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三字經(jīng)中孟母的故事11個(gè)
故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編整理的三字經(jīng)中孟母的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)中孟母的故事 1
孟母三遷
昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳�，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也�！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀佑诖�。
[白話(huà)]過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的`事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
三字經(jīng)中孟母的故事 2
孟母斷機
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(cháng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣?”對曰：“自若也�！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之斷斯機也�！泵献討�，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
[白話(huà)]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家(見(jiàn)孟母三遷)。到孟子年齡大一點(diǎn)，放學(xué)回家，孟母正在織布，孟母問(wèn)他：“讀書(shū)學(xué)習是為了什么?”孟子說(shuō)：“為了自己�！泵夏阜浅鈶�，用刀砍斷織布機，說(shuō)：“你慌廢學(xué)業(yè)，就像我砍斷這織布機�！泵献痈械胶ε�，每天勤學(xué)苦讀，后來(lái)成為僅次于孔子的'亞圣。
三字經(jīng)中孟母的故事 3
在《孟母三遷》這個(gè)故事中，孟母屢次搬家是為了什么？我們傳統文化里有《三字經(jīng)》和《孟母三遷》的故事，都說(shuō)到孟母為了孟子能有良好的教育環(huán)境，帶著(zhù)孟子進(jìn)行了三次搬家�！拔裘夏�、擇鄰處”小孩子都能朗朗上口，那么，孟母到底三次搬家是在什么情況下，為什么般，怎么搬，搬了一次不行兩次，兩次不行三次，到底選擇了什么樣的鄰居，才讓孟母有了三遷的決定？請跟著(zhù)我一起看下去。戰國時(shí)期鄒國，孟子三歲，其父離世，等于孟子是幼年喪父。孟子的母親仉氏就帶著(zhù)孟子在丈夫墳前蓋了座房子居住，因為這個(gè)地方是墳山，四里鄉親有死了人的都抬到這里埋葬。
孟子就在這種環(huán)境下逐漸成長(cháng)著(zhù)。有一天，孟子回到家就往地上一躺：我滴爹啊，你怎么死的這么早啊……孟子模仿埋葬親人的哭喊聲以及動(dòng)作。孟母一看，就問(wèn)：軻兒，你怎么會(huì )這個(gè)的呢？孟子就回答我天天能看到他們這樣啊。孟母聞言一驚，孩子在這種環(huán)境下怎么能學(xué)會(huì )知書(shū)達理呢，于是就決定搬家。孟母就帶著(zhù)孟子離開(kāi)墳山，搬到城里的鬧市區，居所的旁邊就是個(gè)菜市場(chǎng)，從早到晚做小買(mǎi)賣(mài)的.、賣(mài)菜賣(mài)肉的吆喝聲不斷。孟子出去玩沒(méi)事就回來(lái)模仿集市商販的吆喝聲。
孟母一看，這也不是個(gè)事啊，雖然說(shuō)做小買(mǎi)賣(mài)也是安身立命之本，也不能看起人家，可是孩子需要一個(gè)良好的環(huán)境，至少要能明事理啊。于是就決定搬離這個(gè)地方，尋找一個(gè)安靜的地方。孟母帶著(zhù)孟子離開(kāi)集市，又往城里搬了幾條街，這次左右都是深宅大院，沒(méi)有叫賣(mài)聲了�？墒�，孟子居所的隔壁住著(zhù)一個(gè)屠夫，整天殺豬屠狗。孟子晚上回來(lái)就拿把刀模仿屠夫來(lái)回比劃。孟母吃驚就問(wèn)：軻兒，為什么整天玩刀呢？
