有關(guān)高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文集錦八篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常會(huì )需要準備好說(shuō)課稿，編寫(xiě)說(shuō)課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會(huì )，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;
2.能力目標：培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導入
導入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類(lèi)呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向學(xué)生解釋清楚。
然后，我向學(xué)生提出問(wèn)題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的”。
教師提問(wèn)：作者為什么反對這樣分類(lèi)。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類(lèi)的標準是純主觀(guān)的，這樣分類(lèi)必定會(huì )造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時(shí)希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問(wèn)：當我們有了這種尊重生命的意識之后，會(huì )形成一種什么樣的善惡觀(guān)?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀(guān)是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險：暴行、疫病和戰爭。
然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會(huì )產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實(shí)現善的良性循環(huán)。學(xué)習這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當前的國際恐懼主義談自己的體會(huì )。
要戰勝大眾疫病，作者認為全人類(lèi)應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時(shí)候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的
語(yǔ)言向學(xué)生介紹史懷哲的非洲行醫經(jīng)歷，引導學(xué)生體會(huì )史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰爭，維護和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。
3.小結
結合板書(shū)，進(jìn)行歸納總結：
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結合人類(lèi)生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。
以上教學(xué)環(huán)節的設計充分體現以學(xué)生為主體，教師為主導，閱讀為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機結合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現實(shí)生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學(xué)生走出文本，培養并提高學(xué)生尊重生命的意識，達到德育的目的。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
第三冊語(yǔ)文主要是詩(shī)詞，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的重要性是不言而喻的。在這一部分，高考時(shí)直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：
�。�1）作家作品、作家的姓名字號、并稱(chēng)及文壇地位等；
�。�2）風(fēng)格流派、文體；
�。�3）名句填空；
�。�4）對相關(guān)背景的了解、對主要內容和重點(diǎn)字詞的理解；
�。�5）對寫(xiě)作特點(diǎn)及藝術(shù)手法的鑒賞。詩(shī)詞教學(xué)從培養人文素養提高文化品味來(lái)談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》是人教版高中語(yǔ)文第三冊中第二單元的宋詞，通過(guò)學(xué)習本課，學(xué)習本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結合的特點(diǎn)，提高鑒賞宋詞的能力。
學(xué)情分析：高二學(xué)生我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒(méi)有登山觀(guān)海的經(jīng)歷，如不引導，很難體會(huì )蘇軾面對滾滾大江，想起歷史上無(wú)數的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。所以要啟發(fā)學(xué)生思維的火花，從而把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)會(huì )到諸如烘托借代等藝術(shù)手法，更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙。
教學(xué)目標：依此學(xué)情，根據新課標“知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的目標要求，結合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標如下：
�、僦R目標：了解蘇軾的的創(chuàng )作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)
�、谀芰δ繕耍簩W(xué)習本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結合的特點(diǎn)，提高鑒賞宋詞的能力
�、鄣掠繕耍毫私庾髡呖释麨閲ЯΦ乃枷肱c壯志未酬的苦悶
�、芊椒繕耍赫b讀法；講授法，不斷啟發(fā)學(xué)生從而把握全詞意境；討論法
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，教師是主導，考慮到學(xué)生原有的基礎，現有的困難以及學(xué)習上的心理特征，從而針對性的確立學(xué)習的重難點(diǎn)。本課的重點(diǎn)是了解蘇軾的豪放詞風(fēng)和情與景的自然結合，難點(diǎn)是體會(huì )作者深刻含蓄的情感。
教學(xué)方法：如何突破重難點(diǎn)是本課的關(guān)鍵。
�。�1）上片以講授為主，用語(yǔ)言再現當時(shí)場(chǎng)面，引導學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。
