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大道之行也說(shuō)課稿（精選12篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準備好一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養和駕馭教材的能力。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的大道之行也說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大道之行也說(shuō)課稿 1
一·說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
《大道之行也》是人教版初中語(yǔ)文八年級上冊第五單元中的第四篇課文。整單元大多講述了作者的博大情懷、積極向上的情操，把握作者的情懷就是這個(gè)單元的學(xué)習重點(diǎn)也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
這篇文章為我們描述了一種理想社會(huì )，反映了我國古代人民對美好生活的向往，全文僅107字，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(cháng)。
2、教學(xué)目標
初二的學(xué)生經(jīng)過(guò)一學(xué)年的文言文學(xué)習已經(jīng)積累和掌握了一定的文言字詞，但翻譯分析的能力仍有限。這篇文章篇幅較小但內容艱深，所以在教學(xué)過(guò)程中，我制定了如下教學(xué)目標：
(1) 知識目標：對《禮記》極其當時(shí)的社會(huì )背景有一定的認識，積累文言字詞的意義，掌握特殊文言句式，并背誦課文。
(2) 能力目標：借助注釋疏通文意，理清文章脈絡(luò )，提高文章閱讀能力;聯(lián)系歷史，聯(lián)系實(shí)際，探求未知，提高學(xué)生的探究意識。
(3) 情感目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
基于以上的教學(xué)目標，我將本文的教學(xué)重點(diǎn)放在把握“大同”社會(huì )的基本特征上，以及對常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，并根據課文的行文思路和結構，背誦課文。
本文的教學(xué)難點(diǎn)是如何理解“大道”與“大同”的含義;聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“和諧社會(huì )”與“大同”社會(huì )相比有無(wú)相似之處?為了實(shí)現理想社會(huì )，我們還應該做些什么?
二·說(shuō)教法
結合該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準備采用誦讀法、多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章的內容和體會(huì )作者的思想感情。
2、多媒體教學(xué)法。通過(guò)多媒體演示，完成教師、學(xué)生與課文之間的對話(huà)，使學(xué)生更加直觀(guān)的感受課文傳達的思想內容。
3、點(diǎn)撥法。所謂的“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓住重點(diǎn);所謂的“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導性和學(xué)生的自主性。在學(xué)習本文的過(guò)程中，我主要點(diǎn)撥的是把握“大同”社會(huì )的基本特征，以及理解“大道”和“大同”的含義，從而使學(xué)生更好的理解課文內容。
三·說(shuō)學(xué)法
在學(xué)習過(guò)程中，為了調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，培養自學(xué)能力和自學(xué)習慣，使教師的教與學(xué)生的學(xué)相得益彰。據此，我確定了以下學(xué)法及能力培養：
1、朗讀法。由于這是一篇簡(jiǎn)短而精致的文言文，所以，對于它的`學(xué)習，重點(diǎn)我將放在朗讀上，通過(guò)反復的朗讀以達到成誦的效果。
2、歸納法。用歸納法歸納文中的特殊文言現象。讓學(xué)生對常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統歸納，使所學(xué)知識系統化，既便于記憶，又便于運用。
3、自主合作探究法。自主合作探究法可以提高學(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生更加主動(dòng)的參與到課堂中來(lái)，提高學(xué)習效率;而對古文的討論，則可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四·說(shuō)教學(xué)程序
(一)新課導入
同學(xué)們，在2013年主席提出了“中國夢(mèng)”這一偉大構想。其實(shí)在兩千多年前，我們的孔圣人就提出了一種社會(huì )模式，他稱(chēng)之為大同社會(huì )。那么大同社會(huì )到底是怎樣一種社會(huì )呢?它具有什么特征呢?今天我們就走進(jìn)選自《禮記》的《大道之行也》。
(二)介紹作者及《禮記》
導入新課后，隨即通過(guò)PPT展示孔子的照片以及《禮記》書(shū)面，介紹孔子的生平及其思想主張，讓學(xué)生直觀(guān)感受孔子的人格魅力，接下來(lái)介紹《禮記》的成書(shū)過(guò)程及其社會(huì )背景，擴充學(xué)生的相關(guān)知識。
(三)初讀課文，整體感知
聽(tīng)錄音朗誦，讓學(xué)生注意字音和斷句，初步感受《大道之行也》的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環(huán)節是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四)積累字詞，疏通文意
由學(xué)生自主朗讀課文，并結合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，然后并試翻譯。讓同桌之間相互翻譯，點(diǎn)學(xué)生逐句翻譯，老師點(diǎn)撥，糾正。也可讓學(xué)生選擇文中自己感興趣的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會(huì )，然后讓其他學(xué)生聽(tīng)取后做評價(jià)，最后老師小結。如此，教師重在點(diǎn)撥，省時(shí)省力，學(xué)生積極參與。既完成了教學(xué)目標，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)。
(五)研讀課文，深入體會(huì )
研讀部分，我主要是通過(guò)設問(wèn)的方式來(lái)讓學(xué)生更好的理解、領(lǐng)悟文章的內容。 所以我設置了四個(gè)問(wèn)題：
1、孔子為我們描繪理想的社會(huì )藍圖，他在這篇短文里用了兩個(gè)名詞，一個(gè)是“大道”，另一個(gè)是“大同”。同學(xué)們考慮一下，“大道”指的是什么?
