關(guān)于語(yǔ)文樂(lè )園的手抄報
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語(yǔ)文文化常識：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著(zhù)”：《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng )作了我國古典小說(shuō)中最偉大的現實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”；
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
唐代文學(xué)常識：
孟浩然與王維并稱(chēng) “ 王孟 ” ，是 “ 山水田園詩(shī) ” 的代表，多描寫(xiě)自然景物，詩(shī)風(fēng)清新自然。
李白（字太白，號青蓮居士。） 《夢(mèng)游天姥吟留別》 詩(shī)風(fēng)宏奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流暢自然。李白是著(zhù)名的浪漫主義詩(shī)人。有 “ 詩(shī)仙 ” 之稱(chēng)。
杜甫（字子美，自稱(chēng)少陵野老，任過(guò)檢校工部員外郎，世稱(chēng)本杜工部。） 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫代表了現實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱(chēng)為 “ 詩(shī)史 ” 。他首創(chuàng )了即事成篇的樂(lè )府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)以白居易為首的新樂(lè )府運動(dòng)。 被稱(chēng)為 “ 詩(shī)圣 ” 。
邊塞詩(shī)人 ，以王之渙、王昌齡、高適、岑參為代表，題材多反映邊塞風(fēng)光和軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏偉，筆勢豪健。
李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隱和杜牧（又稱(chēng)小李杜）。
文學(xué)常識知識點(diǎn)歸納：
1.《蘆花蕩》出自《孫犁文集》。作者為孫犁，原名孫樹(shù)勛，現代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》出自《雨果文集》。作者為雨果，法國作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《游山西村》出自《劍南詩(shī)稿》。作者為陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰人，南宋著(zhù)名詩(shī)人，現存詩(shī)作近萬(wàn)首。
4.《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》出自《朝花夕拾》。作者為魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，無(wú)論是散文、詩(shī)歌、雜文、小說(shuō)還是文藝理論都有很高的成就,成就最高的是雜文,作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5.《背影》出自《朱自清散文全集》。作者為朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，江蘇揚州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
6.《老王》出自《楊絳散文》。作者為楊絳，原名楊季康，作家，文學(xué)翻譯家。翻譯有《堂·吉訶德》《洗澡》錢(qián)鐘書(shū)，現代文學(xué)研究家，作家，文學(xué)史家，古典文學(xué)研究家。作品《圍城》
7.《信客》出自《秋雨散文》。作者為余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(cháng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》出自《百科知識》。作者為葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人�，F代著(zhù)名的作者為、教育家、編輯家。代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話(huà)《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》出自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉著(zhù)名詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》出自《全唐文》。作者為劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》出自《周元公集》。作者為周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著(zhù)有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
11.《核舟記》出自清張潮編輯的《虞初新志》。作者為魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》出自《禮記·禮運》�！抖Y記》，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著(zhù)作"四書(shū)"指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，"五經(jīng)"指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,著(zhù)名的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》出自《杜詩(shī)詳注》。作者為杜甫，字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了"安史之亂"前后唐代社會(huì )由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的"三吏"(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)"三別"(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛(ài)國思想的不朽篇章，達到了現實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱(chēng)為"詩(shī)史"，他本人也被尊為"詩(shī)圣"。
14.《三峽》出自《水經(jīng)注疏》。三峽，"瞿塘峽、巫峽、西陵峽"的總稱(chēng)。酈道元，字善長(cháng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著(zhù)作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15�！洞鹬x中書(shū)書(shū)》出自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。作者為陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》出自《東坡志林》。寫(xiě)于作者為被貶黃州期間。作者為是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng )作成就也很高，是"唐宋八大家"(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀(guān)潮》出自《武林舊事》。作者為周密，字公瑾，宋代湖州人。
17.《湖心亭看雪》出自《陶庵夢(mèng)憶》。作者為張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
18.《使至塞上》出自《王右丞集箋注》。作者為王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱(chēng)王右丞。是盛唐極負盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
19.《渡荊門(mén)送別》出自《李太白全集》。作者為李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義"詩(shī)仙"，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
歇后語(yǔ)積累
1) 屎殼螂搬家————不過(guò)本份(糞);走一路，臭一路
2) 屎殼郎爬茅缸————離死(屎)不遠
3) 屎殼郎放屁————不值一文(聞)
4) 屎殼郎跌糞坑————飽餐一頓;死(屎)里求生
5) 拾食盒上樹(shù)————吉(沿)之(枝)有理(禮)
6) 拾糞老漢起五更————找死(屎);尋死(屎)
7) 石頭壓咸菜————一言(鹽)難盡(進(jìn))
8) 石頭人開(kāi)口————說(shuō)實(shí)(石)話(huà)
9) 石頭蛋子腌咸菜————一言(鹽)難盡(進(jìn))
10) 石榔頭打石樁————實(shí)(石)打實(shí)(石)
成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】： 刻舟求劍
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解釋】： 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。
戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，并向大家說(shuō)：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號。
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會(huì )找不到的呢?
至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢?
其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
《呂氏春秋》的作者為也在寫(xiě)完這個(gè)故事后評論說(shuō)這個(gè)，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了!
好句子摘抄
1) 沒(méi)有樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，旅游也會(huì )成為煩惱之行;沒(méi)有堅強的毅力，短暫的路程也會(huì )變成艱難的'跋涉;沒(méi)有縝密的思考，簡(jiǎn)單的問(wèn)題也會(huì )成為難解之謎;沒(méi)有正確的思路，再好的機遇也會(huì )付諸流水。
2) 向父母索取愈少愈好，向社會(huì )索取愈少愈好;向書(shū)中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
3) 我還是愛(ài)著(zhù)屬于我的初三的。愛(ài)屬于初三給與我的心曠神怡的時(shí)刻：當你冥思苦想，而終于恍然大悟的時(shí)候，你會(huì )品嘗成功的喜悅;當你忙里偷閑和別人閑聊上幾句家常時(shí)，你會(huì )發(fā)現生活的樂(lè )趣;當你趁著(zhù)課間十分鐘一瞥窗外那云卷云舒的寬容時(shí)，你會(huì )感到心靈的輕松與愜意。所以，我說(shuō)——初三是一幅流光溢彩的油畫(huà)，是一片充滿(mǎn)幻想的云霞，是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的年華。
4) 月光如水，水如天。靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著(zhù)，花兒無(wú)語(yǔ)，我無(wú)語(yǔ)。我慢慢地聽(tīng)，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無(wú)須說(shuō)什么，毋想什么，就這樣，很美，很靜…
5) 月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國般的寧和。獨處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應該是美好的，我們的所作所為應無(wú)愧于這美好的世界，無(wú)愧于這美好的月光;美好的心靈才能照進(jìn)美好的月光，心靈美好的人，才敢于獨自靜靜地面對這美好的月色而靈魂安寧。
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