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社會(huì )工作的實(shí)習目的
社會(huì )工作的實(shí)習目的是為了什么?如果不太清楚的話(huà)，可以看看以下是社會(huì )工作的實(shí)習目的，歡迎閱覽!
社會(huì )工作的實(shí)習目的【1】
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習，對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)有了大致的.了解，通過(guò)認識實(shí)習，加深對專(zhuān)業(yè)的認識，增強我們的實(shí)踐能力，切實(shí)感受社工精神，社工職能，以幫助我們今后的學(xué)習。
社會(huì )工作的實(shí)習目的【2】
我們似乎打開(kāi)了一扇社工的大門(mén)。經(jīng)過(guò)一年時(shí)間理論課的學(xué)習，我們知道了什么是社會(huì )工作，社會(huì )工作的工作理念，工作方法等等。但社會(huì )工作畢竟是一門(mén)注重實(shí)務(wù)的課程，缺乏實(shí)踐的我們對社工真正要做些什么似乎還有些迷茫。XX年6月26日，我們有幸在指導老師的帶領(lǐng)下，來(lái)到青島市社會(huì )福利院以及青島市市南區金門(mén)路街道仙游路社區進(jìn)行認識實(shí)習。在參觀(guān)學(xué)習了以后，我覺(jué)得自己對我們所學(xué)的社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)有了更深一步的.了解，真切的體會(huì )到了如果去做一名社工，對今后的學(xué)習有很大的幫助社工實(shí)習實(shí)習目的默認。
社會(huì )工作的實(shí)習目的【3】
1、建立“專(zhuān)業(yè)自我”，包括專(zhuān)業(yè)社工應有的價(jià)值觀(guān)、素質(zhì)、工作態(tài)度和行為;
2、學(xué)習專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作不同介入方法應有的'步驟與方法;
3、建立對服務(wù)機構及社工、服務(wù)對象、督導老師、其他同學(xué)伙伴及自己的服務(wù)與學(xué)習責任感;深入到服務(wù)對象當中，運用專(zhuān)業(yè)知識幫助他們解決和改善存在的問(wèn)題;
4、在具體的工作中中鍛煉自己的溝通與交流能力，建立實(shí)務(wù)能力與技巧;
社會(huì )工作的實(shí)習目的【4】
實(shí)習作為整個(gè)社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一部分，也具有自己的教學(xué)目的的。一般來(lái)講，社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)實(shí)習具有如下目的：幫助學(xué)生了解和思考社會(huì )工作中所包含的'人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，牢固掌握社會(huì )工作實(shí)踐的基礎知識，具備有效地介入個(gè)人、小組、組織和社區工作的技巧。在社會(huì )政策分析和問(wèn)題解決過(guò)程中不斷鞏固和豐富知識與技巧。運用前人研究成果與自己所進(jìn)行的社會(huì )工作思考和實(shí)踐中，做到理論與實(shí)踐的有機結合。
社會(huì )工作的實(shí)習目的【5】
本次實(shí)習作為學(xué)年實(shí)習，是鞏固我們所學(xué)知識的一種方法，同時(shí)也是對我們實(shí)踐能力的一種鍛煉。因此，我們有必要為自己在實(shí)習中設計出適合自己的具體目的。在綜合自身及實(shí)習機構的特征后，我為自己整理出如下具體目的：
1)對實(shí)習自身的認知
了解實(shí)習對于我們專(zhuān)業(yè)知識和實(shí)務(wù)能力提升的重要性，以及如何在實(shí)習中加強對實(shí)習重要性的認知。
2)專(zhuān)業(yè)自主能力的提高