大道：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦�？梢岳斫鉃檎紊系淖罡邷蕜t。
2、那么，“大同”指的又是什么呢?請同學(xué)們找出相關(guān)句子
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同�？梢岳斫鉃槿祟�(lèi)的理想社會(huì )。
3、本文從哪三個(gè)方面來(lái)表現“大同”社會(huì )的基本特征呢?請歸納分析。
從生存需要方面：人人都能得到關(guān)愛(ài)
從發(fā)展需要方面：人人都能安居樂(lè )業(yè)
從精神愉悅方面：貨盡其用，人盡其力
學(xué)生齊讀相關(guān)語(yǔ)句
4、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì )的思想? 表達了怎樣的思想感情?
"大同"社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，“大同社會(huì )”是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉后構想出來(lái)的一個(gè)理想的社會(huì )模式，孔子的原意建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)生活中的黑暗現象，和不合理的地方。因此，孔子的“大同社會(huì )”源自于“五帝之世”又高于“五帝之世”，表達了迫切希望出現一個(gè)太平盛世的思想感情。
(六)背景介紹，回顧歷史
春秋戰國時(shí)期，諸侯爭霸，人民流離失所;周王室日漸衰微，禮崩樂(lè )壞�！笆俊彼綄W(xué)興起，形成了許多思想流派，出現了“百家爭鳴”的現象，各個(gè)學(xué)派都提出自己的治國理念和主張，儒家提出了“上下有分，等級有序;尊賢禮士，君仁臣義;君民同樂(lè )，輕斂薄賦”的政見(jiàn)主張，以實(shí)現“大同”的理想社會(huì )，“大同”社會(huì )不僅僅是儒家治國理想，更是我國幾千年來(lái)的夢(mèng)想。
(七)擴展延伸，布置作業(yè)
1、作為一名中學(xué)生，談一談你的“中國夢(mèng)”，寫(xiě)一篇600字左右的作文。
2、根據課文行文思路和結構，背誦全文。
五·板書(shū)設計
大道之行也
《禮記》
大道 政治的最高準則
生存需要方面
基本特征 發(fā)展需要方面
精神愉悅方面
大同 人類(lèi)的理想社會(huì )
我的板書(shū)是根據我所安排的講課流程設計的。首先是找到文中的與 “大道”和“大同”的兩個(gè)名詞相關(guān)的句子，然后是歸納出“大同”社會(huì )的基本特征。我的板書(shū)既完整的體現了全文的結構和線(xiàn)索，又突出了文章的主題。
以上是我今天的說(shuō)課主題，如有不足之處，歡迎批評指正。
大道之行也說(shuō)課稿 2
一、 說(shuō)教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級語(yǔ)文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著(zhù)名的文章，曾經(jīng)影響過(guò)眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內容可以認為是孔老先生的一番談話(huà)，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì )基本特征，表達了“天下為公”的思想�！按蟮馈彪m然體現的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富。學(xué)習本文，有助于激發(fā)培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
2、 教學(xué)目標：
知識目標，使學(xué)生積累一些重要文言詞語(yǔ)知識，了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫(xiě)全文；能力目標，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡(luò )，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹(shù)立遠大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì )人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì )文意；之二引導學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì )的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們這個(gè)社會(huì )是不是“大同”社會(huì )的問(wèn)題。
二、 說(shuō)教法：
1、 誦讀法：因為文言文教學(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語(yǔ)言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結合：對于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問(wèn)題，又可設置一些開(kāi)放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�(dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng )新法：在學(xué)習了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開(kāi)，談?wù)撟约好篮玫?愿望，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說(shuō)學(xué)法：
學(xué)法上，主要運用朗讀法，自主學(xué)習法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習做好準備；自主學(xué)習能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見(jiàn)，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。
四、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
根據教學(xué)內容即語(yǔ)文學(xué)習規律，主要環(huán)節為： “ 導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。
1、 導入：從標題入手，就學(xué)生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì )理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準字音、節奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書(shū)，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設置一些問(wèn)題，討論回答，并體會(huì )課文層次，最后小結，板書(shū)結構（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設置一些開(kāi)放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習：就所學(xué)進(jìn)行知識競答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學(xué)生開(kāi)辟藍圖），布置作業(yè)。
五、 說(shuō)板書(shū)：
