），他從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋荩ń裎渫�）及敦煌，獨自一人冒險度過(guò)大戈壁，歷盡艱險終到達伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統北道行進(jìn)，終於到達印度，訪(fǎng)問(wèn)了慕名已久、當時(shí)最大規模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及；他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱(chēng)號，這是佛教的最高榮譽(yù)。最后，玄奘在貞觀(guān)十九年（645年）正月返回長(cháng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(cháng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國以后，玄奘專(zhuān)心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng )立了法相宗佛教學(xué)派，培養了一批著(zhù)名弟子。

　　玄奘應唐太宗的要求，根據自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險，他的毅力和精神深深感動(dòng)著(zhù)后人，特別是根據他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶(hù)曉的神話(huà)人物。

　　四、鳩摩羅什傳經(jīng)

　　鳩摩羅什（公元344－413年），著(zhù)名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱(chēng)羅什。他的父親是龜茲國的天竺（今印度）國師（受?chē)�王尊奉的最高佛學(xué)水準的代表），母親是龜茲國（今新疆庫車(chē)一帶）王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國傳教，聲譽(yù)極高。公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國，先在涼州（今武威），后到長(cháng)安（今西安）。公元401年，后秦姚興更尊羅什為國師。他在長(cháng)安主持佛經(jīng)翻譯，先后翻譯佛典35部共294卷。他的工作，改變了以往中國佛經(jīng)只有零星翻譯的歷史，使得大乘經(jīng)典都有中譯本，而且一改以往佛經(jīng)翻譯的樸拙風(fēng)氣，使中文佛經(jīng)達到了意義通達的水準。他還培養了一批極有建樹(shù)的佛教學(xué)家，歷史記載，他的門(mén)徒有三千，其中著(zhù)名的有僧肇、道生、道融、慧觀(guān)等。鳩摩羅什把中國的佛教歷史推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。

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