從入門(mén)到高階的哲學(xué)書(shū)籍推薦
哲學(xué)是對世界基本和普遍的問(wèn)題研究的學(xué)科，是關(guān)于世界觀(guān)的理論體系。下面是小編整理的從入門(mén)到高階的哲學(xué)書(shū)籍推薦，歡迎閱覽。
【入門(mén)級/初級哲學(xué)書(shū)單】(至少完成80%)
《西方哲學(xué)史》，希爾貝克 或 《西方哲學(xué)史》，梯利 或《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，趙敦華。不推薦羅素，主要因為偏見(jiàn)太多而且信息失真嚴重，最好買(mǎi)前兩者，便于理解，主干明晰。
《西方哲學(xué)原著(zhù)選讀》，商務(wù)印書(shū)館�？戳松鲜鋈魏我槐揪捅匾阉鼜念^看到尾，當參考書(shū)。
《理想國》《斐多篇》，柏拉圖
《形而上學(xué)》《范疇篇》，亞里士多德
《第一哲學(xué)沉思集》，笛卡爾
《人類(lèi)理解論》，洛克
《倫理學(xué)》，斯賓諾莎
《純粹理性批判》，康德。耐心通讀，可以參考注解版。
《小邏輯》，黑格爾。耐心通讀。
《作為意志和表象的世界》，叔本華
《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，尼采
《上帝新腦》，彭羅斯。作為現代物理、數學(xué)、信息論和心靈哲學(xué)的啟蒙。本書(shū)號稱(chēng)“科普”，但難度非科普著(zhù)作所比。耐心通讀。
《中世紀文藝復興時(shí)期哲學(xué)》，余碧平
《中國哲學(xué)史》，馮友蘭
《老子》《莊子》
《中庸》《大學(xué)》
《華嚴金獅子章校釋》，法藏，中華書(shū)局版。所有注文都要看，理清佛教和中土佛教基本思路;否則無(wú)意義。
《宋明理學(xué)教程》，陳來(lái)
《印度宗教哲學(xué)概論》，姚衛群
另：此階段不必參看太多其它學(xué)科數目，如有興趣可作以上書(shū)目的拓展閱讀，并閱讀關(guān)于心理學(xué)、數理邏輯和社科的入門(mén)性文獻，此處不贅述。 (如果覺(jué)得這些書(shū)目還是過(guò)于專(zhuān)業(yè)，不要著(zhù)急，隨后小編會(huì )整理出一些通俗的哲學(xué)讀物，培養起自己的興趣之后再來(lái)學(xué)習，也許就會(huì )輕松很多)
【進(jìn)階哲學(xué)書(shū)單】 (至少完成70%)
對于西哲，讀者從這里要開(kāi)始把重點(diǎn)投入到近現代——現代哲學(xué)上。
《人類(lèi)理解研究》/《人性論》，休謨。時(shí)間充�？春笳�，反之前者。
《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》，康德。挑重點(diǎn)章節即可。
《創(chuàng )造進(jìn)化論》，柏格森
《實(shí)用主義》， 詹姆士
《心的分析》，羅素
《純粹現象學(xué)通論》，胡塞爾
《存在與時(shí)間》，海德格爾
《存在與虛無(wú)》，薩特
《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》，維特根斯坦
《語(yǔ)詞和對象》，蒯因
《對萊布尼茨哲學(xué)的批評性解釋》，羅素
《普通認識論》，石里克
《科學(xué)發(fā)現的邏輯》，波普爾
《科學(xué)革命的結構》，庫恩
《無(wú)根基的知識》， 費耶阿本德。比照13、14，審慎度量本書(shū)觀(guān)點(diǎn)。
《古典文明癲狂史》，�？�
《書(shū)寫(xiě)與差異》，德里達。對于社科/文學(xué)基礎不足的人來(lái)說(shuō)頗有難度。本書(shū)是個(gè)論文集，挑能懂的篇目看。
《聲音與現象》，德里達
《真理與方法》，伽達默爾
《當代法國哲學(xué)》《當代德國哲學(xué)》《當代英美哲學(xué)》，人民出版社。復旦俞吾金主編，三本加起來(lái)基本完成現代歐陸和分析哲學(xué)的重點(diǎn)梳理。
《西方馬克思主義哲學(xué)概論》，衣俊卿
《結構主義》，皮亞杰
《中國哲學(xué)十九講》，牟宗三
《中國現代哲學(xué)通論》，宋志明
《列子》
《論衡》
《王弼集校釋》，中華書(shū)局版。含周易注，可同時(shí)涉足《周易》。
《南華真經(jīng)注疏》，中華書(shū)局版。含郭象莊子注和成玄英莊子疏。重要。
《肇論校釋》， 中華書(shū)局版。
《近思錄》，朱熹
《傳習錄》，王守仁
《佛教邏輯》， 舍爾巴茨基。重要。
《中論頌》，龍樹(shù)
《示教千則》，商羯羅
另：此階段完成，整體水平在哲學(xué)系研究生(平均水平)以上，但須全面介入數理、現代科學(xué)和人文社科的學(xué)習，否則閱讀障礙將明顯表現出來(lái)。數理邏輯推薦《邏輯學(xué)導論》，陳波 和 《符號邏輯講義》，徐明;后者深入得多，前者入門(mén)。其他重要的書(shū)：《傳播學(xué)簡(jiǎn)史》，馬特拉 ; 《現代心理學(xué)史》，舒爾茲 ; 《精神分析引論》，弗洛伊德 ; 《結構人類(lèi)學(xué)》，列維·施特勞斯。中哲方面多看看文獻，也可以看一些古代散文。自己思考和實(shí)踐同樣重要。(小編建議大家一定要遵循由淺入深的原則，按照這份書(shū)單上給出的建議循序漸進(jìn)的學(xué)習，這樣才能完全領(lǐng)略哲學(xué)美麗的風(fēng)光)