由于本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問(wèn)題及文章結構就用課件來(lái)出示，這里已有依賴(lài)課件之嫌，至于真正板書(shū)的，可能是一些新生發(fā)出來(lái)的文言詞語(yǔ)知識或其他零散東西（如下示意）�？傊�，不妥之處已經(jīng)出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！
大道之行也說(shuō)課稿 3
一.說(shuō)教材
《大道之行也》選自于人教版初中語(yǔ)文教材八年級上冊第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現孔子心中的“大同”社會(huì )，同時(shí)可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說(shuō)：“教材是個(gè)例子�！倍洞蟮乐幸病愤@個(gè)例子既擔負鞏固文言單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔了培養學(xué)生樹(shù)立美好社會(huì )理想的責任。
二.說(shuō)學(xué)情
《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學(xué)生能借助古漢語(yǔ)字典和頁(yè)下注釋?zhuān)w感知文章大意。但目前僅有極少數同學(xué)能熟練運用文言文自主學(xué)習方法，加上本文所講內容與學(xué)生生活實(shí)際相距甚遠，所以還是有60%學(xué)生面對本文無(wú)從下手，有的甚至產(chǎn)生了畏懼心理。
三.說(shuō)教學(xué)目標
鑒于以上情況我將課標中的三維目標具體為以下三點(diǎn)：
1、能習得文言文自主閱讀的方法要領(lǐng)，粗知大意，在理解基礎上熟背全文。
2、能劃分文章層次，概括“大同”社會(huì )的基本特征。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，反觀(guān)當代社會(huì )，樹(shù)立美好的社會(huì )構想。
四.說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
要有的放矢地完成以上目標，還得明確教學(xué)重難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)是讓學(xué)生習得自主學(xué)習文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡(luò )。
難點(diǎn)為：
�、俑爬ā按笸鄙鐣�(huì )的基本特征。
�、诼�(lián)系生活實(shí)際，暢談當代的“大同”社會(huì )理想。
五.說(shuō)教學(xué)法
明確教學(xué)重難點(diǎn)后，我將利用學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境為教學(xué)資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學(xué)法、討論法等為教法，發(fā)揮我的主導作用。同時(shí)遵循分層教學(xué)和自主合作探究式學(xué)習理念注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫(huà)、搶答的方式進(jìn)行質(zhì)疑、探究。
六.說(shuō)教學(xué)過(guò)程
在一課時(shí)內我將循序漸進(jìn)地實(shí)施以下教學(xué)過(guò)程：
1、問(wèn)題激趣（3分鐘）
好的開(kāi)始是成功的一半,所以導入非常關(guān)鍵，精彩的導入可提升學(xué)生的`參與度。上課之初我將依次呈現“夜不閉戶(hù)”（漫畫(huà)）“天下無(wú)賊”（電影圖片）的圖片讓學(xué)生猜成語(yǔ)，同時(shí)引導說(shuō)：“夜不閉戶(hù)路不拾遺、天下無(wú)賊僅呈現了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進(jìn)《大道之行也》進(jìn)行全面了解”。采用這種形式導入可讓學(xué)生在知與不知間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而達到激趣的目的。隨之自然進(jìn)入整體感知環(huán)節。
2、整體感知（15分鐘）
正所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，“讀”是對文本語(yǔ)言及內容最直接真切的感受，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式。對于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學(xué)生自讀等多種形式，使課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲。
a、全班齊讀，要求讀準字音，粗知文章大意。在此，將主動(dòng)權交予學(xué)生，引導他們推薦和質(zhì)疑重點(diǎn)文言知識，掃清語(yǔ)言障礙。（各種層次的學(xué)生都可以提問(wèn)�？蓪W(xué)生所提的關(guān)鍵詞有意識的分版塊板書(shū)于黑板上，便于下一環(huán)節的歸納整理）
b、在質(zhì)疑的基礎上，再讀課文，要求讀出節奏。在此，對節奏的劃分進(jìn)行引導和總結，同時(shí)引導學(xué)生對之前所提的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行分類(lèi)。（可通過(guò)學(xué)生提問(wèn)，教師追問(wèn)的方式，最大限度提高學(xué)生的參與度和信息分類(lèi)整理能力）
c、在學(xué)生粗知大意后，再讀課文，引導學(xué)生邊讀邊思考文章結構和內容。讀后，要求學(xué)生劃分文章層次、畫(huà)出文章結構圖。（一生展示于黑板，其余學(xué)生畫(huà)于本子上）
3、品讀賞析（10分鐘）
此環(huán)節，重點(diǎn)品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運大同篇》視頻。于是，不同層次的學(xué)生都能在歡快音樂(lè )和形象動(dòng)畫(huà)所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊下更快步入當時(shí)的語(yǔ)境，為概括“大同”社會(huì )的基本特征做鋪墊。設計這一環(huán)節的目的是為培養學(xué)生的發(fā)散思維，提高課堂的有效性。學(xué)生根據文本概
括出三個(gè)特征，能抓三個(gè)關(guān)鍵詞。
4、拓展延伸（7分鐘）
“大同”社會(huì )是孔子在戰亂時(shí)期提出的理想社會(huì )，表面看起來(lái)那個(gè)社會(huì )似乎遙不可及、難以實(shí)現，在此播放相應的視頻引導學(xué)生反觀(guān)當代社會(huì )具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內容相匹配的）
5、當堂檢測（5分鐘）
引入中考題，檢測學(xué)生的文言運用能力。
如果說(shuō)練習、作業(yè)是教學(xué)檢測，那么板書(shū)則是教學(xué)內容的高度濃縮。本課板書(shū)將遵循簡(jiǎn)明精練，突出重點(diǎn)，形象美觀(guān)原則。除此之外，此次堂課的板書(shū)將是學(xué)生和老師共同完成的，以學(xué)生的為主。我的說(shuō)課到此結束，謝謝！
大道之行也說(shuō)課稿 4
一、說(shuō)教材：
《大道之行也》是人教版初中語(yǔ)文八年級上冊第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩(shī)歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會(huì )，反映了我國古代人民對美好生活的向往。通過(guò)學(xué)習，有助于培養學(xué)生分析文言文的能力，讓學(xué)生感受古人大膽追求理想的精神和智慧，培養學(xué)生的社會(huì )責任感。