原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒(méi)有登山觀(guān)海的經(jīng)歷，如不引導，很難體會(huì )蘇軾面對滾滾大江，想起歷史上無(wú)數的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。
�。ǎ玻┫缕杂懻摓橹�，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因為有了上片學(xué)習的基礎，把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)會(huì )到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙．
�。ǎ常├枚嗝襟w直觀(guān)教學(xué)手段，加大課堂信息量，以適應信息時(shí)代的變遷，同時(shí)加大隨堂訓練的容量，以適應高考的分量。
學(xué)法指導：教是為了不教，學(xué)法應貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。⑴指導學(xué)生自主學(xué)習。⑵組織學(xué)生合作學(xué)習，最大限度的使學(xué)生都能參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)討論，發(fā)現學(xué)生獨特的個(gè)性，創(chuàng )造性的思維。⑶引導學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習，關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，養成質(zhì)疑探究的習慣。⑷“得法于課內，得益于課外”，指點(diǎn)學(xué)生拓展延伸，課外閱讀名人名篇，強化鑒賞能力和寫(xiě)作能力，為高考作好準備。
教學(xué)過(guò)程：上片以講授為主；下片以討論為主．
導語(yǔ)設計：三國是個(gè)充滿(mǎn)魅力的時(shí)代，其中赤壁之戰奠定了天下三分的局勢，而且是中國歷史上著(zhù)名的一次以少勝多的戰役。時(shí)光如水，斯人已矣，但每一個(gè)為這一戰所激動(dòng)著(zhù)的人來(lái)到赤壁，當年的沖天火光、震天喊殺聲仿佛又能縈繞于腦海。赤壁之戰后八百多年，一位偉大的天才人物來(lái)到赤壁，寫(xiě)下了一篇和赤壁之戰一樣流傳千古的偉大詞作——《念奴嬌"赤壁懷古》。這為偉大的天才人物就是蘇軾。
示范朗讀：激情充滿(mǎn)壯志豪情
檢查自主學(xué)習的效果：熟悉課文內容以后，指導學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)，查閱資料，由學(xué)生口頭介紹作者；在個(gè)性化朗讀的基礎上，整體感知，篩選有效信息，理清思路，概括精要，提高獨立閱讀能力和概括能力，與高考接軌。
�。ǘ嗝襟w顯示：字詞積累，隨堂訓練。）
組織學(xué)生合作學(xué)習：一是把握對字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現當時(shí)
情景；三是對一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩(shī)詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識欠缺，所以我在講述時(shí)補充了一些史學(xué)知識，這似乎把語(yǔ)文課講成了歷史，也不知得當與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評意見(jiàn)。至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì )、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰．
板書(shū)設計：在學(xué)生分析的基礎上用多媒體顯示如下板書(shū)
念奴嬌赤壁懷古
蘇軾
上闋赤壁奇景波濤洶涌山勢險峻
下闋懷周瑜儒將風(fēng)度非凡膽略
抒己感慨人生如夢(mèng)壯志未酬
要先給學(xué)生方法：上片以講授為主，用語(yǔ)言再現當時(shí)場(chǎng)面，引導學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因為有了上片學(xué)習的基礎，把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)會(huì )到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙．
拓展延伸：柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì )、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。
全文總結：江月是永恒的，在無(wú)限的時(shí)間和空間中人只是滄海一粟，人生如此短暫，又何苦讓種種“閑愁”縈回我心呢？一位襟懷超曠、識度明達的詩(shī)人浮現在我們眼前，在他的自解中仍有一腔豪邁之情。
遷移應用：學(xué)以至用。讓學(xué)生了解蘇軾渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，詩(shī)詞教學(xué)從培養人文素養提高文化品味來(lái)談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響．
教學(xué)效果預測：總之，在新課標教育理念下，從以下幾點(diǎn)可見(jiàn)這堂課的效果①沒(méi)有將文質(zhì)兼美的散文肢解成幾大塊，維護了散文的整體美。②突出了新課標以“學(xué)”為主，而不是傳統的以“教”為主，從復述故事到板書(shū)設計，從質(zhì)疑到評價(jià)，都突出了學(xué)生的主體地位。③使學(xué)生掌握了自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習的方法，以適應新時(shí)代終身教育的需要。④提升了從感性到理性的思維能力。⑤使學(xué)生樹(shù)立了“以人為本”、“以天下為己任”的價(jià)值觀(guān)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一.說(shuō)教材
(一).教材所處的地位及作用
《荊軻刺秦王》是戰國策的名篇。在“新課標”課程理念的指導下被選入人教版教材必修1第二單元。通過(guò)荊軻刺秦王的過(guò)程，抒發(fā)了對荊軻的贊美。認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為。學(xué)好這篇文章，可以感受荊軻這一悲劇英雄的人格魅力，還可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出新意，用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限性，并在這方面作出一些有益的探索。
(二) 三維教學(xué)目標及確定依據
1.知識與技能：
�、�、進(jìn)一步掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養文言斷句和翻譯的能力。
�、�、學(xué)習通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復雜的矛盾沖突中表現人物性格。
依據：課標指出“閱讀淺近文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式的意義或用法，注重在閱讀中舉一反三�！�
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀設疑、自主探究、合作解決，培養學(xué)生的能力。
