1、小說(shuō)的特性
小說(shuō)(novel) ：是指在語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)序列中和散文、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)創(chuàng )作體裁。是指以敘述事物為創(chuàng )作手法，營(yíng)造典型性為審美特征的文學(xué)創(chuàng )作體裁。
它是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節的敘述和深刻的環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它是以完整的布局、合理的發(fā)展及貫穿主題的美學(xué)原理為表現的文學(xué)藝術(shù)作品。
也可以說(shuō)：小說(shuō)是通過(guò)故事情節和環(huán)境描寫(xiě)，以塑造人物形象為主要手段，反映社會(huì )生活和個(gè)人內心世界的一種文學(xué)體裁。
價(jià)值性
小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物或幾個(gè)人物為主線(xiàn)的，非常詳細地、全面地反映社會(huì )生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系(政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系和文化關(guān)系)的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過(guò)程。非常細致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用。
容量性
與其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì )生活環(huán)境。小說(shuō)的優(yōu)勢是可以提供整體的，廣闊的社會(huì )生活。
情節性
小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節來(lái)展現人物性格、表現中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)更集中，更完整，更具有代表性。
環(huán)境性
小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì )環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復雜的社會(huì )關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(cháng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
發(fā)展性
小說(shuō)是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說(shuō)，是中國古代小說(shuō)的雛形;唐代傳奇的出現，尤其是三大愛(ài)情傳奇，標志著(zhù)古典小說(shuō)的正式形成;宋元兩代，隨著(zhù)商品經(jīng)濟和市井文化的發(fā)展，出現了話(huà)本小說(shuō)，為小說(shuō)的成熟奠定了堅實(shí)的基礎;明清小說(shuō)是中國古代小說(shuō)發(fā)展的高峰，至今在古典小說(shuō)領(lǐng)域內，沒(méi)有可超越者，四大名著(zhù)皆發(fā)于此;民國時(shí)期，尤其是五四以來(lái)，舶來(lái)文化的沖擊，中國小說(shuō)發(fā)展出現多元化，代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家;21世紀(2003年以后)，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的出現，使小說(shuō)的發(fā)展更加多元，大批網(wǎng)絡(luò )作品涌現，如玄幻文學(xué)(起點(diǎn)為代表)、新言情(晉江和紅袖為代表)等等，也出現了大批網(wǎng)絡(luò )作家，玄幻領(lǐng)域如蕭鼎、我吃西紅柿、唐家三少、血紅、夢(mèng)入神機等，言情領(lǐng)域如顧漫、唐七公子、辛夷塢等。
2、什么是駢文體
駢文是一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱(chēng)“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內容表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動(dòng)之后，駢文漸衰。
駢文形式
駢(pián)文，也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷(lì)文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文”，就是專(zhuān)尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專(zhuān)以達意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當。據劉勰《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)：筆之為體，言之為文也;經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀(guān)點(diǎn)是：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也”可見(jiàn)發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著(zhù)眼點(diǎn)在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時(shí)期的散文也多有押韻，故加修正。)
文體的發(fā)展
魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱(chēng)駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅?zhuān)时环Q(chēng)為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫(xiě)了自己身世之悲，一方面則譴責了梁朝君臣的昏庸，表達對故國懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱(chēng)駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。