道德修養心得體會(huì )（精選10篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的道德修養心得體會(huì )，歡迎大家分享。
道德修養心得體會(huì ) 1
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)幼兒，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！敝挥袩釔�(ài)孩子，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無(wú)聲的.教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車(chē)爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛(ài)的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養成終身學(xué)習的習慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。是——每位教師的自我修養！
道德修養心得體會(huì ) 2
作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，二十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì )到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——《新世紀教師道德修養》。
說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的`意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋斪院�，為人師者要自強�！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣�！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責。
下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：
習慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去�！�
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任。當困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái)。這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情。
習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
習慣三：規范得體——教師禮儀修養的基本規范
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì )做人的基本禮儀修養，尊重學(xué)生。當我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向學(xué)生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會(huì )受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì )效仿這樣的做法。
習慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則
美國作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現狀等實(shí)際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。
寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個(gè)習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個(gè)行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會(huì )給我們的工作、學(xué)習、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
道德修養心得體會(huì ) 3
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門(mén)課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習有壓力時(shí)，我總是能按著(zhù)以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續學(xué)習生活，做社會(huì )分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設立了思想道德修養課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著(zhù)我和我的同學(xué)們一起向前去。
到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。我認為，思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，是在充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長(cháng)方面。生活對每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)�！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當代大學(xué)生生長(cháng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀(guān)念的碰撞，復雜的社會(huì )現實(shí)和新舊體制轉換過(guò)程中出現的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標。要認真學(xué)習《思想道德修養》課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改
造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力�！罢_認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實(shí)把學(xué)習作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，以勤奮學(xué)習為先導，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng )造性開(kāi)展學(xué)習奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學(xué)生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng )造美與享受美的關(guān)系，內在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的`審美觀(guān)，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學(xué)生思想道德修養的主要內容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(cháng)平臺，我們要抓住眼前的任何機會(huì )去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習上的考驗，在老師們的教導下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習《思想道德修養》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
道德修養心得體會(huì ) 4
教師是世界上最神圣的一種職業(yè)，“十年樹(shù)人，百年樹(shù)木”，教書(shū)育人是一項長(cháng)期而又艱巨的任務(wù)，而在育人的過(guò)程中，教師的職業(yè)道德修起著(zhù)至關(guān)重要作用，這是為人師表的基本準則。樹(shù)立了良好的準則，才能為學(xué)生樹(shù)立良好的行為榜樣，才能成為一位優(yōu)秀而受人尊敬的老師。那如何樹(shù)立良好的職業(yè)道德修養？可以從如下幾方面做：
一、提高教師素質(zhì)。
作為一名合格的教師，必須加強自身的政治思想素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，能力素質(zhì)，教育理論素質(zhì)，身心素質(zhì)及良好的職業(yè)道德素質(zhì)。這樣才有利于整個(gè)教師隊伍整體水平的提高。
二、強化教師的責任感。
教師職業(yè)道德強調的就是老師的職業(yè)規范和準則，它成為一種內在力量，促使教師以滿(mǎn)腔的熱忱投入到教師行業(yè)，用辛勤的勞動(dòng)培養著(zhù)社會(huì )類(lèi)型的人才，全面履行自己的職責。
三、樹(shù)立良好的教學(xué)風(fēng)氣。
作為教師，也需要克服和抵制不良的社會(huì )風(fēng)氣，各種物質(zhì)和金錢(qián)誘惑，要維護學(xué)校和教育工作者的聲譽(yù)，提高教育者的`威信，教師職業(yè)道德幫助教師規范自己的形為，確立崇高的道德責任感，糾正一切有悖于道德的行為，真正做到廉潔從教。
四、寬厚待人。
寬厚的心態(tài)不但能縮短人與人之間的距離，還能在人與人之間營(yíng)造出溫暖，融洽同事、師生之間的關(guān)系。一個(gè)人有了寬厚的心態(tài)，就會(huì )謙虛為人，謹慎處事，就會(huì )贏(yíng)得尊重，獲得成功。學(xué)生問(wèn)蘇格拉底天有多高？蘇格拉底說(shuō)三尺高。學(xué)生又問(wèn)，人有五尺高，豈不把天銼好多窟窿？蘇格拉底說(shuō)，人來(lái)到天地之間，就必須學(xué)會(huì )低頭�？梢�(jiàn)，寬厚對人生何其重要。作為教師，如果能寬容的對待家長(cháng)，寬容學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的不足和問(wèn)題，并正確進(jìn)行引導，在名利面前多想他人，多點(diǎn)謙讓?zhuān)蔷褪且环N美德，就會(huì )在社會(huì )、學(xué)生之中起到潛移默化的作用。
道德修養心得體會(huì ) 5