依據：目標要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數量的名篇�！蓖ㄟ^(guò)誦讀培養學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”�！胺e極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！�
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
理解思想內容，學(xué)習用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物和歷史事件。
依據：“理解和評價(jià)古代文學(xué)作品的方法論的要求：歷史眼光與現代觀(guān)念的統一�！�
(三).教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據
重點(diǎn)：分析人物形象，從對話(huà)、動(dòng)作、神態(tài)的角度入手，認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為
依據：課標指出：“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎�！�
難點(diǎn)：如何看待荊軻刺秦王這一事件
依據：學(xué)生認知能力有限，很可能在這個(gè)問(wèn)題的看法上失之偏頗，無(wú)法認識到刺秦的合理性和局限性。
(四).課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
利用影視資源，通過(guò)多媒體進(jìn)行文稿演示。尤其是“易水送別”和“刺秦”兩個(gè)精彩片段。展示歷代文人對荊軻刺秦或褒或貶的詩(shī)詞。
語(yǔ)文新課程認為學(xué)生是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，老師是學(xué)生的指導者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書(shū)，進(jìn)行再創(chuàng )造，把教科書(shū)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養的教學(xué)內容，賦予教科書(shū)內容以生命的活力。因此，老師應創(chuàng )設一種情景，點(diǎn)撥與引導學(xué)生自主學(xué)習，個(gè)性化學(xué)習。
二.說(shuō)學(xué)法
(一)學(xué)情分析
由于本文主人公所置深的特定時(shí)代背景，學(xué)生已經(jīng)習慣接受傳統贊賞荊軻的觀(guān)點(diǎn)，甚至形成思維定勢，因此作為老師應不失時(shí)機地培養學(xué)生用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。用現代觀(guān)念重新審視作品，形成個(gè)性化的認識。
(二)心理調節的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀(guān)化、標準化練習，文言常識的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可，重在提高學(xué)生古文能力。學(xué)習最好的動(dòng)機是來(lái)自對學(xué)習材料的興趣。
(三)知識建構的方法指導
“新課標”旨在建立“自主—合作—探究”的學(xué)習方式，因此我設計了：
(1)朗讀法——只有反復讀才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者的情感。
(2)探究法——引導學(xué)生積極參與，自主學(xué)習，充分發(fā)揮集體的智慧。
古人云：“授之以魚(yú),不如授之以漁�！苯逃胰~圣陶先生說(shuō):教是為了不教,學(xué)是為了不學(xué)。本節課,我以語(yǔ)文學(xué)習普遍規律“寫(xiě)了什么—怎樣寫(xiě)的—為什么這么寫(xiě)”為指導而設計教學(xué),以教給學(xué)生現代詩(shī)歌賞讀方法為目的而推進(jìn)教學(xué)，以“情”為突破口，以“讀”貫穿始終，期望達到預期的教學(xué)效果。
三、說(shuō)教法
朗讀法、提問(wèn)法、討論法。
依據：對于教師的作用，“新課標”在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！苯處燑c(diǎn)撥是重要的，但不能以自己的分析代替學(xué)生的獨立思考。因此，這堂課我將借助多媒體的手段,運用朗讀法，啟發(fā)探究法,啟發(fā)學(xué)生思考、探究,期望構建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
今天，我們來(lái)上新課《荊軻刺秦王》，關(guān)于荊軻，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。北宋蘇詢(xún)稱(chēng)其“始速禍焉”，朱熹認為他“匹夫之勇，其事無(wú)足言�！钡抉R遷卻為他立傳，并在《史記》結尾評價(jià)其“名垂后世”。還有其他人，如陶潛，稱(chēng)其“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。為什么前人對他會(huì )做出這種評價(jià)。相信我們學(xué)了這篇課文，也會(huì )對荊軻有更深入的了解。(用多媒體展示上邊內容)
同學(xué)們已經(jīng)做過(guò)預習工作了，那該文選自哪里?
1.交流同學(xué)們收集到的資料，了解《戰國策》
《戰國策》是戰國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著(zhù)作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長(cháng)》《事語(yǔ)》《長(cháng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰國策》。
《戰國策》的內容，主要記載戰國時(shí)期各國謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏、勇于斗爭的行為�！稇饑摺烽L(cháng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2.了解本文的背景�？勺屚瑢W(xué)們結合學(xué)過(guò)的歷史知識來(lái)談一談。
戰國末期，秦統一中國之前的六年，秦滅韓，又破趙，統一的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個(gè)弱小的國家。當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國做人質(zhì)，而“秦遇之不善”，太子丹逃回燕國，為抵抗強秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也報見(jiàn)陵之仇，太子丹想行刺秦王。為此，他找來(lái)了荊軻，精心侍奉。(肯定學(xué)生的預習)
二、研讀課文
(一).讓學(xué)生借助工具書(shū)，對照注釋?zhuān)踝x課文，要求劃出疑難詞句。整體把握作品的故事情節：(板書(shū))
1、開(kāi)端(秦將王翦破趙──愿足下更慮之)：行刺緣起。
2.發(fā)展(荊軻知太子不忍──終已不顧)：行刺準備。
3.高潮(既至秦──必得約契以報太子也)：廷刺秦王。
4.結局(末段)：荊軻被斬。一幕驚雷乍起、劍拔弩張的活劇，以秦王「目眩良久」告終。
(二).提問(wèn)：
1.荊軻刺秦王的謀劃，表現了他怎樣的性格特點(diǎn)?寫(xiě)太子丹「不忍」，有什么作用?
