拒絕誘惑的名人事例
生活中，我們會(huì )遭受到許多誘惑，但是我們要懂得如何去拒絕誘惑。下面是YJBYS小編為大家整理的拒絕誘惑的名人事例，希望能夠幫助到你。
以廉為寶
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?
楊震拒金
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪(fǎng)他，并懷金十 斤相贈。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉�！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
(東漢人楊震是個(gè)頗得稱(chēng)贊的清官。他做過(guò)荊州刺史，后調任為東萊太守。當他去東萊上任的時(shí)候，路過(guò)冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽(tīng)到楊震到來(lái)，晚上悄悄去拜訪(fǎng)楊震，并帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過(guò)去的薦舉表示感謝，二是想通過(guò)賄賂請這位老上司以后再多加關(guān)照�？墒菞钫甬攬�(chǎng)拒絕了這份禮物，說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以為楊震假裝客氣，便說(shuō)：“幕夜無(wú)知者�！币馑际钦f(shuō)晚上又有誰(shuí)能知道呢?楊震立即生氣了，說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知?”王密十分羞愧，只得帶著(zhù)禮物，狼狽而回。
然而，天知、地知、你知、我知，這句話(huà)以后卻被人們反其意用之，成為訂立攻守同盟時(shí)的常用語(yǔ)了。這種現象被稱(chēng)作詞義反向引申。)
一錢(qián)太守
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì )稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來(lái)他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動(dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。他因此而被稱(chēng)為“一 錢(qián)太守”
陶母退魚(yú)
晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔憂(yōu)�！边@件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。當地傳說(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì )貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當地的絹帕、蘑菇、線(xiàn)香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線(xiàn)香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話(huà)短長(cháng)�！�
不私一錢(qián)
明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經(jīng)過(guò)這里， 向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫金的官府 印券�！碧O怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢(qián)的太守楊繼宗嗎?”太監聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話(huà)了。 ?
手好不要錢(qián)
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著(zhù)他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳!”和 坤羞愧而去。
柳下惠坐懷不亂
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
孟子的一句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
陶淵明不為五斗米折腰，可謂能抵小誘惑。
朱自清寧可餓死也不吃救濟糧，精神可佩;
陶淵明辭棄官職，居住在一個(gè)寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨立人格;周敦頤拒絕官場(chǎng)貪腐，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的佳話(huà)。他們都學(xué)會(huì )了拒絕名利與金錢(qián)的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。
一位年輕人問(wèn)老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢(mèng)想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著(zhù)水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向 它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行……
老者說(shuō)：“人的一生，金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢(qián)而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著(zhù)既定目標默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因�！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著(zhù)風(fēng)向山頂爬去。
【拓展內容】
拒絕誘惑作文
行走于這個(gè)五光十色的世界，太多的色彩和絢麗撲面而來(lái)，令人彷徨。站在時(shí)代的中央，我要說(shuō)：拒絕誘惑，還生命一個(gè)真實(shí)。
拒絕誘惑，往往升華出一個(gè)燦爛的靈魂。官場(chǎng)其大，權位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無(wú)再心憂(yōu)，一個(gè)得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了權位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實(shí)，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲“無(wú)求”。這樣一個(gè)拒絕了誘惑的靈魂，吟出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風(fēng)骨，在后人心里樹(shù)起了高尚人格的不朽豐碑。
拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個(gè)萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊的時(shí)代，黑暗的陰云籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆為槍?zhuān)葱l一個(gè)民族的尊嚴。高薪的偽職，他棄之如敝屣;權位利祿，他鄙之如塵土;阿諛?lè )畛�，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫(xiě)作，用一個(gè)拒絕了誘惑的聲音，發(fā)出混沌中最警醒的吶喊;用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導千萬(wàn)國人走出彷徨;用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅定地鐫刻了“民族魂”三個(gè)不朽的大字!