二、說(shuō)學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過(guò)一年的文言文學(xué)習，積累了一定的字詞，也初步掌握學(xué)習文言文的方法，能夠準確流暢的朗讀文章，能夠結合注釋、工具書(shū)整體感知課文大意。但常出現翻譯不準確、文義理解偏差等問(wèn)題。且學(xué)生存在文言文學(xué)習興趣不高、積極性不夠等問(wèn)題。所以教學(xué)要在著(zhù)力保證實(shí)現教學(xué)目標的同時(shí)，增加趣味性，多聯(lián)系現實(shí)生活，充分調動(dòng)學(xué)生積極性。
這篇文雖內容較艱深，但篇幅較小，僅107個(gè)字，所以我將用一課時(shí)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。
三.學(xué)習目標：（結合新課程標準語(yǔ)文第四學(xué)段要求，我將教學(xué)目標改成了學(xué)習目標，充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，也注重發(fā)揮教師的主導作用，將教變成學(xué)。也按照新課標語(yǔ)文目標設計，從知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)角度來(lái)設計，結合合本單元學(xué)習要求，課文內容特點(diǎn)以及學(xué)情來(lái)設計）
1、知識目標：
A了解《禮記》以及“四書(shū)五經(jīng)”等相關(guān)文學(xué)常識。
B結合注釋、工具書(shū)，積累本文重要字詞。
C背誦并默寫(xiě)全文。
2、過(guò)程和方法目標：
A分層次反復誦讀，在誦讀中，把握字音、句意，感知文意，理清脈絡(luò )，盡快成誦。
B結合注釋、工具書(shū)，自主翻譯全文。劃出有疑問(wèn)處，小組成員討論，師生共同探究。
C運用哲學(xué)思維方法（是什么，為什么，怎么樣），分析題目“施行大道”，探究“大道”
和“大同”的關(guān)系，理清全文脈絡(luò )。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：
感受大同社會(huì )的美好和古代先賢敢于追求理性的勇敢。聯(lián)系生活實(shí)際，樹(shù)立積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，樹(shù)立公民意識、社會(huì )責任感。
學(xué)習目標之重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
�。�1）分層次反復誦讀，讀中感知文意。
�。�2）理清脈絡(luò )，把握大同社會(huì )基本特征。
難點(diǎn)：正確認識“大同”社會(huì )，結合歷史現實(shí)資料，聯(lián)系社會(huì )現象、自身經(jīng)歷，多角度評價(jià)，樹(shù)立遠大理想和社會(huì )責任感。
四、說(shuō)學(xué)法：
1、朗讀法。
2、自主合作探究法。
3、情境教學(xué)法。
五、說(shuō)學(xué)習過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�:初一的時(shí)候，我們曾學(xué)習過(guò)一篇文章叫《在山的那邊》，還記得在山的那邊的是什么嗎？（明確：理想、目標）
人需要理想，才能走的更遠。同樣，社會(huì )也需要理想，才能發(fā)展的更好。接下來(lái)，我們就走進(jìn)《大道之行也》，去看看兩千多年前的古代先賢們的社會(huì )理想。
�。ㄓ脤W(xué)習過(guò)的文章中對理想的闡述來(lái)導入，讓學(xué)生由自身的理想聯(lián)想社會(huì )理想，力求讓消除學(xué)生對文章的陌生感）
�。ǘ├首x翻譯感知：
1、文學(xué)常識和解題：選自《禮記、禮運》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂�！墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為“四書(shū)”，詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋為“五經(jīng)”。
�。ò鍟�(shū)）解題：大道之行也——施行大道
提問(wèn)：從題目看，你有什么疑問(wèn)？
�。ㄊ裁词谴蟮�、大同？大同社會(huì )是什么樣的？怎樣施行大道，實(shí)現大同？）
2、分層次朗讀知大意：
學(xué)生自讀提置疑、聽(tīng)讀注音劃節奏、同桌互讀求讀準、齊讀出韻味。
�。ㄕZ(yǔ)文是人文性和工具性統一，且本單元教學(xué)中要求突出朗讀，而文言文學(xué)習中，朗讀品味是重頭戲，它能提升語(yǔ)感，也能讓學(xué)生養好誦讀的良好習慣）
3、自主合作譯全文：結合注釋、工具書(shū)，翻譯全文。不能翻譯的，師生共同討論、最后教師總結。（掌握鞏固文言文學(xué)習方法，充分尊重學(xué)生主體地位和發(fā)揮教師主導作用，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在解疑中發(fā)現樂(lè )趣）
4、整體感知理脈絡(luò )：解答題目問(wèn)題，分層、理清全文脈絡(luò )：
A、怎樣施行大道，實(shí)現大同（實(shí)現大同社會(huì )根本條件）
B、大同社會(huì )是什么樣的（大同社會(huì )基本特征）
C、用現實(shí)反面論述總結（施行大道，描繪藍圖）。
�。ㄈ┥钊胩骄�、拓展延伸：（新課程標準中要求培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中。所以設計這一環(huán)節，讓學(xué)生深入探究文章思想，學(xué)會(huì )多角度評價(jià)事物，發(fā)散思維，換位思考）
1、孔子的大同社會(huì )理想來(lái)源于何處？（PPT展示《禮記、禮運》的前部分段落）
明確：源于五帝之世，又高于
如若孔子生活在大唐盛世，他是否還會(huì )有這么迫切的愿望？我們來(lái)朗讀課文第三層。（探究思想現實(shí)根源）
總結：來(lái)源于五帝之世又高于，也是當時(shí)現實(shí)生活的反面寫(xiě)照。
2、你怎樣看待孔子的`“大同“社會(huì )理想？
A、從當時(shí)的角度：體現了古人大單追求理想的勇氣和強烈社會(huì )責任感，反面展現出當時(shí)社會(huì )的黑暗。
B、從歷史角度：激勵無(wú)數仁人志士為之奮斗（PPT介紹孟子、陶淵明、康有為、孫中山）；
3、對于當經(jīng)社會(huì )的啟示：提問(wèn)：現在的社會(huì )跟“大同社會(huì )”比起來(lái)，你喜歡哪一個(gè)，為什么？你認為社會(huì )生活中，有哪些亟待改進(jìn)解決的？
�。≒PT引入《唐太宗論止盜》）
�。ㄒ源藰�(shù)立學(xué)生公民意識，了解以民為本、構建和諧、關(guān)愛(ài)弱勢群體等理念。）總結：樹(shù)立理想、擁有責任感、正確的世界觀(guān)。
�。ㄟ@三個(gè)問(wèn)題中，引用歷史材料，創(chuàng )設情境，可以讓學(xué)生感受古代先賢高度社會(huì )責任感，樹(shù)立正確歷史觀(guān)。結合當下社會(huì )現象，談自己的社會(huì )理想，能夠讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì )責任感。結合自身成長(cháng)，樹(shù)立遠大目標，學(xué)習古人積極樂(lè )觀(guān)。）
4、與本單元《桃花源記》作對比，兩篇文章有何異同？（點(diǎn)撥：從課文內容、題材來(lái)看）
�。ㄋ模┬〗Y：大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)課文
2、翻譯下面的句子：
�。�1）使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。
�。�2）貨惡其棄于地也，不必藏于已。
�。�3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六：板書(shū)設計：主板書(shū)：（明確文章結構）見(jiàn)PPT.副板書(shū)：
大道之行也
《禮記、禮運》
四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》