2.“怒叱太子”表現了荊軻性格的那個(gè)側面?
3.作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的?
問(wèn)題設計意圖：主要是讓學(xué)生利用文本從對話(huà)、動(dòng)作、神態(tài)等角度入手，分析悲劇人物形象，認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為。
4.如果荊軻把秦始王刺死呢，那將會(huì )怎樣，中國將會(huì )出現怎樣的局面?
問(wèn)題設計意圖：以往的課堂，總是老師預設好課堂教學(xué)流程，預設好問(wèn)題，甚至預設好問(wèn)題的答案。本課教學(xué)既有預設的內容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生會(huì )提出類(lèi)似的質(zhì)疑：這是筆者在預設內容里沒(méi)有的'，然而，一發(fā)現問(wèn)題，老師便即時(shí)對問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái)，引導學(xué)生進(jìn)行探究。如何能讓人人都“動(dòng)”起來(lái)，成為學(xué)習語(yǔ)文的主人。
(三)討論并小結：應該怎樣評價(jià)荊軻刺秦王的行為?
荊軻刺秦王，是反抗的正義行動(dòng)，而秦統一六國是歷史發(fā)展的趨勢，這是個(gè)人或少數人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。荊軻刺秦王就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭來(lái)講，這場(chǎng)斗爭具有合理性;就整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)程來(lái)講，它有著(zhù)很大局限性。
對荊軻的評價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。但評者大都認為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但他不畏、不怕?tīng)奚�，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概還是值得稱(chēng)道的。
(四)布置作業(yè)
把你對“荊軻刺秦王 ”的看法整理成一篇文章。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀(guān)止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習目標
1.知識和技能 感知作品內容，體會(huì )詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2.過(guò)程和方法 通過(guò)朗讀、意象來(lái)掌握寫(xiě)景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)感受詞人傷離別的愁緒，培養學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著(zhù)新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn))
四、學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領(lǐng)會(huì )全詞情景交融的寫(xiě)法。(為了突破學(xué)習重難點(diǎn)，我將通過(guò)以下三個(gè)方法來(lái)實(shí)現，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，)
五、說(shuō)教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導
�、僬b讀討論法 ②提問(wèn)點(diǎn)撥法 ③自主探究法
六、教學(xué)過(guò)程設計
(一)導入課文，營(yíng)造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語(yǔ)：
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。 自古以來(lái)，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來(lái)欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫(xiě)“傷離別”的?
(二)讀聽(tīng)結合，整體感知
讓學(xué)生反復誦讀課文，然后聽(tīng)配樂(lè )示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂(lè )朗讀。在讀和聽(tīng)的過(guò)程當中，我會(huì )給學(xué)生設置如下問(wèn)題：找出所描寫(xiě)的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)?(讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀去聽(tīng))古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 可見(jiàn)，誦讀在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著(zhù)問(wèn)題讀和聽(tīng)，強化讀和聽(tīng)的目的性。
(三)具體賞析，揣摩名句
在這一環(huán)節中，我圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題引導學(xué)生以小組討論的形式來(lái)體會(huì )情景交融的藝術(shù)手法。
(1)王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，試分析這些景物(意象)所抒發(fā)的感情，是如何達到情景交融的效果?
(這一問(wèn)題的設置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì )多個(gè)意象所構成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。)
(2) “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來(lái)為人傳誦，甚至有人拿它來(lái)代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義?詞人借此表達了怎樣的情懷?