孟子回答說(shuō)：我天天就看到屠夫殺豬，我就學(xué)他的樣子啊，別的我也學(xué)不到啊。孟母這次又要搬家，在這種環(huán)境下，不等孟子長(cháng)大，也被刀給傷著(zhù)。這一次，孟母帶著(zhù)孟子搬到一處學(xué)宮的旁邊。學(xué)宮就是古代的公辦學(xué)校，私人辦學(xué)的叫私塾，公家辦學(xué)的地方叫學(xué)宮。學(xué)宮里整天都是一幫孩子搖頭晃腦的讀書(shū)聲。孟子每天都到學(xué)宮聽(tīng)孩子們念書(shū)，晚上回來(lái)就念給孟母聽(tīng)，孟母一看孩子對念書(shū)有興趣，就送到學(xué)宮跟其他孩子一起念書(shū)，最終成為和孔子齊名的“孔孟”一代儒家宗師，稱(chēng)之為“亞圣”。
孟母剛開(kāi)始和孟子住在墳山，后來(lái)搬到集市旁邊，這是“一遷”。又搬到屠戶(hù)的隔壁，這是“二遷”。最后搬到學(xué)校旁邊，這是“三遷”。這個(gè)傳統文化故事告訴我們，當今的家長(cháng)教育子女，給子女營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境是很有必要的，如果你家有讀書(shū)氛圍，孩子就愛(ài)讀書(shū)，如果你家父母整天捧著(zhù)個(gè)手機，那孩子肯定也有個(gè)愛(ài)玩手機的問(wèn)題。所以，從“孟母三遷”的故事告訴我們，家長(cháng)一定要言傳身教，不讓孩子做的事，父母自己首先不要做。不能自己隨意妄為，而限制孩子的選擇，那樣你會(huì )害了孩子。
三字經(jīng)中孟母的故事 4
孟軻，字子輿，在孔子的故鄉曲阜城南的鳧村誕生。他自幼喪父，與母親相依為命，生活的重擔全部壓在孟母的肩上。盡管家境貧寒，孟母卻性格剛毅，不向命運低頭，她把所有的希望都寄托在兒子身上，省吃?xún)�用，供孟子上學(xué)。
然而，少年孟子并非個(gè)省心的孩子，他愛(ài)和村里的孩子們玩耍，不是捉鳥(niǎo)就是釣魚(yú)，有時(shí)甚至參與打斗，而這些孟母一無(wú)所知。孟子總是在該上學(xué)的時(shí)候去學(xué)校，到了吃飯的.時(shí)間又準時(shí)回家，孟母以為兒子很勤奮，心中滿(mǎn)是欣慰。
一日，孟母從市集回來(lái)，途徑村頭，看到孩子們在玩耍，走近一看，竟發(fā)現是自己的孟子在模仿殺豬。有的孩子裝成被殺的豬，有的拿木棍當刀，往地上孩子的肚子上刺，孩子們都玩得不亦樂(lè )乎。孟母見(jiàn)狀，怒火中燒，立刻帶走了孟子。
回到家中，孟母并未嚴厲責備孟子，因為她知道，孩子們天性愛(ài)玩。但為了兒子能夠健康成長(cháng)，她決定搬家到東村山頭莊�？上�，即使搬了新家，孟子仍舊不思學(xué)業(yè)，他覺(jué)得離開(kāi)了小伙伴，日子變得寂寞無(wú)聊，于是常常一個(gè)人去墳地里玩耍。
有一天，孟子在去學(xué)校的路上，經(jīng)過(guò)墳地，看到人們在葬禮上哭泣，他覺(jué)得十分有趣，便停下來(lái)觀(guān)看，完全忘記了自己的學(xué)業(yè)。他開(kāi)始模仿人家哭泣，覺(jué)得這是一種新奇的游戲。孟母得知后，再次搬家，這次搬到了廟后營(yíng)。
新鄰居是打鐵的，孟子又覺(jué)得打鐵十分有趣，又開(kāi)始跟人學(xué)習打鐵，對讀書(shū)依舊不上心。一天，孟子在鐵匠鋪前玩耍，被孟母發(fā)現，孟母十分生氣，她剪斷了織布機的杼，將籃子和拐棍扔在孟子面前，讓孟子自己選擇未來(lái)的道路。
孟子被母親的憤怒嚇到，連忙承認錯誤，孟母終于忍不住淚水，她告訴孟子，自己為他辛苦勞累，希望他能有出息，但孟子卻不思進(jìn)取。孟子悔過(guò)自新，孟母帶著(zhù)他搬到了鄒縣南關(guān)，與學(xué)堂為鄰。孟子從此刻苦讀書(shū)，后來(lái)成為儒家學(xué)派的一代宗師，被后人尊稱(chēng)為“亞圣”。
三字經(jīng)中孟母的故事 5
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)： “你讀書(shū)就像我織布一樣�？棽家痪�(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西�！�
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