大道之行也說(shuō)課稿 5
一、說(shuō)文本
這篇文言文是《禮記·禮運》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，通過(guò)對理想中的社會(huì )特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì )的基本特征，表達了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì )的基本特征，表達作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因為作者是生活在變亂紛乘的春秋末期，所以對人類(lèi)美好的社會(huì )生活充滿(mǎn)了向往，迫切希望出現一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì )。
初中生學(xué)習本文不宜要求過(guò)高，能粗知內容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng )造條件。學(xué)習本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念�！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì )的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。
為完成教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì )的藝術(shù)再現�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè )，這就是大同社會(huì )中的“老有所終，幼有所長(cháng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
理清文章的思路對理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對“大同”社會(huì )進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦�！比缓髲娜齻�(gè)方面闡述“大同”社會(huì )的基本特征：人人得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)；人人安居樂(lè )業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì )的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說(shuō)思路
1、說(shuō)目標。
一是知識目標：積累一些重要的詞語(yǔ)；了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征；背誦并默寫(xiě)全文。
二是能力目標：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
三是德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
2、說(shuō)重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦， 引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過(guò)知識的遷移來(lái)突破學(xué)生對“大同”社會(huì )的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
3、說(shuō)教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的`學(xué)習氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
三是探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習。
教學(xué)過(guò)程
4、說(shuō)學(xué)法
一是指導朗讀。
�、俅蟮乐幸玻河锰犷D語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵。
�、凇疤煜隆比溆梅至姓Z(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。
�、邸安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長(cháng)，收一層文意。
�、堋肮释鈶�(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)。
�、菽┚涫侨慕Y論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計劃文本朗讀10次。
二是指導運用教材和工具書(shū)處理字詞。即
�、龠x賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
�、隈�、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕ�。睿�
�、勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞�，文中指職業(yè)、職守）
�、茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕磪拹�、憎恨）
�、莨嗜瞬华氂H其親，不獨子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）
�、尥鈶�(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
�、呤枪手\閉而不興（杜絕）。
三是指導對文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
四是指導理解什么是大同思想、大同社會(huì )的基本特征 、大同社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )等問(wèn)題。
三、說(shuō)過(guò)程
1、導入新課。（2分鐘）
2、熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）
一）讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節奏。
�、乓曨l朗讀，體會(huì )朗讀停頓。
�、平處煼蹲x課，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。
�、菍W(xué)生自讀，注意文中停頓。
�、葘W(xué)生朗讀，試著(zhù)背誦。
二）讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文，完成練習。
三）讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。第三層：總結全文）
四）讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？（3分鐘）
3、合作探究，大同思想。（8分鐘）
五）讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？（5分鐘）
六）讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
4、七讀課文，體驗反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
5、總結存儲，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
6、課堂小結。以此來(lái)激勵學(xué)生從小關(guān)注社會(huì )，為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。