反而觀(guān)之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤于國事，一片德心始創(chuàng )“開(kāi)元盛世”。然而一代明君，卻難以拒絕隨榮譽(yù)而來(lái)的聲色犬馬，無(wú)法拒絕美色的誘惑，為博紅顏一笑，“從此君王不早朝”，最后卻落得“婉轉娥眉馬前死，君王掩面救不得”的下場(chǎng)。一代明皇，只因沒(méi)有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著(zhù)強盛的唐王朝走向沒(méi)落，成為被后人嗟嘆痛惜的對象。
拒絕誘惑，其實(shí)就是選擇了一種人生，也許平淡平凡，但卻能活出心靈的偉大;沉溺誘惑，也是選擇了一種人生，也許耀眼華貴，但卻失去高尚，只剩卑下。而如今，在物欲的浪潮撲面而來(lái)之際，在各種誘惑接踵而來(lái)之時(shí)，我們不妨學(xué)一學(xué)林逋，學(xué)一學(xué)魯迅，用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心，拒絕誘惑，還生命一個(gè)真實(shí)。
拒絕誘惑作文
當今世界上，到處充斥著(zhù)誘惑。對兒童來(lái)說(shuō)，玩具、零食是誘惑；對青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)游、服裝是誘惑；對成人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)、權力、美色、名利是誘惑。在我們周?chē)�，有多少人在欲望的驅使下無(wú)法克制自己，漸漸墜入了誘惑的深淵，最終落得粉身碎骨的下場(chǎng)。只有拒絕誘惑，堅持自我，才能修得金剛不壞之身。
拒絕誘惑，能使人始終保持心靈的純凈。培根說(shuō)過(guò)：“經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈健康�！闭T惑源自人內心的欲望，而欲望仿佛細菌一般，一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著(zhù)人的心靈。你想要的越多，它便越瘋狂，直到將你的.心靈完全占據。那時(shí)的你，必定已是萬(wàn)劫不復。所以，我們要拒絕誘惑，還心靈一片純凈與自然。
拒絕誘惑，還能使人在成功的道路上走得更加從容。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：蝴蝶與烏龜進(jìn)行比賽，途中設有二十米鉆圈、二十米河流和二十米花叢。蝴蝶一路遙遙領(lǐng)先，輕松鉆過(guò)了圈，飛過(guò)了河，然而當它飛到花叢時(shí)，禁不住鮮花的誘惑，飛入花叢中盡興地玩耍，將比賽拋之腦后，而烏龜卻悄悄穿過(guò)了所有障礙，首先到達了終點(diǎn)。這個(gè)故事中，烏龜正是做到了拒絕誘惑，才在前進(jìn)的道路上處之泰然，最終獲得了成功；相反，由于蝴蝶沒(méi)有抵制住鮮花的誘惑，將唾手可得的勝利拱手讓與他人。
春秋時(shí)期魯國人柳下惠面對誘惑坐懷不亂的故事在歷史上被傳為佳話(huà)。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，一個(gè)沒(méi)有住處的女子前來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在自己懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊。二人就這樣同坐了一夜，柳下惠沒(méi)有對女子作出任何非禮的行為。柳下惠因此被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。但是，并不是每個(gè)人都能做到拒絕誘惑。無(wú)論是動(dòng)物，還是自詡高貴的人類(lèi)，有多少在誘惑面前喪失了從容。飛蛾撲火、螳螂捕蟬，還有人為財死，鳥(niǎo)為食亡，這些成語(yǔ)都說(shuō)明了因為禁不住誘惑，最終自取滅亡的道理。一個(gè)又一個(gè)高官由于不能抵制住金錢(qián)、權力或美色的誘惑，最終落得鋃鐺入獄、身敗名裂的下場(chǎng)。這些鮮活的例子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示著(zhù)我們要拒絕誘惑。
但當真正與誘惑狹路相逢時(shí)，我們每個(gè)人又應該如何應對呢？是否可以做到像陶淵明那樣“心遠地自偏”？我認為，如今社會(huì )上的多數人都是凡夫俗子，難以像柳下惠一樣始終“坐懷不亂”，無(wú)法在各種誘惑面前一直處于不敗之地。我們唯一能做到的，便是遏制欲望，遠離誘惑。正如馬克·吐溫所說(shuō)：“狂熱的欲望，會(huì )誘出危險的行動(dòng)�！币粋�(gè)人只有在自身的內心深處將邪惡的欲望消滅在萌芽狀態(tài)，他才有了抵制誘惑的資本，才有可能煉就百“毒”不侵之身。
作為生活在燈紅酒綠的大都市中的一員，我們一定要切記：拒絕誘惑，堅持自我。
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