基于自身在社會(huì )工作實(shí)務(wù)方面的缺陷，認真參與實(shí)習中的各項活動(dòng)，努力提升自己的實(shí)務(wù)能力。使自己能夠成為一名具有獨立自主性、創(chuàng )造性的實(shí)務(wù)工作者，使自己不僅能計劃、安排工作和解決問(wèn)題，并可以運用社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)的獨特眼光思考、判斷和發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。
3)培養自己的專(zhuān)業(yè)意識和專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)念
作為一名社會(huì )工作學(xué)生，我們需要把專(zhuān)業(yè)理念融入到我們的身體之中，使這種專(zhuān)業(yè)理念在我們的`日常工作中，不經(jīng)意間得得到流露。這是一種我與理念的融合，而這種融合，需要在實(shí)踐的過(guò)程中得到完成。實(shí)習作為一種實(shí)踐的演練，是有利于我們內化專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)與專(zhuān)業(yè)理念的，能夠培養我們對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)目的和價(jià)值觀(guān)積極的認同精神，能夠培養自己的專(zhuān)業(yè)意識和價(jià)值觀(guān)念。
4)培養自己的調查研究能力和反思能力
調查研究是我們做出決定的必經(jīng)之路，只有在有充分的調研和思考之后，我們才能根據環(huán)境所給予的實(shí)際情況，做出我們的方案，從而為案主和服務(wù)對象提供有效的援助。那種拍桌子決議的方式是不適合社會(huì )工作自身的發(fā)展的，沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權，調研是促進(jìn)社工發(fā)展的有效手段。同時(shí)，反思能力也是一名專(zhuān)業(yè)人員所應具備的知識和技能，只有在不斷的反思和自我批判的過(guò)程中，我們自身的知識和技能才能得到提升和升華。
實(shí)習是整個(gè)社會(huì )工作過(guò)程中的必要環(huán)節，能夠認清實(shí)習的，對實(shí)習形成正確的認知，將有利于整個(gè)實(shí)習活動(dòng)的開(kāi)展，因此，在上述中，強調了對實(shí)習自身的認知。
社會(huì )工作的實(shí)習目的【6】
第一，在專(zhuān)業(yè)認同方面：
與案主的正式接觸中，我們認識到專(zhuān)業(yè)工作與一般助人活動(dòng)的實(shí)質(zhì)區別，從而對自己的專(zhuān)業(yè)有了客觀(guān)全面的認識。一般助人活動(dòng)的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前后相繼的系統性、解決問(wèn)題的徹底性，它是一種插入式的人文關(guān)懷。對于"義工"來(lái)說(shuō)，志愿活動(dòng)疏導了自己助人的意愿，滿(mǎn)足自己了解弱勢群體生活狀態(tài)的需要。對于受助者來(lái)說(shuō)，他們享受了一種探望式的關(guān)懷�；顒�(dòng)結束之后，便各自回到原有的生存狀態(tài)中，對改變他們的弱勢群體地位沒(méi)有本質(zhì)的作用。
社會(huì )工作是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，它要求組織性、系統性和徹底性相統一。如果說(shuō)"志愿活動(dòng)"是可以隨便排列的卡通畫(huà)面，那么"社會(huì )工作"就是設計動(dòng)畫(huà)片;如果"義工"過(guò)年的時(shí)候送給小白兔成筐蘿卜，"社工"既要送給他們蘿卜籽，還要教會(huì )他們種蘿卜的技術(shù);如果說(shuō)"志愿活動(dòng)"傳達了社會(huì )對弱勢群體進(jìn)行人文關(guān)懷的信號，表達了社會(huì )接納他們的至誠意愿，那么，"社會(huì )工作"要做的是把這種美好的意愿落到實(shí)處。
對于社會(huì )工作者來(lái)說(shuō)，社會(huì )工作是一種滲透，是一種要為案主的未來(lái)長(cháng)久的幸福負責的系統工程。社會(huì )工作意味著(zhù)在付出的同時(shí)尋求接納，在相互接納中承擔責任。它"助人自助"的工作理念和對案主生存狀態(tài)的神入，從一開(kāi)始就決定社會(huì )工作沒(méi)有輕松和真正的開(kāi)心可言--在案主的問(wèn)題解決以前。