孟子三歲的時(shí)候，父親就去世了,留下他們母子倆相依為命。為了給父親守墳，就把家搬到墳墓附近。時(shí)間久了，孟子就和小朋友們學(xué)著(zhù)哭墳，挖土，埋“死人”和辦喪事。孟母看到了就搖搖頭，心想: “不行，我不能讓我的孩子住在這種地方了�！庇谑�，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著(zhù)買(mǎi)賣(mài)東西，孟子覺(jué)得很有趣,就跟鄰居的小孩兒玩殺豬，宰羊，買(mǎi)賣(mài)肉的游戲，學(xué)豬羊死去的聲音和討價(jià)還價(jià)。孟母看到了，皺起了眉頭，心想：“這種環(huán)境也不適合我的.孩子�！庇谑�，又搬到了一所學(xué)校的旁邊。這樣，孟子天天都聽(tīng)到孩子們讀書(shū)的聲音，因此他就喜歡上了讀書(shū)，然后跟母親說(shuō)：孟母聽(tīng)到了很高興，心里想：“這里才是孩子應該走的正路!”就爽快地答應了。雖然孟子去讀書(shū)了，可時(shí)間長(cháng)了又厭煩了，他開(kāi)始逃學(xué)了。有一次，孟子逃學(xué)跑回家，孟母正在織布，看到孟子這么早就回來(lái)，知道兒子是逃學(xué)回來(lái)的，就很生氣地用剪刀把他所織的布剪斷了。然后命令孟子跪下，嚴肅地跟他說(shuō)：“學(xué)習就像織布，織布要一針一針地織，學(xué)習要一天一天地學(xué)。月月學(xué)，年年學(xué)，日積月累，才會(huì )學(xué)業(yè)有成。你這樣半路逃學(xué)，就像我中途斷織一樣，不僅會(huì )前功盡棄，將來(lái)還會(huì )一事無(wú)成�！泵献娱_(kāi)始只是吃驚，并不理解母親的用意，聽(tīng)到這一席話(huà)，豁然開(kāi)朗，再也不逃學(xué)了。從此，孟子刻苦讀書(shū)，長(cháng)大后成為中國古代偉大的思想家，教育家。人們把他的學(xué)說(shuō)和孔子的學(xué)說(shuō)并稱(chēng)為“孔孟之學(xué)”。孟子的母親也成為中國古代教育子女的榜樣。
孟母三遷的啟示：
一、關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題。
教育的目的，就是要把自然的人通過(guò)教育使之成為社會(huì )的人，一個(gè)人從生下來(lái)，帶成長(cháng)為人類(lèi)社會(huì )的一員，是一個(gè)相對較長(cháng)的社會(huì )化過(guò)程。孩子在現實(shí)社會(huì )里學(xué)習社會(huì )的行為方式，同時(shí)參加各種和會(huì )集體活動(dòng)，接受行動(dòng)準則和價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)展其社會(huì )性。因此，人的成長(cháng)總是受環(huán)境的影響，一 是自然環(huán)境，二是社會(huì )環(huán)境。從而形成各種思想觀(guān)念和行為習慣，獲得一定的生活知識和社會(huì )經(jīng)驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說(shuō)明了很久以前人們就意識到自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境與教育的關(guān)系�！敖煺叱�，近墨者黑�！薄芭钌橹�，不復自直；白沙在泥，與之俱黑�！�
現代社會(huì )，是一個(gè)教育社會(huì )化的時(shí)代，而我們的學(xué)校教育也不應該，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書(shū)，死讀書(shū)。有些知識、規范是社會(huì )要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習，所以教師的班級管理和班級活動(dòng)，不能只限于學(xué)校的圍墻之內。
二、是環(huán)境對學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的。
人們總是在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中接受著(zhù)環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著(zhù)環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著(zhù)自己。所以家庭、學(xué)校和社會(huì )環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來(lái)有著(zhù)深遠的影響。一個(gè)家庭中，家長(cháng)的生活習慣，語(yǔ)言、行為，思想觀(guān)念對子女有著(zhù)直接的影響；學(xué)校教師的言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響；社會(huì )上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)也有影響。
