俗話(huà)說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)。一首詩(shī)里，有時(shí)候會(huì )有一句非常關(guān)鍵的話(huà)，對理解全篇的結構脈絡(luò )或者是作品的主旨，起著(zhù)非常重要的昭示的作用，這就是詩(shī)眼。有人說(shuō)詩(shī)眼就是煉字，某句話(huà)里的某個(gè)字煉的好，使得全句增色，這個(gè)字就是詩(shī)眼，比如王安石的詩(shī)中名句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。但我以為，這不是詩(shī)眼，這只是眼字。

　　詩(shī)眼，一般來(lái)說(shuō)有兩種情況。一種是因為詩(shī)的結構過(guò)于復雜，因此需要在某個(gè)地方加以提示，以幫助讀者理清作品的思路。有個(gè)時(shí)候，是作者的思想或者詩(shī)的主題不好明確交代，需要在某個(gè)地方加以提醒或暗示。這樣的情況，就需要詩(shī)眼。

　　有一個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)明，那就是并不是每一首詩(shī)都需要詩(shī)眼。大多數詩(shī)是沒(méi)有也不需要詩(shī)眼的。詩(shī)眼只根據需要而使用，不需要特意安排。

　　一首詩(shī)的詩(shī)眼如果需要的話(huà)，可以在合適的地方加以安置。以律詩(shī)為例，分四聯(lián)，因此，詩(shī)眼可以安排在詩(shī)的任何一聯(lián)里。

　　1、首聯(lián)安排詩(shī)眼：《秋興二》。

　　家在最高樓上住，慣聽(tīng)天外淌秋聲。邊城鼓角幾時(shí)起，朔漠悲笳何處鳴。司馬書(shū)來(lái)先淚下，沈園柳老倍心驚。詩(shī)人自是多情客，且為情多痛一生。

　　這首詩(shī)在首聯(lián)里已經(jīng)安排了詩(shī)眼，讀懂了首聯(lián)，相信全篇皆通。因為家在最高樓上住，所以夸張地說(shuō)：慣聽(tīng)天外秋聲。其實(shí)地球上分四季，天外秋聲為何物?此說(shuō)似乎不通。因此這里暗指的是一種幻覺(jué)，說(shuō)的是歷史長(cháng)河里的曠古之音，也就是說(shuō)在感懷歷史。明白了這一層，你就可以很清晰地理解了接下來(lái)的兩聯(lián)，是四個(gè)典故，都是與詩(shī)人有關(guān)的，一個(gè)講邊塞之苦，一個(gè)講去國懷鄉之痛，一個(gè)講朋友相思之苦，一個(gè)講悼亡之痛。結尾的兩句邊轉邊收，就更容易理解了。

　　2、頸聯(lián)安排詩(shī)眼：江西熊盛元先生寫(xiě)河西走廊的詩(shī)。

　　不到河西舊走廊，更從何處味蒼涼。一川沙石駝鈴碎，萬(wàn)里風(fēng)煙塞草荒。云綴天心難化雨，愁生芒角欲撐腸。蕭蕭紅柳今如昔，只有衣裳異漢唐。

　　這首詩(shī)初看以為就是一首記游的詩(shī)，其實(shí)不然。關(guān)鍵的地方在于第五句，那“云綴天心難化雨”，寫(xiě)的不是自然現象，是在諷刺歷代的統治者都喊著(zhù)要重視邊疆，卻空有好的政策，最終落實(shí)不了，致使這里到今天還是如此荒涼。這一句交代了作者寫(xiě)作的真實(shí)目的，看不透，全篇朦朧，欣賞便只能處于低層境界。

　　3、尾聯(lián)安排詩(shī)眼：《秋興三》。

　　時(shí)逢三五怕團圓，酒欲消愁今更難。兩地清宵期共度，一天明月好同看�；ㄇ邦櫽皯z卿瘦，柳下偎人覺(jué)臂寒。夢(mèng)醒但余環(huán)佩響，最高樓上夜猶闌。

　　怕團圓是怕別人團圓而自己不得團圓，中秋團圓日便格外寂寞，因而借酒銷(xiāo)愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下來(lái)的花前顧影和柳下偎人又是怎么回事呢?答案在結尾。夢(mèng)醒之后猶覺(jué)聞得環(huán)佩響，說(shuō)明那其實(shí)只是夢(mèng)中的情節。聯(lián)系前面的借酒銷(xiāo)愁，自然是酒后入夢(mèng)。有人說(shuō)“環(huán)佩”二字泥古了，因為現在沒(méi)人再戴環(huán)佩。先不說(shuō)此說(shuō)是否成立，單就夢(mèng)中情節，其實(shí)是不能與現實(shí)相比擬的。夢(mèng)中情節多怪誕，現實(shí)中的相會(huì )幻想在夢(mèng)中，今人變成了古人的形象，醒后如聞環(huán)佩之音，無(wú)論如何是說(shuō)得通的。

　　詩(shī)眼，有的時(shí)候與警句相同。比如“直把杭州作汴州”(林升《題臨安邸》)。這一千古名句不僅是警句，還是詩(shī)眼。但警句不一定都是詩(shī)眼，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》)就不能說(shuō)是詩(shī)眼。