設計意圖：情景交融這一手法在古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)，也是一種非常重要的表現手法。在這一環(huán)節中，通過(guò)引導學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現手法，體會(huì )詩(shī)歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實(shí)現教學(xué)重難點(diǎn)的突破,并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過(guò)小組討論，學(xué)生得出結論并各抒己見(jiàn)，這樣不僅培養了學(xué)生“主動(dòng)探究，團結合作”的學(xué)習方式，也提高了學(xué)生的口頭表達能力，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富，更能體現出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個(gè)性。
(四)背誦(在完成課文分析的基礎上，我將組織學(xué)生背誦)。
設計意圖：古語(yǔ)道：“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”。背誦一定數量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節的設置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現當堂任務(wù)當堂完成。
(五)課堂練習，拓展延伸(一堂成功的語(yǔ)文課，應是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設置一道課堂練習題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩(shī)的情景交融)
七、說(shuō)板書(shū)
(在教學(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)
上闕：冷清秋之景 離情別緒 歸期渺茫
下闕：傷離別之情 前途黯淡 命運難測
八、課后作業(yè)
教是為了達到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應該把學(xué)習的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫(xiě)出自己的獨特見(jiàn)解。200字左右。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
尊敬的各位評委，各位同行：大家好!
今天我說(shuō)課的課題是《竇娥冤》。我的說(shuō)課包含以下幾方面的內容：
一、 說(shuō)教材
二、 說(shuō)教學(xué)目標及重難點(diǎn)
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說(shuō)學(xué)法
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
六、說(shuō)作業(yè)布置
七、說(shuō)板書(shū)設計
一、 說(shuō)教材
《竇娥冤》選自人教版高中語(yǔ)文第四冊第四單元，在這個(gè)單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過(guò)學(xué)習本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門(mén)�！陡]娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開(kāi)放的思維和現代教育模式學(xué)習本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導向作用。課文節選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會(huì )原因。
二、 說(shuō)教學(xué)目標及重難點(diǎn)
新課標中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的感情體驗和思考�！备鶕陨蟽热莺退虒W(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標確立為：
知識目標：了解元雜劇的特點(diǎn);作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
德育目標：通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會(huì )的黑暗和統治者的殘暴，認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。
根據教學(xué)目標和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )浪漫主義手法，深入體會(huì )作品的思想性。
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
(一) 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睘榱诉_到目標、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育的精神，再結合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節課教法的指導思想是：想方設法引起學(xué)生注意，引導他們積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過(guò)話(huà)劇表演，整體把握文章主要內容，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的戲劇語(yǔ)言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過(guò)評價(jià)表演、分組討論等形式自我總結規律，達到鞏固提高的目的。
3 、 點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
(二) 教學(xué)手段
為了使我根據教材特點(diǎn)而設計的教學(xué)目標以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說(shuō)學(xué)法
埃德加?富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人�！币虼思訌妼W(xué)法指導尤為重要。
1、我運用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞戲劇之門(mén)的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習習慣的養成教育。如課前確立預習步驟，提供預習方法，以形成常規;
3、交給學(xué)生評點(diǎn)式的讀書(shū)方法，讓學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)習慣。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 導入。激發(fā)情感，創(chuàng )設氛圍。
上課伊始，我先用多媒體播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強烈的視覺(jué)沖擊渲染情感，創(chuàng )設氛圍。為了進(jìn)一步增強學(xué)生對本課的學(xué)習興趣，我設計了如下的導語(yǔ)：
魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過(guò)學(xué)習本文來(lái)認識當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。
(二)通過(guò)多媒體展示的手段簡(jiǎn)介被稱(chēng)為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)表演擂臺，學(xué)生表演后請導演、演員代表和觀(guān)眾代表簡(jiǎn)單談一談自己的感受(根據教學(xué)重點(diǎn)我設計這一環(huán)節，學(xué)生通過(guò)表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會(huì )到當時(shí)人物的心情)
新課程理念很強調學(xué)生的自主探究性學(xué)習，而傳統的戲劇教學(xué)總是教師引導學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話(huà)劇提不起學(xué)習的興趣。而這節課我采用新穎的教學(xué)模式，這個(gè)環(huán)節是本課的重點(diǎn)環(huán)節，占據了本課很大的一部分時(shí)間，此環(huán)節的好壞直接關(guān)系到這節課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負責，導演和演員的選拔，道具的準備，平時(shí)的排練。所以教師的指導要及時(shí)到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習的興趣。
(四)鑒賞語(yǔ)言
通過(guò)人物對白,試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
根據我所設計的教學(xué)目標我設計了這一環(huán)節，教師應在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語(yǔ)言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說(shuō)白,看出竇娥那出自一個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里的話(huà)是那樣貼切,表現得是那么自然、生動(dòng)。其次他的語(yǔ)言還具有強烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對天地鬼神的指責，情感噴薄，把自己的冤情展現出來(lái)，讓人深深的受到感染。
(五)自由討論，學(xué)生沒(méi)四人分為一組，每組只負責一個(gè)問(wèn)題，教師做好分配。
問(wèn)題1、竇娥作為一個(gè)女子，卻無(wú)來(lái)由犯王法，那么她到底是一個(gè)什么樣的人呢，從哪里可以看出來(lái)?