三、教育要有選擇性與主導性
從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現了母親教育子女的主導性。對于學(xué)校教育，對學(xué)生教育起主導作用的是教師，特別是班主任，學(xué)生的學(xué)習習慣、行為習慣、思想道德，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成和成長(cháng)，取決于教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發(fā)揮，能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展�？傊�，家庭教育和學(xué)校教育要適應社會(huì )的發(fā)展，符合發(fā)展中的道德規范，社會(huì )要求。要以發(fā)展的觀(guān)念去展開(kāi)豐富多彩的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，設不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(cháng)方面的又一啟迪。
三字經(jīng)中孟母的故事 6
孟母搬家到學(xué)堂
盡管孟子的家搬到集市上也沒(méi)有多大的改善，因為孟子又模仿集市上商人做生意和殺豬的游戲，孟母也意識到了這個(gè)集市的環(huán)境對兒子成長(cháng)也不好，后來(lái)孟母就將家搬到了學(xué)堂旁邊。也正因為孟子有著(zhù)超強的模仿能力，所以孟子那就與學(xué)堂的學(xué)生們一起學(xué)習禮節和知識，孟母深知學(xué)習才對孩子的成長(cháng)有著(zhù)很大的幫助，心里非常的高興，于是孟母就決定再也不搬家了。孟母三遷給我們的啟迪就是環(huán)境對孩子的影響很大，為了孩子能夠更好的成長(cháng)，一定要為孩子選一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境。
孟子被后人稱(chēng)為亞圣
以上就是歷史上較為有名的孟母三遷的.故事了，孟母平日里非常重視對孟子的教育，自己除了送他上學(xué)之后，自己還親自監督孩子學(xué)習，有一天十分調皮的孟子逃學(xué)回家被正在織布的母親發(fā)現了，孟母十分的生氣，就拿起剪刀將好不容易織好的布給剪了，孟子看到母親的舉止非常的害怕，立刻跪在了地上聞母親為何剪了布，孟母責備道：“你學(xué)習就和我織布一樣，學(xué)習必須是通過(guò)日積月累才能有所收獲，而我織布也是一樣的道理，織布必須通過(guò)一線(xiàn)一線(xiàn)來(lái)織，你如果以后在偷懶，半途而廢的話(huà)，就像這被剪了的布一樣，好不價(jià)值”，孟子通過(guò)母親的諄諄教誨深感慚愧，從此以后發(fā)憤圖強，專(zhuān)心讀書(shū)，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。所以我們不管在學(xué)習還是生活中，都不應該半途而廢，貴在堅持。
三字經(jīng)中孟母的故事 7
孟子是戰國時(shí)鄒國（今山東鄒縣）人，名軻，字子輿。他幼年喪父，家境貧困，母親靠織布維持全家人的生計。
孟軻的母親是一位十分有教養的婦女，她重視對孩子的教育，盼望他成為一個(gè)有作為的人。因此盡管家中生活貧苦，她仍設法把孟軻送入學(xué)宮讀書(shū)。
初到學(xué)宮，孟軻對學(xué)習興趣很濃，也很用功。但年幼的孟子并不懂得母親望子成龍的良苦用心，他在學(xué)宮里讀了一段時(shí)間后，便開(kāi)始整天只知玩耍。他愛(ài)上了射鳥(niǎo)，并自制了一套非常精致的弓箭來(lái)射鳥(niǎo)。
有一日，孟軻正在上課，人在課堂，心思卻早已不在了。他突然想起了村東湖中的天鵝，想射一只來(lái)玩玩，于是就再也坐不住了。趁老師不注意，他偷偷地溜出了學(xué)宮，跑回了家。
正在家中苦苦地織布的孟母見(jiàn)孟軻又逃學(xué)回來(lái)，隨手抄起身旁的一把利刀，猛地幾下把織機上已經(jīng)織成的一塊布攔腰割斷了。
孟軻從未見(jiàn)過(guò)母親如此生氣，嚇得不知如何是好。母親嚴厲地問(wèn)道：
“這布匹斷了還能再接起來(lái)嗎？”
“不能�！泵陷V怯聲答道。
孟母又說(shuō)：“你不專(zhuān)心讀書(shū)，半途而廢，將來(lái)也會(huì )像這斷了的布匹一樣，成為沒(méi)用的廢物�！�
孟母說(shuō)罷，傷心痛哭。
孟軻看看傷心的'母親，又看看被母親割斷的布，恍然大悟，一下跪在母親面前，說(shuō)：