從軍事的角度我認為:戰場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因為是戰爭和課堂的主導者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調節學(xué)生學(xué)習的情緒，及時(shí)加以引導，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰檢驗才可以判定它的優(yōu)劣
大道之行也說(shuō)課稿 6
說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚慌c作用：
《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類(lèi)文章中，同時(shí)讀者體會(huì )其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì )，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習，有助于培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
�。ǘ┙虒W(xué)目標：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò )。
2、把握“大同”社會(huì )基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養學(xué)生的探究意識。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì )文意。
�。ū締卧虒W(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養好誦讀的良好習慣）
2、引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。（這是掌握課文內容的基礎，也是激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大理想，升華思想的基礎）
難點(diǎn)：聯(lián)系，引導學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會(huì )與《大道之行也》中“大同”有無(wú)相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習的基礎上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養學(xué)生在以后的學(xué)習中養成對比分析的良好學(xué)習習慣。）
二、說(shuō)教法
主要運用點(diǎn)撥法、讀書(shū)指導、探究法同時(shí)運用多媒體教學(xué)課件。
對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習掌握。
讀書(shū)指導是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開(kāi)放性探討題目，可運用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說(shuō)學(xué)法
在學(xué)法指導上，主要運用朗讀法、自主學(xué)習以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習重在反復朗讀，也可為下面的學(xué)習作好準備。
自主學(xué)習法：�？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助
小組合作討論：對我們學(xué)校具體情況所設計的.。對古文討論，可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說(shuō)教學(xué)程序
根據教學(xué)內容及語(yǔ)文學(xué)習的規律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節。
1、導入（約分鐘）
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說(shuō)出中國在第2次鴉片戰爭后所出現過(guò)的所謂的“理想社會(huì )”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
�。�1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽(tīng)取正確的讀音和斷句。
�。�2）齊讀課文，掌握文意。
�。ㄎ难晕牡睦首x十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）
3、疏通文意
先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達出對本文內容的理解。
�。�1）簡(jiǎn)單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過(guò)）
�。�2）抽學(xué)生結合書(shū)上注釋分別講解每一句話(huà)的含義。
�。�3）同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應圖片，加深印象。
�。�5）在理解全文的基礎上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
�。�6）讓學(xué)生自主起來(lái)，背誦自己喜歡的一句話(huà)。（熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng )造條件）
3、句段賞析（約7分鐘）
�。�1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會(huì )。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評價(jià)。最后老師再小結文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結可讓學(xué)生對文章有著(zhù)更準確、更及時(shí)地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達到學(xué)習鞏固的目的）
4、文章研讀
�。�1）討論以下問(wèn)題：
a、“大同”社會(huì )的根本特征是什么？
請學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
這道題較開(kāi)闊，設計為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
5、拓展
抽學(xué)生說(shuō)一段話(huà)描繪你心中的理想社會(huì )。
6、教師小結，布置作業(yè)（約2分鐘）
�。�1）總結全文，提出作者立意，激勵學(xué)生開(kāi)辟未來(lái)藍圖。
�。�2）作業(yè)設計：背誦并默寫(xiě)全文。
五、說(shuō)板書(shū)設計
概述“大同”社會(huì )的根本特征
滿(mǎn)足生存需要
大道之行也詳述“大同”社會(huì )的根本特征滿(mǎn)足發(fā)展需要
滿(mǎn)足精神愉悅需要
總括全文
�。ㄔ谥v課的同時(shí)展示出來(lái)；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時(shí)展示）
大道之行也說(shuō)課稿 7
一、 說(shuō)授課班級：
八年級（上）
二、說(shuō) 授課時(shí)間：
20xx年5月31日
三、說(shuō)教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1.掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2.要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
五、說(shuō)學(xué)習時(shí)間：
十分鐘
六、說(shuō)學(xué)習準備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問(wèn)。
