教育的名言警句大全
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教育的名言警句大全
1.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。 作者:培根
2. 培養人，就是培養他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
3. 只有受過(guò)教育的人才是自由的。 作者:愛(ài)比克泰德
4. 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。 作者:車(chē)爾尼雪夫斯基
5. “在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運” 作者:陶行知
6. 惟德學(xué)，惟才藝;不如人，當自勵。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。 作者:《弟子規》
7. 婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養育子女。 作者:希特勒
8. 貧農特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 作者:列寧
9. 教育植根于愛(ài)。 作者:魯迅
10. 初期教育應是一種娛樂(lè )，這樣才更容易發(fā)現一個(gè)人天生的愛(ài)好。 作者:柏拉圖
11. 父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋
12. 欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 作者:(唐)王梵志
13. 無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。 作者:(元)佚名
14. 君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也;得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。 作者:孟子
15. 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
16. 教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì )使國家遭受?chē)乐氐膿p失。 作者:馬卡連柯
17. 我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一 作者:加里寧
18. 傳家有道惟存厚;教子無(wú)方只求嚴。 作者:《格言對聯(lián)》
19. 較高級復雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 作者:馬克思
20. 衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族) 作者:諺語(yǔ)
21. 成家勿謂當家易;養子應知教子難。 作者:《格言對聯(lián)》
22. 凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶
23. 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者:西塞羅
24. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 作者:愛(ài)因斯坦
25. 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克
26. 知道事物應該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗的人;知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 作者:狄德羅
27. 青年人的教育是國家的基石。 作者:富蘭克林
28. 每當我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應當是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
29. 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會(huì )告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應當怎樣做。 作者:席勒
30. “教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’�！� 作者:陶行知
31. 教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習的大機構中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節。 作者:烏申斯基
32. 我們發(fā)現了兒童有創(chuàng )造力，認識了兒童有創(chuàng )造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng )造力解放出來(lái)。 作者:陶行知
33. 有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 作者:木村久一
34. 培養人就是培養他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
35. 手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 作者:陶行知
36. 人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者:威廉·詹姆士
37. 教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導。 作者:葉圣陶
38. 遵守紀律的風(fēng)氣的培養，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者:馬卡連柯
39. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知
40. 臨期上馬無(wú)他囑，多買(mǎi)詩(shī)書(shū)教子孫。 作者:(宋)陳世卿
41. 道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
42. 教學(xué)必須從學(xué)習者已有的經(jīng)驗開(kāi)始 作者:杜威
43. 從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō)：“戰勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基
44. 年輕人把受教育求進(jìn)步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對我的雙親做到了這一點(diǎn)。 作者:貝多芬
45. 與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 作者:蔡元培
46. 教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì )消融。 作者:巴特爾
47. 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結合是改造現代社會(huì )的最強有力的手段之一 作者:馬克思
48. 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者:愛(ài)因斯坦
49. 對人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安
50. 學(xué)高為師，身正為范;百年大計，教育為本。 作者:書(shū)摘
51. 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基
52. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計劃，隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知
53. 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑�(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái)，關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
54. 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)張履祥
55. 得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯
56. 人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。 作者:字嚴
57. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者:孔子
58. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。 作者:陶行知
59. 教育是一個(gè)逐步發(fā)現自己無(wú)知的過(guò)程。 作者:杜蘭特
60. 凡學(xué)之道，嚴師為難。 作者:《禮記·學(xué)記》
61. 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 作者:陶行知
62. 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
63. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。 作者:蘇霍姆林斯基
64. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者:席勒
65. 見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省。 作者:孔子
66. 沒(méi)有一種禮貌會(huì )在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時(shí)表現出來(lái)。 作者:歌德
