三字經(jīng)故事論語(yǔ)者
三字經(jīng)這本名著(zhù)涵蓋了我國五千年來(lái)的文化，下面yjbys小編跟大家分享幾篇三字經(jīng)的故事，以供參考!
論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。
《論語(yǔ)》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書(shū)籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學(xué)問(wèn)家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個(gè)來(lái)說(shuō)。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個(gè)自省能力很強的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問(wèn)孔子：
“老師，為什么您講的道理都那么復雜呢?”
孔子聽(tīng)完這個(gè)問(wèn)題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說(shuō)：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”
說(shuō)完，便離開(kāi)了。
滿(mǎn)頭霧水的弟子們圍著(zhù)增參，曾參微笑著(zhù)回答他們：
“老師所說(shuō)的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。”
雖然是簡(jiǎn)單的兩句話(huà)，但是，真要做好，還不太容易呢!
作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書(shū)。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現實(shí)生活，也不會(huì )沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒(méi)飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來(lái)，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來(lái)視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來(lái)時(shí)，要記得多說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會(huì )，陶淵明聽(tīng)了很不以為然，感嘆地說(shuō)：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的.家鄉，從新過(guò)著(zhù)農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jì)，在文學(xué)著(zhù)作上也沒(méi)有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們的心中。
四書(shū)熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書(shū)，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來(lái)，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(cháng)設計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自?xún)刃牡恼嫘ⅰ?/p>
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開(kāi)國皇帝劉邦，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當上了中國第一個(gè)平民皇帝。
當他回鄉省親時(shí)，他的父親見(jiàn)到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
我周公，作周禮，著(zhù)六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂(lè )備。
禮儀廉恥是國家很重要的四個(gè)綱紀，排在第一位的是禮。至圣先生曾說(shuō)過(guò)：
“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。”
可見(jiàn)“禮”對我們個(gè)人人格的修養是多么重要。
周公是文王的第四個(gè)兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時(shí)候，他正在用餐，如果有賢士來(lái)拜見(jiàn)，他會(huì )立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來(lái)接見(jiàn)他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會(huì )有這么多的賢才之士來(lái)幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂(lè )。
之后，周公又根據當時(shí)的需要，把官制分為六種，并且按著(zhù)每一種官位，寫(xiě)成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來(lái)，這本書(shū)就是“周禮”。
后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習書(shū)中的精神外，也要身體力行才是。
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