七、說(shuō)教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�
展示一幅和平寧靜的社會(huì )圖片，引入課文——大同社會(huì )。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì )，沒(méi)有權、利的紛爭，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì )中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會(huì )里生活是快樂(lè )的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì )。
�。ǘ┙庖蓵r(shí)刻
解答學(xué)生課前預習時(shí)遇到的難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣�(huì )特征
1、“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養�！�
人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現了全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴大和補充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著(zhù)笑容）。引導學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫(huà)，引導學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì )特征。
�。ㄎ澹├首x課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì )。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的`社會(huì )藍圖。在那里，愛(ài)，是最重要的，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
2、背誦并默寫(xiě)全文 。
八、說(shuō)教學(xué)后記
1、課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì )，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書(shū)設計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì )的特征。
4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀(guān)，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導入不夠簡(jiǎn)潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預習所得來(lái)展開(kāi)課文，學(xué)生學(xué)習起來(lái)有點(diǎn)吃力。
大道之行也說(shuō)課稿 8
說(shuō)學(xué)習目標:
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會(huì )本文豐富內涵，理解“天下為公”。
方法：
反復誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會(huì )的意義
說(shuō)學(xué)習重點(diǎn)：
了解大同社會(huì )的特征及意義。
說(shuō)學(xué)習難點(diǎn)及突破策略：
了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義，探究討論，適度引導。
說(shuō)教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
說(shuō)教具準備：
多媒體課件
說(shuō)教學(xué)流程：
一、創(chuàng )設情景 點(diǎn)燃激情
欣賞美好生活的畫(huà)面，結合《桃花源記》中的安樂(lè )生活，談一談自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們走進(jìn)古人的理想境界，學(xué)習《大道之行也》。(板書(shū)課題及作者)
二、閱讀質(zhì)疑 自主探究
1、出示目標：
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會(huì )本文豐富內涵，理解“天下為公”。
方法：
反復誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會(huì )的意義
2、教師范讀課文，注意字音及停頓。
3、指導朗讀，熟悉內容
(出示朗讀提示)
a.“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵; “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;
b.“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;
c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀(guān)點(diǎn);
d.“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意;
e. “是故”承上作結一頓;
f.“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng);
g.末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉，是/謂/大同。
4、疏通文意：
(1).自讀課文，劃出不懂的'詞語(yǔ)和句子。
(2)同桌交流疑難，結合注釋?zhuān)鉀Q問(wèn)題。
關(guān)鍵字詞：
親：以……為親，動(dòng)詞。
歸：女子出嫁。
謀：奸詐之心。
外戶(hù)：從外面把門(mén)扇合上。
亂：造反。
賊：害人
(3)小組共同疏通文意。
5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習目標提出疑問(wèn)。
�、偈裁词谴笸鐣�(huì )?什么是大道?
�、诖笸鐣�(huì )和世外桃源有什么相似之處?
�、郾疚年U述的大同社會(huì )有哪些基本特征?
�、苋绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義?
三、多元互動(dòng)，合作探究
1、同桌討論不懂的問(wèn)題，無(wú)法解決的提交小組。
2、小組討論解決問(wèn)題
3、每個(gè)小組向老師提供不能解決的問(wèn)題，師生共同解決。
參考答案：
1、大同即儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高境界，大道指治理社會(huì )的最高準則。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社會(huì )關(guān)愛(ài)，人人安居樂(lè )業(yè)。貨盡其用，人盡其力。
4、言之有理即可。
四、訓練檢測 目標探究
1、以小組為單位，搶答奪冠。
a、大道之行也：施行
b、選賢與能：通“舉”
c、講信修睦：培養
d、故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親
e、矜：guān老而無(wú)妻的人
f、皆有所養：供養
g、男有分：fèn職分，指職業(yè)
h、貨惡其棄于地也：憎惡
i、不必藏于己：私藏
j、謀閉而不興：發(fā)生
k、盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
2、小組展示課文翻譯，集體評議
五、遷移應用 拓展探究
暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個(gè)生活環(huán)境中你會(huì )怎么做?