67. 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會(huì )以既在學(xué)校內也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習而告終。 作者:林格倫
68. 十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。 作者:蘇霍姆林斯基
69. 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣。 作者:培根
70. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者:《三字經(jīng)》
71. 不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 作者:《增廣賢文》
72. 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。 作者:列寧
73. 盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 作者:孟子
74. 教育是國家的主要防御力量。 作者:伯克
75. 教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者:蘇霍姆林斯基
76. 教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者:(清)陸世儀
77. 每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
78. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
79. 硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書(shū)籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養的那種自學(xué)能力，反而會(huì )使這種能力不斷地退步。 作者:斯賓塞
80. 教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。 作者:烏申斯基
81. 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。 作者:蘇霍姆林斯基
82. 要永遠覺(jué)得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 作者:奧斯特洛夫斯基
83. 幼是定基，少是勤學(xué)。 作者:(明)洪應明
84. “因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！� 作者:陶行知
85. 教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。 作者:陶行知
86. 教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者:烏申斯基
87. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
88. 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習者的思考力。 作者:列寧
89. 愛(ài)，首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福。 作者:蘇霍姆林斯基
90. 受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。 作者:巴爾扎克
91. 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。 作者:愛(ài)迪生
92. 美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當著(zhù)親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車(chē)爾尼雪夫斯基
93. 集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 作者:陶行知
94. 只有愛(ài)才是最好的教師，它遠遠超過(guò)責任感。 作者:愛(ài)因斯坦
95. “我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害�！� 作者:愛(ài)因斯坦
96. 教子教孫須教義;積善積德勝積錢(qián)。 作者:《格言對聯(lián)》
97. 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。 作者:《禮記·學(xué)記》
98. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂(yōu)。 作者:(元)關(guān)漢卿
99. 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。 作者:第斯多惠
100. 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
101. 好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者:陶行知
102. 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。 作者:蘇霍姆林斯基
103. 未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動(dòng) 作者:雨果
104. 美是人類(lèi)社會(huì )不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
105. 教育中應該盡量鼓勵個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應該引導兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現的應該盡量多些。 作者:斯賓塞
106. 我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū) 作者:陶行知
107. 要做人民的先生先做人民的學(xué)生 作者:毛主席
108. 教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 作者:蘇霍姆林斯基
109. 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特
110. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
111. 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者:愛(ài)因斯坦
112. 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
113. 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì )來(lái)說(shuō)是危險的，不管他們受過(guò)哪一級的教育。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
114. 智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾
115. 教育人就是要形成人的性格 作者:歐文
116. 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨立不是孤獨。 作者:徐特立
117. 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者:蘇霍姆林斯基
118. 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 作者:蘇霍姆林斯基
119. 富貴之家，愛(ài)子過(guò)甚，子所欲得，無(wú)不曲從，一切刑禍從此致矣。 作者:(清)陳宏謀
120. 思想是行動(dòng)的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數受教育的青年人經(jīng)過(guò)了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。 作者:柯羅連科
121. 我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計 作者:陶行知
122. 物質(zhì)精神;切忌嬌慣。 作者:《格言對聯(lián)》
123. 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養它的后代相類(lèi)似。 作者:馬卡連柯
124. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)。 作者:朱熹
125. 教于幼正大光明，檢于心憂(yōu)勤惕厲。 作者:(清)王永彬
126. 溺愛(ài)享樂(lè )釀苦果;勤勞素樸造賢才。 作者:《格言對聯(lián)》
127. 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。 作者:蘇霍姆林斯基
128. 創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
129. 只有由受過(guò)教育的人民組成的國家才能保持自由。 作者:杰斐遜
130. 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的.教育力量。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
131. 對雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。 作者:克魯普斯卡婭
132. 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。 作者:毛主席
133. 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。 作者:R.M.H.
134. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應當構成無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )公民區別于資產(chǎn)階級社會(huì )公民的那種人的特質(zhì)。 作者:馬卡連柯
135. 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者:諺語(yǔ)
136. 每個(gè)人在受教育的過(guò)程當中，都會(huì )有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì )毀了自己;每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿(mǎn)了好東西，不努力你什么也得不到;你內在的力量是獨一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者:愛(ài)默森
137. 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者:園斯金
138. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會(huì )產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會(huì )派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。 作者:蘇霍姆林斯基
139. 欲高門(mén)第須為善;要好兒孫必讀書(shū)。 作者:《格言對聯(lián)》
140. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì )服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
141. 我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代。 作者:加里寧
142. 人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 作者:陶行知
143. 沒(méi)有情感, 道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà), 只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
144. 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現真理。 作者:第斯多惠
145. 教之而不受，雖強告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。 作者:張載
146. “先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！� 作者:陶行知
147. 盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。 作者:徐特立(現代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
148. 學(xué)然后知不足，教然后知困。 作者:《禮記·學(xué)記》
149. 決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng )新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的也不是少數幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著(zhù)的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng )業(yè)者。 作者:彼得·德魯克
150. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。 作者:孔丘(春秋時(shí)代思想家，教育家)引自《禮記。學(xué)記》
151. 沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
152. 播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。 作者:薩克雷
153. 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。 作者:盧梭
154. 人生百年，立于幼學(xué)。 作者:梁?jiǎn)⒊?/p>
155. 教師的威信首先建立在責任心上。 作者:馬卡連柯
156. 天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰
157. 不貳過(guò) 作者:孔子
158. 教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神。 作者:陶行知
159. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
160. 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著(zhù)他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身——這種倫理基礎 ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 作者:愛(ài)因斯坦
161. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng )造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
162. 我對兩種對立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認為避開(kāi)被認識的惡不如避開(kāi)未被認識的惡;另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認為，應當認識惡。 作者:巴萊拉
163. 上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng )造了母親。 作者:諺語(yǔ)
164. 胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們應當記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內，也都有胃口，不可太飽。 作者:佚名
165. “師也者，教之以事而喻諸德也�！� 作者:《禮記》
166. 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 作者:陶行知
167. 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對母親的愛(ài)，對人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛(ài)是從母親對嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(cháng)需要的基礎上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齊
168. 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 作者:陶行知
169. 人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養其生，充之使長(cháng);學(xué)以養其良，充之至于圣照、賢人。 作者:(清)戴震
170. 一切學(xué)科本質(zhì)上應該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始 作者:盧梭
171. 要有生活目標，一輩子的目標，一段時(shí)期的目標，一個(gè)階段的目標，一年的目標，一個(gè)月的目標，一個(gè)星期的目標，一天的目標，一個(gè)小時(shí)的目標，一分鐘的目標。 作者:托爾斯泰
172. 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 作者:徐特立
173. 有健康的身體，才有健康的精神。 作者:洛克
174. 動(dòng)人以言者，其感不深;動(dòng)人以行者，其應必速。 作者:李贄
175. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。 作者:蘇霍姆林斯基
176. 家庭教育的另一個(gè)內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產(chǎn)生長(cháng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會(huì )變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。 作者:黑格爾
177. “智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標�！� 作者:陶行知
178. 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習……(這)是教育過(guò)程的邏輯。 作者:蘇霍姆林斯基
179. 有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著(zhù)地面去教育他們，那它們長(cháng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?” 作者:萊辛
180. 愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者:(清)申涵煜
181. 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者:陶行知
182. 子弟有才，制其愛(ài)毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴其誨毋薄其愛(ài)，故不以怨離。 作者:《格言聯(lián)璧》
183. 中國留學(xué)生學(xué)習成績(jì)往往比一起學(xué)習的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng )造精神強。 作者:楊振寧
184. 教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 作者:馬克吐溫
185. 問(wèn)祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難。問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者:《格言聯(lián)璧》
186. 誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養和教育好，他就不能發(fā)展培養和教育別人。 作者:第斯多惠
187. 教育者應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者:蘇霍姆林斯基
188. 為子孫富貴作計者，十有九敗。 作者:(宋)林逋
189. 三人行必有我師 作者:孔子
190. 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng )造性勞動(dòng)中起著(zhù)重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
191. 才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 作者:孔明
192. 兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會(huì )被他們忘掉的�！晳T一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者:洛克
193. 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣 作者:培根
194. 教育為公以達天下為公。 作者:陶行知
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