根據教學(xué)目標二及重點(diǎn)，我設計了這個(gè)問(wèn)題，并指導學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個(gè)善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個(gè)善良的女性卻被處以極刑，足見(jiàn)當時(shí)社會(huì )的黑暗。同時(shí)她還是個(gè)具有反抗精神的女性，主要體現在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來(lái)。
竇娥受神權思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。
問(wèn)題2、三樁誓愿一一兌現，如何理解這一寫(xiě)法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會(huì )作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點(diǎn)撥引導 。
讓同學(xué)看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現實(shí)，越表明現實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習中，學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現實(shí)主義與浪漫主義結合的典范。
(六)拓展延伸
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話(huà)本小說(shuō)《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時(shí)的反應
1、劉蘭芝:明白婆婆要驅逐自己,丈夫也無(wú)計可施,她沒(méi)有坐以待斃,等著(zhù)被遣,而是變被動(dòng)為主動(dòng),主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng),表現了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個(gè)性堅強的特點(diǎn)。
2、杜十娘:知道自己“中道見(jiàn)棄”她沒(méi)有流淚沒(méi)有痛不欲生,她的表現很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當著(zhù)負心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進(jìn)行報復,進(jìn)行懲罰,也是與這個(gè)罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責天地。
三人雖表現各有不同，但她們三人身上都有著(zhù)強烈的反抗精神，都是中國婦女的典范。
(七)課堂小結：
經(jīng)過(guò)關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng )作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個(gè)民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會(huì )現實(shí)的激動(dòng)人心的著(zhù)名悲劇。它通過(guò)竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì )高利息貸款盤(pán)剝的殘酷、社會(huì )的混亂、官府的貪腐，并且使現實(shí)主義和浪漫主義成功地結合起來(lái)，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強烈的感染力量，不愧為一部?jì)?yōu)秀的戲曲作品。
六、說(shuō)布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開(kāi)放性的作業(yè)：
學(xué)習本課后，你體會(huì )最深的有哪些?寫(xiě)一篇劇評。
七、說(shuō)板書(shū)設計
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、教材簡(jiǎn)析
人教版高中語(yǔ)文第四冊第四單位是學(xué)習中國戲劇和外國戲劇�！恫桊^》是本單元中的一篇閱讀課文。本單元的學(xué)習重點(diǎn)是咀嚼本性化和富有行動(dòng)性的人物語(yǔ)言，掌握文中的戲劇辯論，認識人物性格是怎樣在辯論的生長(cháng)、變革中得到顯現的。
本單位第二篇，這個(gè)位置決定了它在學(xué)生知識的掌握中起著(zhù)承先啟后的作用，既要引領(lǐng)本單元的講授任務(wù)，又要牢固掌握已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識：既要負擔教會(huì )學(xué)生觀(guān)賞要領(lǐng)的事情，又要教會(huì )進(jìn)步大的學(xué)生的現實(shí)本領(lǐng)。
老舍話(huà)劇創(chuàng )作的高峰是《茶館》寫(xiě)于1957年，曹禺稱(chēng)它為“中國話(huà)劇史中的經(jīng)典�！眲”疽员本┰Ｌ┐蟛桊^為中心場(chǎng)景，展示了清末、民國初年、抗戰勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、近50年的社會(huì )生活，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，達到了作者預想的創(chuàng )作意圖，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國必將走向滅亡�！恫桊^》全劇共三幕，一幕寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，每一幕敲響一個(gè)時(shí)代的喪鐘，最后一幕三個(gè)人的談話(huà)點(diǎn)出了全劇的主題。