“母親，原諒孩兒吧，今后我一定不再逃學(xué)，好好念書(shū)�！�
從此以后，孟軻發(fā)奮學(xué)習，長(cháng)大以后，又著(zhù)書(shū)立說(shuō)，積極傳播孔子的學(xué)說(shuō)，對儒家學(xué)派的形成和發(fā)展起了重大作用。
后來(lái)，“孟母斷織”這一典故，用來(lái)形容母親對子女的有益的教育訓導。
三字經(jīng)中孟母的故事 8
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子�！蹦巳�，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非所以居子也�！睆歪憔訉W(xué)宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀�。及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，成大儒。
——《列女傳·母儀傳》
孟軻的母親，人稱(chēng)孟母。孟軻自幼喪父，跟著(zhù)母親長(cháng)大。最初孟母帶著(zhù)孟軻住在墓地附近，附近常有喪葬之事。孟軻小時(shí)候在旁邊，然后就模仿人家出殯、下葬、哭喪之類(lèi)的事，還學(xué)著(zhù)造墓埋墳。
孟母發(fā)現這個(gè)情況，自言自語(yǔ)道：“這里不該是我帶著(zhù)孩子住的地方�！庇谑撬龑⒓野岬揭惶幖信�，可這次孟軻又學(xué)起了商人那套叫賣(mài)、做生意的本事。孟母又說(shuō)：“這里也不是我該帶著(zhù)孩子居住的'地方�！�
這次，她又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮旁。于是，孟軻平時(shí)遇到的都是些有才學(xué)的人，所了解的都是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類(lèi)學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)：“這里才是可以讓我孩子居住的地方�！�
等到孟軻長(cháng)大成人，學(xué)精六藝，終于成為有名的大儒，被尊稱(chēng)為孟子。后來(lái)的君子賢人都說(shuō)孟母很善于利用環(huán)境感染的方式教化孩子。
釋義
舊時(shí)用以稱(chēng)頌賢母善于教子。
三字經(jīng)中孟母的故事 9
良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的�，F代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里，在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒(méi)才人。
環(huán)境重要，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長(cháng)大后就具有狼的很多生活習性。社會(huì )環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(cháng)有直接的關(guān)系。孟子后來(lái)成為大學(xué)問(wèn)家，與社會(huì )環(huán)境對他的熏陶感染有很大關(guān)系。
孟子，名柯。戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。 孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的.故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣�？棽家痪�(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西�！�
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中, 母親扮演著(zhù)重要的角色。
家長(cháng)是孩子的啟蒙老師, 吃飽穿暖之外, 還要言傳身教, 給孩子提供良好的成長(cháng)環(huán)境,俗話(huà)說(shuō)近朱者赤，近墨者黑,我們每一個(gè)人都或多或少地受周?chē)娜说难孕杏绊? 孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強, 所以應該給他們良好的環(huán)境. 古人教導我們要與圣人為伍, 遠離瑣碎事和卑鄙小人, 才能有所成就, 說(shuō)的也就是這個(gè)道理.