第二，對自己的再認識：
我們對自己的定位開(kāi)始由"社會(huì )人"轉變?yōu)?"社會(huì )工作者".在體會(huì )到自身價(jià)值的同時(shí)，堅定了作社會(huì )工作的信念。
他們是因為上天自己的失誤，而先天殘疾的孩子。他們因為下肢殘、侏儒、皮膚病、臉上覆蓋性紅斑、視聽(tīng)障礙、發(fā)音不請等生理原因，幼時(shí)被父母遺棄。生命以這種形式出現，督促我們去珍惜自己的健全。至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時(shí)間，分給他們一些。有人說(shuō)，看一個(gè)人的人品如何，看他對窮人的態(tài)度即可;我認為，從一個(gè)社會(huì )對生活不能自理者的態(tài)度中，也可以瞥見(jiàn)其文明程度。一個(gè)健全的社會(huì )，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。體會(huì )到這一切的時(shí)候，我明白了作為社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的使命感和責任感。
第三：在專(zhuān)業(yè)技能方面的成長(cháng)
接觸問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，是對理論知識系統應用的過(guò)程。實(shí)習的過(guò)程中，我們積累了關(guān)于殘疾人生理、心理、社會(huì )需求的第一手材料。他們幼時(shí)被武漢市兒童福利院收養，長(cháng)到12歲時(shí)分別被領(lǐng)養、寄養、資助繼續求學(xué)等。而其余的，就暫時(shí)滯留在武漢市社會(huì )福利院。一年前，他們的老師辭職。他們就過(guò)著(zhù)這種生活：白天吃飯、看電視、作衛生，晚上睡覺(jué)。第二天早上醒來(lái)，開(kāi)始同樣的循環(huán)。這只是讓單調的生活，以相同的模式復制到不同的日子里而已。
被遺棄的.日子里，福利院為他們提供了細數生命尊嚴的空間。在成長(cháng)的過(guò)程中，封閉式的管教本身就意味著(zhù)排斥與壓抑。從本質(zhì)上說(shuō)，這是對他們尊嚴的一種漠視。
第四：對專(zhuān)業(yè)技能與價(jià)值的認識
與他們的交往過(guò)程中，我們學(xué)會(huì )了用一個(gè)社會(huì )工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境;以社工的視角理解他們的問(wèn)題。那時(shí)侯我們理解到社會(huì )工作傳遞給人的是一種價(jià)值理念，它是一種溫暖的生活方式。
第五，關(guān)于專(zhuān)業(yè)價(jià)值與專(zhuān)業(yè)技能之間關(guān)系的思考--價(jià)值是靈魂，技能是主導。
在專(zhuān)業(yè)技能不足的時(shí)候，我們體會(huì )到了"愛(ài)"的威力--它是一個(gè)"緩沖坡".面對他們突發(fā)的情緒轉變、不愿對我們說(shuō)的難言之隱、排斥性的冷漠時(shí)，當他們把生活中的問(wèn)題暴露在我們面前時(shí)，許多時(shí)候我們難以理解、難以正確分析。在合理的方案拿出來(lái)以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛(ài)、無(wú)理由的理解和有目的的安慰。這樣問(wèn)題不會(huì )惡化，許多小問(wèn)題會(huì )在這個(gè)過(guò)程中化解。然而，要解決問(wèn)題我們必須熟練地運用各種專(zhuān)業(yè)技能。
社會(huì )工作對象的特殊性，決定了其價(jià)值重于技能。只重技能而輕專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的形成，顯然是舍本逐末、事倍功沒(méi);只重價(jià)值而忽略技能，只能傷了"愛(ài)心"又無(wú)功而返。我們應該讓 "關(guān)愛(ài)的心"成為一種本能，本能意味著(zhù)瞬間作出真實(shí)的反映，它省去了在不同態(tài)度之間反復權衡的徘徊。這不只是道德需要、不是空中樓閣的說(shuō)教、而是價(jià)值和技能相融的便捷途徑。
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