課文節選的是《茶館》第二幕。這一幕寫(xiě)的是民國初年軍閥混戰時(shí)期。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良，卻仍然難以維持下去。
這篇課文的教學(xué)主體是高二學(xué)生，對于戲劇，他們僅僅在初中接觸了《威尼斯商人》選段和《白毛女》選段，客觀(guān)地說(shuō)對戲劇知識他們了解一些，但戲劇的鑒賞能力還有待提高。
針對這樣的教學(xué)實(shí)際，依據語(yǔ)文課程標準，我制定了如下的教學(xué)目標。
知識和能力
1、了解作家作品。
2、掌握《茶館》卷軸式的平面結構及其獨特的戲劇沖突。
3、培養學(xué)生的文本研習能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
過(guò)程和方法
美國哲學(xué)家、教育家杜威的“探究理論”指出：學(xué)習中，學(xué)生的“心靈是一個(gè)參與者而不是參觀(guān)者”，學(xué)生應由“無(wú)知的”接受者轉變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者，教師應由“有知的”傳輸者變成探索的激發(fā)者和引導者。根據這一理論和語(yǔ)文課標的核心理念，師生課前分別準備資料，課上師生互動(dòng)，通過(guò)誦讀、討論、研習、品讀的過(guò)程，完成教學(xué)目標，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，認清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)
品味劇本獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，分析人物形象
教學(xué)難點(diǎn)
分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。
教具準備
多媒體課件、《茶館》電影VCD光盤(pán)
課時(shí)安排
2課時(shí)
二、教法和學(xué)法分析
根據語(yǔ)文課程標準，學(xué)生要在“積累·整合—感受·鑒賞—思考·領(lǐng)悟—應用·拓展—發(fā)現·創(chuàng )新”五個(gè)方面獲得發(fā)展的要求和美國心理學(xué)家達菲“閱讀策略教學(xué)”三步驟，確立了“習得知識——拓展延伸——遷移應用”三步教學(xué)法。
依據瑞士心理學(xué)家皮亞捷的建構主義理論，主張學(xué)生必須主動(dòng)“投入學(xué)習”和課程標準大綱要求建立同伴式的師生關(guān)系，創(chuàng )造平等民主的學(xué)習氣氛，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，我采用了多媒體激趣教學(xué)法，誦讀法，分析討論法和比較鑒賞法。
三、教學(xué)過(guò)程分析
(一)說(shuō)預習
1、觀(guān)賞《茶館》全劇，了解人物的命運。(使學(xué)生對《茶館》有感性認識)
2、上網(wǎng)查閱資料或翻閱書(shū)籍，了解本文的作者，本文的寫(xiě)作背景，弄清“戊戌變法”“庚子年”“八旗”等概念。(進(jìn)一步理解文章的內容)
3、預習課文內容，清除語(yǔ)言障礙，準備復述。(為理性分析文章打基礎)
(二)說(shuō)導入
興趣是學(xué)生最好的老師，好的導入可以調動(dòng)學(xué)生的興趣。我運用多媒體課件播放畫(huà)面，音樂(lè )，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì )到茶館的氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。
(三)說(shuō)解題
茶館是三教九流會(huì )面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì )，茶客生活上的變遷可以反映社會(huì )的變遷。
(四)說(shuō)步驟
整個(gè)步驟分“習得知識——拓展延伸——遷移應用”三個(gè)環(huán)節
習得知識
根據教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)“習得知識”分兩個(gè)脈絡(luò )進(jìn)行
1、解決教學(xué)重點(diǎn)、梳理情節，品味個(gè)性化的語(yǔ)言，分析人物形象。
A、指名同學(xué)簡(jiǎn)要復述課文節選部分的情節，教師通過(guò)課件演示進(jìn)行概括。在這個(gè)環(huán)節既檢測了預習，使預習和新課緊密銜接，又使學(xué)生對課文有了整體的感知。
B、篩選人物富于個(gè)性化、動(dòng)作性的語(yǔ)言進(jìn)行朗讀、品讀，教師進(jìn)行范讀。(這個(gè)過(guò)程既使學(xué)生從語(yǔ)言角度品味了老舍先生卓越的藝術(shù)成就，又為下面分析人物形象準備了充分的依據)
C、分組討論人物形象，重點(diǎn)討論王利發(fā)，教師點(diǎn)撥、歸納。(“言為心聲”上個(gè)環(huán)節的品味人物個(gè)性化語(yǔ)言使人物形象的分析水到渠成。讓學(xué)生分組討論總結，大家群策群力，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織、表達能力)
2、分析人物性格產(chǎn)生的原因，分析《茶館》的矛盾沖突，揭示作品的主題思想。(解決教學(xué)難點(diǎn))
A、王利發(fā)對不同的人采用不同的態(tài)度，原因是什么?
B、常四爺是旗人，卻也反對大清帝國，這說(shuō)明了什么?
C、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子、宋恩子這類(lèi)人的存在反映了怎樣的社會(huì )現時(shí)?