孟子學(xué)成, 他的母親功不可抹。
三字經(jīng)中孟母的故事 10
天下每一個(gè)母親對自己的孩子的愛(ài)都是無(wú)私的，我的媽媽也不例外！
從我記事起，爸爸媽媽對我一直是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。別的小朋友有的玩具我都有，他們沒(méi)有的我也有。慢慢的，只要他們不滿(mǎn)足我的要求，我就會(huì )很委屈�？傆X(jué)得爸爸媽媽欠了我的一樣，甚至還大哭大鬧。時(shí)間久了，我有時(shí)候都可以聽(tīng)見(jiàn)媽媽無(wú)奈的嘆息聲……
有一天，媽媽帶我去逛書(shū)店，看到書(shū)架上好多的漫畫(huà)書(shū)，小人書(shū)，我興奮的不行，馬上讓媽媽給我買(mǎi)那些我喜歡的.漫畫(huà)，媽媽說(shuō)：“你現在都是小學(xué)生了！盡量少看這些，媽媽給你買(mǎi)些國學(xué)經(jīng)典故事的書(shū)看吧”！我馬上不高興了！我說(shuō)：“我現在又看不懂這些，不要”！和她撒嬌也不管用，媽媽匆匆買(mǎi)下了兩本經(jīng)典故事書(shū)拉著(zhù)我離開(kāi)了書(shū)店。
事后，我不高興了好幾天。過(guò)了一段時(shí)間，我慢慢忘記了這件事。有一天晚上睡覺(jué)前，媽媽看時(shí)間還早，就拿出了那本上次買(mǎi)的國學(xué)經(jīng)典故事，走到床邊，撫摸著(zhù)我的頭，問(wèn)我想不想聽(tīng)媽媽給你讀讀這些發(fā)生在一千多年前的故事��？我笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭……故事一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，有古代學(xué)子為了出人頭地在茅草屋里懸梁刺骨的學(xué)習、有母親為了讓孩子度過(guò)饑荒，能夠活著(zhù)，把自己的肉偷偷割下來(lái)給孩子吃、等等。特別是讀到孟母三遷的故事的時(shí)候，我突然鼻子一酸，眼淚就掉了下來(lái)。從古到今，每個(gè)媽媽為孩子做的事情都是無(wú)私的，都是為了讓孩子能夠幸福的生活，長(cháng)大后可以成為有用的人。她們不辭辛苦，寧愿自己受苦也不讓孩子受苦的偉大的愛(ài)不因時(shí)間的流逝而變質(zhì)，也不因地域的限制而有所不同。我現在的生活這么好，學(xué)習環(huán)境這么好，可是我卻常常不滿(mǎn)足，我知道是自己沒(méi)有受過(guò)苦，以至于我覺(jué)得一切都是應該的。通過(guò)媽媽讀的這些國學(xué)經(jīng)典故事，我漸漸明白了，爸爸媽媽為了我付出了那么多，我唯有好好學(xué)習，以?xún)?yōu)異的學(xué)習成績(jì)來(lái)回報他們，才不辜負他們的愛(ài)。
想到這些，我躺在媽媽的懷里望著(zhù)她慈祥的臉，甜甜的笑了。
三字經(jīng)中孟母的故事 11
原文
孟母三遷西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教�！蔽裘献由贂r(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也�！蹦巳�，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以處子也�！鄙崾�，近于屠，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣�！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔（shuò，夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習記。孟母曰：“此真能夠處子也�！彼炀佑诖�。
譯文
孟子年少時(shí)，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見(jiàn)此情景，就覺(jué)得這個(gè)地方不適合居住，于是就帶著(zhù)孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住下來(lái)。但是，孟子又玩鬧著(zhù)學(xué)商人買(mǎi)賣(mài)的'事情。孟母又覺(jué)得此處也不適合孟子居住，于是又搬遷到書(shū)院旁邊住下來(lái)。此時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，于是就定居下來(lái)了。
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