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胡適妙解白話(huà)的名人故事
胡適字適之,原籍安徽績(jì)溪,生于上海。著(zhù)名的哲學(xué)家、文學(xué)史家、作家。以下是小編整理的胡適妙解白話(huà)的名人故事，歡迎閱讀與收藏。
胡適妙解白話(huà)的名人故事
胡適作為新文化運動(dòng)軸心人物和旗幟，早年積極投身新文化運動(dòng)，是白話(huà)文最早的倡導者與實(shí)踐者，也因提倡文學(xué)革命而聲譽(yù)鵲起。
文言文晦澀難懂，不利于文化的推廣，胡適于1917年在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話(huà)文代替文言文，掀起了中國語(yǔ)言文字學(xué)的滔天巨浪。
任何一種變革都是充滿(mǎn)爭論的，當時(shí)很多學(xué)者文人和學(xué)生都參與其中，有的人贊成，有的人反對，有的人將信將疑，在這場(chǎng)充滿(mǎn)智慧而又硝煙彌漫的爭論中，精彩紛呈，妙趣橫生。
大學(xué)者黃侃恃才傲物，當時(shí)也任教于北京大學(xué)，屬于舊派人物，語(yǔ)言尖刻犀利不讓魯迅，也是反對白話(huà)文最激烈者，而胡適對于白話(huà)文的推廣不遺余力，且身體力行，自然是黃侃攻擊的重點(diǎn)，一有機會(huì )便對胡適冷嘲熱諷。有一次，黃侃對胡適說(shuō)：“你提倡白話(huà)文，不是真心實(shí)意！”胡適問(wèn)其故。黃侃正色答道：“你要是真心實(shí)意提倡白話(huà)文，就不應該名叫‘胡適’，而應該名叫‘到哪里去’�！�
又一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，刻薄地說(shuō)：“如胡適的太太死了，他的家人電報必云：‘你的太太死了！趕快回來(lái)��！’長(cháng)達11字，而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字，電報費可省多半�！蓖瑢W(xué)們轟然大笑。
而胡適天性和善，很少反擊，但有時(shí)候因勢利導，現身說(shuō)法，時(shí)機巧妙，順理成章，水到渠成，寓莊于諧。
后來(lái)胡適在課堂上講白話(huà)文之好處時(shí)，有學(xué)生便提出疑問(wèn)，并以黃侃先生所舉之例反駁，胡適目光頓時(shí)變亮了，說(shuō)：不一定吧，前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，便發(fā)電報拒絕了，大家可代我用文言文擬一則電文，看看是白話(huà)文省錢(qián)，還是文言文省錢(qián)。學(xué)生們紛紛擬稿，最后胡適發(fā)現用字最少的電報稿是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命�！焙m念畢說(shuō)，這份電稿確實(shí)簡(jiǎn)練，但用白話(huà)文只須５個(gè)字：“干不了，謝謝”。隨后他解釋說(shuō)，“干不了”，已含有才學(xué)疏淺、恐難勝任之意，而“謝謝”表示感謝并有婉拒之意，通俗易懂。
胡適還寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于文字方面的白話(huà)打油詩(shī)：“文字沒(méi)有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來(lái)同一字，聲音少許變了。并無(wú)雅俗可言，何必紛紛胡鬧？至于古人叫字，今人叫號；古人懸梁，今人上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙？至于古人乘輿，今人坐金轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認虎作豹？”這樣深入淺出、詼諧幽默地介紹古今文字知識，將文言文與白話(huà)文對照，確實(shí)妙趣橫生。
胡適還以創(chuàng )作白話(huà)詩(shī)歌實(shí)踐著(zhù)自己的文學(xué)主張。1916 年胡適寫(xiě)了首詩(shī)，據說(shuō)是我國第一首白話(huà)詩(shī)，詩(shī)題改為《蝴蝶》：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單。怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單�！边@首詩(shī)，行文自由，意象清新，詩(shī)意淺露，格調不算高雅，但在當時(shí)封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴。
胡適還寫(xiě)過(guò)政治白話(huà)詩(shī)。1937年全國各界名流學(xué)者廬山會(huì )議時(shí)，胡適慷慨激昂發(fā)表抗日救國演講，在座一位學(xué)者即席賦詩(shī)一首，暗含戲謔：“溽暑匡廬盛會(huì )開(kāi)，八方名士溯江來(lái)。吾家博士真豪健，慷慨陳辭又一回！” 胡適隨手寫(xiě)了一首白話(huà)打油詩(shī)回贈：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說(shuō)話(huà)？”四句反問(wèn)，信手拈來(lái)，類(lèi)比生動(dòng)，饒有風(fēng)趣。據說(shuō)后來(lái)《中央日報》登出這首詩(shī)，蔣介石看了，也忍俊不禁。
胡適和章士釗早年原有文字緣。章以古文詞雄于世，常貶胡提倡的白話(huà)文為淺薄，而彼此有點(diǎn)失和。有次，他們在北京偶同筵席，因晤談頗洽，乃合攝一影，各題詩(shī)詞。章士釗為白話(huà)，胡適則為文言，成為文壇異軍中的合奏，既饒風(fēng)趣，且具歷史價(jià)值。
包括現在，對于文言文和白話(huà)文也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，就語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，并不在于用白話(huà)文，還是用文言文，只要用字恰當。語(yǔ)言?xún)?yōu)雅多姿，文言文有優(yōu)勢；而通俗易懂則自然白話(huà)文更勝一籌。無(wú)論孰優(yōu)孰劣，胡適先生對中國語(yǔ)言文字上的貢獻是毋庸置疑的。
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