這三個(gè)問(wèn)題的解答，結合李三、大兵、唐鐵嘴等人的經(jīng)典語(yǔ)言，就把全劇矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與舊時(shí)代的沖突。這樣學(xué)生就理解了本劇特殊的戲劇沖突，理解了《茶館》的主題。本課的教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了。
知識拓展
比較《雷雨》與《茶館》的戲劇結構，了解本文的平面結構。
遷移應用
閱讀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》選段，分析水手長(cháng)的什么模樣。
課堂小節中交代本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)完成情況。
布置作業(yè)
讓學(xué)生在課余時(shí)間分角色表演《茶館》的一個(gè)片斷，加深對本文中人物的認識。
四、板書(shū)分析
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì )思想，學(xué)會(huì )平等、合作和承擔責任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對比等技巧的運用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想卻深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對比呈現了出來(lái)從對比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對生活苦和樂(lè )的對比中，作者調制出了“心的轉化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂(lè )觀(guān)的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè )趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀(guān)點(diǎn)樂(lè )觀(guān)地面對每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒(méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊涵著(zhù)精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認成就了人的崇高與莊嚴作者強調人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導我們如何把美好的愿望付諸實(shí)踐的文章。一切美好的藍圖只有在實(shí)踐中才能變成現實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達出精深的人生準則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標準的升華作者談到的十七條準則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì )和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認為這美妙的旋律不應只彈奏在心間，更應回響在現實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習目標和重難點(diǎn)預設
《語(yǔ)文新課程標準》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據對文本的把握，教師根據對課程標準的把握，我們共同討論，師生一起預設學(xué)習目標如下：
知識與技能目標：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內涵。
過(guò)程與方法目標：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)悟文章豐富的精神內涵，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和生命觀(guān)，提高個(gè)人素養。
三、說(shuō)教法
根據新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養，在課堂上真正實(shí)現“以學(xué)生為主體，老師為主導”的理念，我采用“三段自主學(xué)習模式”引導學(xué)生學(xué)習，構建“高效課堂”�！叭巫灾鲗W(xué)習模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設想]
本課的隨筆充滿(mǎn)了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應力求通過(guò)設置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導學(xué)生認真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據“人��！認識你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導入的同時(shí)板書(shū)）：這節課我們一起來(lái)學(xué)習《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對于人又意味著(zhù)什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我帶著(zhù)這些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導入：由“人是什么”引出導入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因為思想可以在我們有限的生命里書(shū)寫(xiě)永恒！
《熱愛(ài)生命》
1、導入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？
3、結合事例拓展、討論
4、教師總結：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因為死是生的極限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結：真理往往是最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們在慢慢長(cháng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(cháng)的語(yǔ)重心長(cháng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結束語(yǔ)：
這節課我們一起學(xué)習了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎，思想體現人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著(zhù)理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì )更加熱愛(ài)生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構成了穩固的三角結構，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本單元設計的目的是通過(guò)閱讀現當代散文，學(xué)會(huì )在總體把握散文思想內容和藝術(shù)的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì )整體把握文章思想內容，學(xué)會(huì )體會(huì )散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙䥺卧淖詈笠黄n文，文章以發(fā)現海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì )是教學(xué)設計的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標：
根據本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標：(1)情感目標，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識。(2)知識與能力目標，學(xué)會(huì )整體把握文章內容，品味散文語(yǔ)言。能從現實(shí)生活中去發(fā)現美，感受美，學(xué)會(huì )創(chuàng )造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
根據教學(xué)目標的設定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法：
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì )勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著(zhù)作者深切感受的語(yǔ)句如："它盛放，含有一種哀傷的美"等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導語(yǔ)設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，觀(guān)后感受，引起學(xué)生對自然美的注意和欣賞。此設計直接調動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的"只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2、簡(jiǎn)介作者川端康成。
川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等。它們"以豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華"，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎，他是繼泰戈爾之后，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀(guān)情調。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
3、初步理解文章主旨：
首先指定學(xué)生朗讀第三段內容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者說(shuō)有什么感悟接著(zhù)讓學(xué)生評價(jià)是否同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美
通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現海棠花的美的呢
學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì )在文中找到答案："凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著(zhù)海棠花，更覺(jué)得它美極了。""我之發(fā)現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。"然后教師小結：作者能夠發(fā)現司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為"靜";二為"孤獨"。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節的自學(xué)，就去把文章的第二觀(guān)點(diǎn)"美是邂逅所得，是親近所得"找到并有所理解了。
5、出示文中出現的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀(guān)感受，思考對于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度它們有什么共同點(diǎn)借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。
6、通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節的學(xué)習，學(xué)生對內容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結，學(xué)生就對內容有了更明確的理解。教師小結：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對美和審美的三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對美的感受能力。這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現存在的美，感受發(fā)現的美，創(chuàng )造有所發(fā)現的美。
7、學(xué)生對內容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。
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