課堂總結：
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但他卻成為我國社會(huì )思想史上一份寶貴的財富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠。
大道之行也說(shuō)課稿 9
說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
培養學(xué)生通過(guò)工具書(shū)等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問(wèn)、解答能力，最終達到理解文章主旨。
說(shuō)教法選擇：
先學(xué)后導，用討論、辨析、問(wèn)答等方法來(lái)解決課文內容。
說(shuō)學(xué)法引導：
自主、合作交流與探究相結合
說(shuō)課堂組織形式：
分四人小組進(jìn)行討論、歸結，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調動(dòng)課堂氣氛。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預習情況（由小組長(cháng)負責）
二、導入：
全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸�？鞓�(lè )，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì )，今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。
文學(xué)常識介紹：
本文選自《禮記禮運》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以編輯而成，共49篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。
三、朗讀課文
1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學(xué)生對照大聲朗讀，對照注釋?zhuān)柰ㄔ~句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì )的根本特征是什么？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個(gè)方面：
�。�1）人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
�。�2）人人都能安居樂(lè )業(yè)。
�。�3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義。
五、解答學(xué)生的`疑問(wèn)：
學(xué)生根據預習情況提出不會(huì )或不易理解的問(wèn)題（包括難懂的生字詞、文言詞語(yǔ)、語(yǔ)句、文章內容等），教師主要在于導（解決學(xué)生都不會(huì )的問(wèn)題，并引導學(xué)生理解文章的主旨等）。
六、學(xué)生再讀并背誦。
七、小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生
活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語(yǔ)文日記》里，描繪你心目中的理想社會(huì )，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
如洪秀全、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、孫中山、林覺(jué)民等歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)，談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>
大道之行也說(shuō)課稿 10
【說(shuō)教學(xué)目標】
1、知識與技能：
�、欧g并背誦課文；
�、普莆障嚓P(guān)文言詞 。
2、過(guò)程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。
3、情感與價(jià)值觀(guān)：了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
【說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文。
【說(shuō)板書(shū)設計】
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會(huì )關(guān)愛(ài)
基本特征人人都能安居樂(lè )業(yè)
貨盡其用，人盡其力 謀閉不興
�。ńY論）大同盜竊亂賊不作
外戶(hù)而不閉
【說(shuō)教學(xué)步驟】
一、導入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
1、范讀課文。
2、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )
三、研讀理解
1、 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、糯蟮乐幸玻菏┬�
�、七x賢與能：通“舉”
�、侵v信修睦：培養
�、裙嗜瞬华氂H其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親
�、神妫篻uān老而無(wú)妻的人
�、式杂兴B：供養
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�
�、筒槐夭赜诩海核讲�
�、沃\閉而不興：發(fā)生
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、泄释鈶�(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
2、指導學(xué)生翻譯課文：
�、抛灾魈骄坷斫夥g。
�、菩〗M合作學(xué)習，翻譯全文。
�、侨嘟涣�。
�。�、細讀課文，探究討論：
�、疟疚年U述的大同社會(huì )有哪些基本特征？
�、迫绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
提示：
1、在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣�(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)
�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有。
2、“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
四、指導誦讀
1、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：
�、殴嗜瞬华氂H其親；
�、颇杏蟹�，女有養；
�、秦洂浩錀売诘匾病槐貫榧�
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的`總結
2、指名單獨朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵；
�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z(yǔ)氣讀；
�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長(cháng)，收一層文意；
�、取肮释鈶�(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)；
�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
�。�、朗讀課文,試著(zhù)背誦。
�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
1、思考：“大同”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
2、背誦并默寫(xiě)全文。
【課后反思】
以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
大道之行也說(shuō)課稿 11
說(shuō)教學(xué)目標：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
3、了解孔子關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
4、培養和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過(guò)程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生學(xué)習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)社會(huì )有用之人。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì )與文中“大同”社會(huì )的相似之處。
2、聯(lián)系現實(shí)，引導學(xué)生思考“我們現在的社會(huì )是不是孔子所講的大同社會(huì )”?
說(shuō)教具：
小黑板
說(shuō)課時(shí)安排：
1課時(shí)
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì )的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對理想社會(huì )的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì )的構想。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì )。(板書(shū)文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導入，學(xué)生答成語(yǔ)
還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶(hù)。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì )”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨親其親
4、幼有所長(cháng)
5、矜、寡、孤、獨
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導停頓重音。再齊讀。
三、結合注釋?zhuān)g課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話(huà)概括“大道”?哪些話(huà)概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話(huà)后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結。
看中間部分具體內容。兩句話(huà)。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì )超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的'。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。請談一談你心目中的理想社會(huì )是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒(méi)有戰爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會(huì )
5、保護環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責
8、沒(méi)有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學(xué)生的情況我設計了兩點(diǎn)目標，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì )的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導的課堂上，課堂時(shí)間應該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著(zhù)教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著(zhù)教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
大道之行也說(shuō)課稿 12
一、說(shuō)教學(xué)目標
1. 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò )，形成背誦思路，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握大同社會(huì )的基本特征
二、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1. 理解全文大意，積累詞語(yǔ)
2. 領(lǐng)會(huì )文章的內涵
三、說(shuō)教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類(lèi)美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會(huì )命名為——大同，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì )是怎樣的。
2.作品與背景簡(jiǎn)介
3.出示學(xué)習目標
�。ǘ┬抡n學(xué)習
1.檢查預習情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋?zhuān)?/p>
2.聽(tīng)錄音，注意難讀字
3.指導朗讀（個(gè)別讀、齊讀）
4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：
�。�1）“大同”社會(huì )的根本特征是什么？
�。�2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
�。�3）大同社會(huì )的美好前景怎樣？
8.分析文章的結構
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì )的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同 ”社會(huì )與陶淵明描繪的.那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會(huì )和這個(gè)大同社會(huì )的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習了解了大同社會(huì )的基本特征，盡管在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能實(shí)現，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴的財富……
�。ㄎ澹┱n堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）
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