《華夏之祖》說(shuō)課稿
以下是七年級歷史課文《華夏之祖》說(shuō)課稿，歡迎閱讀借鑒!
尊敬的評委老師：
今天我說(shuō)課的內容是人教版中學(xué)歷史七年級上冊第一單元第三課《華夏之祖》。
板書(shū)：華夏之祖
下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設計等幾個(gè)方面展開(kāi)我的說(shuō)課內容。
首先是教材分析，根據新課標要求的七年級中國古代歷史，主題是以中華文明的起源和發(fā)展為主要內容弘揚中華文明悠久歷史和優(yōu)良傳統。
第一單元中華文明的起源是整個(gè)古代是的開(kāi)端篇，而第三課華夏之祖做為第一單元的核心內容，全課圍繞人文初祖黃帝的傳說(shuō)這一主題，向學(xué)習者展示了華夏始祖黃帝創(chuàng )造華夏文明這一內容，本課在結構上起到了承上啟下的作用，他上承人類(lèi)的起源，下啟人類(lèi)邁向文明的漫長(cháng)而曲折的過(guò)程反映了我國原始社會(huì )走向終結和奴隸社會(huì )開(kāi)始的歷程。
本堂課我的教學(xué)對象是七年級學(xué)生，教師要做到因材施教就必須了解學(xué)生，掌握學(xué)情。
首先，從認知能力上分析，七年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的認知能力，但他們對事物的認識是往往僅限于表面，缺乏深度的分析思考和歸納的能力。而這也是我在教學(xué)中著(zhù)中培養的方向。
其次，從心理特點(diǎn)上分析，中學(xué)生對歷史感興趣，愛(ài)聽(tīng)歷史故事，容易被新奇的事物所吸引，因此，教師應抓住這些因素，引導學(xué)生認識到歷史課是科學(xué)，學(xué)好歷史有助于其他學(xué)科的學(xué)習。
最后，從生理特點(diǎn)上分析，青少年活潑好動(dòng)、注意力分散，愛(ài)發(fā)表自己的見(jiàn)解并希望得到老師的表?yè)P。因此，在教學(xué)過(guò)程中應抓住這些心理特點(diǎn)，一方面運用生動(dòng)直觀(guān)的形象引發(fā)學(xué)生的興趣使他們的注意力始終集中在課堂上，另一方面要創(chuàng )造條件和機會(huì )鼓勵學(xué)生積極及發(fā)表見(jiàn)解，勇于質(zhì)疑，讓學(xué)生熱愛(ài)課堂。
確立教學(xué)目標是教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。也是上好一課的前提，關(guān)于本科的教學(xué)目標，課程標準的要求是知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和歷史的區別，緊密?chē)@新課標的要求并依舉新課改以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，本科的教學(xué)目標如下：
首先，在知識與能力方面，通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生比較了解遠古傳說(shuō)時(shí)代，中華文名起源的基本概況，指導學(xué)生對課本中的插圖進(jìn)行觀(guān)察、想象以及從具體材料分析入手，推導結論，培養學(xué)生進(jìn)行歷史想象，歷史觀(guān)察的形象思維能力，培養學(xué)生全面系統的思考問(wèn)題以及追蹤歷史，發(fā)展現實(shí)的能力。
其次，在過(guò)程與方法上，為了提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，我在教學(xué)過(guò)程中會(huì )采取自發(fā)啟導，情景創(chuàng )設以及多媒體可見(jiàn)輔助教學(xué)等方式，通過(guò)輕松活躍的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生加深對知識的理解。
最后，在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面，培養學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，使學(xué)生認識到我們的祖先在文化技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)方面對人類(lèi)文明的演講做出巨大貢獻，中華文明是在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中逐步融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國之情，增強民族意識。