【高階哲學(xué)書(shū)單】
<歐陸>
《宗教后的教徒》，費里/戈謝
《千座高原》，德勒茲
《感覺(jué)的邏輯》，德勒茲
《知識考古學(xué)》，�？�
《書(shū)寫(xiě)與差異》，德里達
《知覺(jué)現象學(xué)》，梅洛-龐蒂
《解釋的.沖突》，利科
《哲學(xué)獻文》(中譯本作《哲學(xué)論稿》)，海德格爾
《現代性的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)》，哈貝馬斯
《自由的深淵》，齊澤克
《論薩義德》，單德興
<英美>
《命名與必然性》，克里普克
《心靈哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館
《實(shí)在論的多副面孔》，普特南
《哲學(xué)與自然之鏡》，羅蒂
《認知的自然起源與演化》，心靈與認知文叢
《意識的解釋》，心靈與認知文叢
《全球腦的量子躍遷》，拉茲洛
《神經(jīng)科學(xué)的哲學(xué)基礎》，貝內特&哈克
《認知語(yǔ)用學(xué)》，巴拉
另：本階段推薦書(shū)目?jì)H作引子，學(xué)人可以完全任意地拓展思路。對其它學(xué)科需要掌握的內容，推薦書(shū)目如下：彭羅斯《通向實(shí)在之路》，羅素《數學(xué)原理》，北大出版社《認知神經(jīng)科學(xué)導論》、上海教育出版社《社會(huì )建構論心理學(xué)》、《聯(lián)結主義認知心理學(xué)》，馮志偉《現代語(yǔ)言學(xué)流派》以及認知心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)的相關(guān)內容。經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和社會(huì )學(xué)請參考國內或國外高校教材。除此之外——請讀者注意各學(xué)科經(jīng)典原著(zhù)的閱讀以至于原版書(shū)的閱讀。歐陸和英美最近的一些前沿研究是沒(méi)有中譯本的。書(shū)目以外，本階段的文獻閱讀相當重要，推薦讀者訂閱《哲學(xué)研究》和《世界哲學(xué)》雜志，了解國內/國際學(xué)術(shù)前沿。我沒(méi)有給出任何中哲和印度哲學(xué)參考書(shū)目，讀者可以憑借個(gè)人能力找來(lái)重要的書(shū)和文獻看，因為在進(jìn)階之后已經(jīng)沒(méi)有什么必讀的大著(zhù)作需要耐心通讀了。中哲要著(zhù)重道家玄學(xué)、重玄學(xué)和佛學(xué)，佛學(xué)著(zhù)重天臺宗、唯識宗和華嚴宗;印哲主要是佛學(xué)。宗喀巴的《密宗道次第廣論》和《菩提道次第廣論》當做推薦。個(gè)人思想系統的構建最好也在這個(gè)階段逐步開(kāi)始展開(kāi)，但須注意其前沿性、邏輯/嚴謹性與科學(xué)性。
拓展閱讀：經(jīng)典哲學(xué)勵志書(shū)籍
推薦一：渴望生活
歐文·斯通
內容簡(jiǎn)介：作者用他細膩真誠的文字，講述 了梵高的狂熱，偏執，痛苦，無(wú)奈，失落，渴望愛(ài)與被愛(ài)……終將被祭奠的藝術(shù)人生和工匠之心。
推薦理由：“讀一本好書(shū)，等于與一個(gè)高尚的人談話(huà)�！弊x《梵高傳》的過(guò)程，就是感受梵高那靈魂的過(guò)程。時(shí)常讀到細節，我哽咽無(wú)語(yǔ)，久久說(shuō)不出話(huà)來(lái)。能這樣地為一個(gè)人而感動(dòng)，是幸福的吧?在這個(gè)無(wú)休止的廣告填滿(mǎn)人們的思維的時(shí)代，能讀到這樣一本真正震撼人心靈的作品，是幸福的吧?
推薦二：重新認識你自己
克里希那穆提
內容簡(jiǎn)介：《重新認識你自己》是20世紀最卓越的靈性導師克里希那穆提最珍貴的教誨。身為人最可貴的，莫過(guò)于擁有自由意識。但人經(jīng)常受限于內在的個(gè)性或外在的環(huán)境、傳統及權威等，而迷失了自己。本書(shū)徹底討論如何從內在及外在的所有束縛中解脫，為自己及生活帶來(lái)徹底的革新。
推薦理由：此生無(wú)法停止的就是對自我的探索與思考，而這本書(shū)給我的感覺(jué)就是，棒喝當頭，醍醐灌頂。
推薦三：當下的力量
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內容簡(jiǎn)介：閱讀這本書(shū)對于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會(huì )驚訝地發(fā)現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當下，通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
推薦理由：開(kāi)啟心靈的寧靜，改變我們的心態(tài)，提高幸福感。該書(shū)讓我體會(huì )到“放下”是如此的簡(jiǎn)單，人人都能自己幫助自己解脫。
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