本課在舊教學(xué)大綱中是作為氏族公社一課的一個(gè)子目出現，而在新教材中它卻獨立為一課，成為第一單元的核心部分，比重和作用明顯加強，體現出新課改對于教材的結構處理更加科學(xué)化，系統化�？v覽本課，由炎黃戰蚩尤，黃帝——人文初祖及堯舜禹的禪讓三個(gè)子目組成，，其中，黃帝是華夏族的人文初祖是本節課的主題，也是教學(xué)重點(diǎn)，全課正是圍繞這一主題向學(xué)生展現華夏始祖創(chuàng )建華夏文明的歷史場(chǎng)景，因此這部分內容應作為重點(diǎn)學(xué)習。在前面的學(xué)情分析中，我已經(jīng)向大家分析過(guò)七年級學(xué)生現有的.認知水平與能力，他們看問(wèn)題往往處于初級層次，缺乏深入的分析，因此，對于禪讓制的理解也就成了本課的難點(diǎn)。
新的課程改革要求教師在講解是要針對每課的內容采取適當的教法，學(xué)法，以實(shí)現教學(xué)目標，圓滿(mǎn)的完成教學(xué)任務(wù)，那么，本課依據以激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機為主線(xiàn)，以自我訓練為中心，我采取的教法有，啟發(fā)式教學(xué)和情景教學(xué)法，引導學(xué)生的學(xué)法有自主學(xué)習法和合作學(xué)習法。充分體現了學(xué)生主體地位和教師主導作用相結合的教學(xué)理念。
下面，我將具體說(shuō)教學(xué)過(guò)程，首先是新課的導入，所謂良好的開(kāi)端是成功的一半，本課我采取的方法是視頻導入，在本堂課開(kāi)始先讓學(xué)生觀(guān)看“中華大祭祖”的視頻，然后結合教材12頁(yè)左上方導入框的內容，讓學(xué)生思考2個(gè)問(wèn)題:黃帝為什么會(huì )受到人們的尊敬?他對中華民族有哪些貢獻?由此導入新課。
在講述第一個(gè)子日炎黃戰蚩尤時(shí)，我會(huì )采用多媒體展示《黃帝》圖和《炎黃戰蚩尤圖》，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、皇帝、蚩尤等部活動(dòng)區域，使他們對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰有更直觀(guān)的了解和認識，然后直接得出問(wèn)題：“涿鹿之戰是怎么一回事?”要求學(xué)生通過(guò)教材的閱讀、理解和思考，對征戰的過(guò)程，征戰的結果作出解答，在此基礎上引導學(xué)生對其進(jìn)行評價(jià)，得出逐鹿之戰為華夏之祖的形成奠定基礎的認識。
黃帝—人文初祖是本課的重點(diǎn)，在講授這一內容時(shí)，先要求學(xué)生觀(guān)察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對中華文明的貢獻》提出設問(wèn):“后人為什么稱(chēng)黃帝是‘人文初祖’?傳說(shuō)和實(shí)有設么區別各個(gè)小組通過(guò)插圖集課文中文字的內容小組合作進(jìn)行討論，引導學(xué)生相互交談得出結論。
在講述本課的難點(diǎn)堯舜禹的“禪讓制”時(shí)，首先向學(xué)生說(shuō)明“禪讓”的實(shí)質(zhì)，他是原始社會(huì )時(shí)期的一種民主選舉的部落首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權，是社會(huì )的公仆，然后提出問(wèn)題：“什么樣的人能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”要求學(xué)生閱讀小字的資料，舉出實(shí)例，說(shuō)明堯舜禹的高尚品質(zhì)，在這里應著(zhù)重強調治理洪水三過(guò)家門(mén)兒不進(jìn)的大禹。
為了說(shuō)明“原始社會(huì )的終結”加深學(xué)生的理解，在這里我們做了一個(gè)圖示進(jìn)行講解。(見(jiàn)多媒體課件)
在本課的小結中，我先讓學(xué)生總結，通過(guò)本課的學(xué)習了解了哪些培養學(xué)生而總體能力和概括能力然后，在總結的基礎上點(diǎn)出：“因為黃帝對中華文明的起源做出了巨大的貢獻，所以我們稱(chēng)他為人文初祖。
關(guān)于本節的的板書(shū)設計，我采取的是傳統的框架結構，清晰地向學(xué)生展示了本節課的知識內容。(見(jiàn)多媒體課件)
以上是我對本節課的教學(xué)設計，不足之處請各位前輩多多指教，謝謝。
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