高等學(xué)校教師，作為教師隊伍中的一個(gè)重要組成局部在社會(huì )開(kāi)展和文化傳播過(guò)程中起著(zhù)非常重要的作用；同時(shí)，高等學(xué)校教師還肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化建設培養高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來(lái)說(shuō)，加強對高等學(xué)�，F狀的了解與認20xx識是十分必要的。而今,搭乘幼專(zhuān)升格的東風(fēng)，我有幸參加了《年貴州省高校青年教師崗前培訓》，不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認識，也從學(xué)習中收獲了很多�，F就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習情況，作一點(diǎn)個(gè)人的見(jiàn)解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養和高校教師在教學(xué)管理、教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規范及高校教師職業(yè)道德的培養等幾大方面進(jìn)行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的‘關(guān)系。從倫理與教育倫理的內涵、地位；道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德二教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的'形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì )功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》說(shuō)明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價(jià)高校教師行為過(guò)程中的根本道德要求，是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的行為指導。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規范》從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規范。
道德修養心得體會(huì ) 6
“德高為師，身正為范”。 教師作為人類(lèi)靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國內國外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標尺�？梢哉f(shuō)，教師的職業(yè)道 德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬(wàn)青少年的身心健康，還對整個(gè)國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠影響，所以說(shuō)師德建設的重要性無(wú)論提到怎樣的高 度都不為過(guò);隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟改革力度的不斷加大，社會(huì )開(kāi)放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會(huì )環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著(zhù)巨大的改變，學(xué)校教育和 師德建設面臨著(zhù)許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰。同時(shí)，隨著(zhù)人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長(cháng)，人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一 名教師，不斷提升新時(shí)期自身的職業(yè)道德修養是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事�，F就我個(gè)人對師德修養的理解談一點(diǎn)膚淺的看法：
一、師德的重要性
德是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著(zhù)這個(gè)人的行為準則和人生方向。甚至影響著(zhù)周?chē)娜撕褪�。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類(lèi)靈魂的工程師。
二、貫徹以德育人的思想
首 先要尊重學(xué)生，用愛(ài)的力量來(lái)教育學(xué)生。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現者。確切的說(shuō)教師要愛(ài)孩子。若 教師連起碼的愛(ài)孩子的心都沒(méi)有，那嚴格地講就不配做老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)過(guò)“愛(ài)孩子那是連母雞都會(huì )做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛(ài)是 教育的基礎，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導學(xué)生又是愛(ài)向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人 格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué) 生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現學(xué)生的成績(jì)和優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的給予肯定和贊美，最大限度地滿(mǎn)足他們的人格要 求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿(mǎn)腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個(gè)人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作 風(fēng)等，即通過(guò)教師的言傳身教，對學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高 尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會(huì )這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽(tīng)，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。 德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎的，沒(méi)有才學(xué)的德是蒼白無(wú)力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強 自身的才學(xué)修養，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼備的教師才能培養出德才兼備的學(xué)生。為此，教師應該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛(ài)本職工作，努 力學(xué)習現代教育理論，改革教育思想，創(chuàng )新教育觀(guān)充分利用現代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識贏(yíng)得學(xué)生。
三、在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己。
如 進(jìn)行教學(xué)反思，是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。 如果說(shuō)備課、上課等基本教學(xué)實(shí)踐是元研究的話(huà)，那么教學(xué)反思就是次研究。如果你想在三尺講臺上開(kāi)啟一片蔚藍的天空，那么你會(huì )覺(jué)得不斷地教學(xué)反思不僅是個(gè)人 的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì )發(fā)現生命就像每天升起的太陽(yáng)一樣是新的。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我 就是經(jīng)常地開(kāi)展聽(tīng)課交流，研究別人的教學(xué)長(cháng)處，尤其是要研究?jì)?yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習比較，找出理念上的差距，解析手 段、方法上的差異，從而提升自己。當然，無(wú)論是運用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達到“會(huì )當凌絕頂，一 覽眾山小”的境界。走進(jìn)新課程，要求教師轉換角色，從教材知識的傳授者和學(xué)生的管理者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，為此，應該做到以下方面：一是教師應當離開(kāi) 講桌，到學(xué)生群體中來(lái)，與學(xué)生距離更近一些，態(tài)度更加溫和一些。特別是過(guò)去教師眼中的個(gè)別落后學(xué)生，教師在他們身邊多看一點(diǎn)，多關(guān)注，多指導，多鼓勵，調 動(dòng)他們的'學(xué)習情感，對全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師每節課都能面對面了解他們一次，都能有一次學(xué)習上的對話(huà)，都能有一次學(xué)習上的評價(jià)，都能有一次當面指點(diǎn)，學(xué)生的學(xué) 習態(tài)度會(huì )顯得更加積極，課堂將呈現出一種師生融洽合作學(xué)習的氣氛。二是教師應把課堂學(xué)習的時(shí)間和空間更多的讓給學(xué)生，課堂是學(xué)生的，是以學(xué)生為中心的，講 的過(guò)多，學(xué)生即使聽(tīng)的津津有味也不會(huì )全記住。引導學(xué)生更多地參與學(xué)習體驗學(xué)習探究學(xué)習，通過(guò)師生和學(xué)生之間的互動(dòng)、交流、討論經(jīng)歷求知的探究和能力鍛煉的 過(guò)程。三是教師要歡迎學(xué)生個(gè)性的張揚。過(guò)去教師喜歡學(xué)生服服帖貼，對愛(ài)說(shuō)愛(ài)鬧的行為不予鼓勵，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師必須轉變這種居于學(xué)生之上 的管理者的做法，調動(dòng)學(xué)生展示學(xué)習的個(gè)性，鼓勵學(xué)生敢于講話(huà)，敢于提問(wèn)，敢于評價(jià)教材內容和評價(jià)別人，敢于把自己獲得的有關(guān)信息應用學(xué)習之中。這樣調動(dòng)學(xué) 生是開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性資源的基本表現。四是要喚起學(xué)生自主學(xué)習的意識，讓學(xué)生產(chǎn)生自己能學(xué)的意識，要調動(dòng)起這種意識，就要讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己體會(huì )內容和樂(lè ) 趣，要讓學(xué)生在同伙伴們的討論、交流中學(xué)。自己體會(huì )大家在一起研究學(xué)習的樂(lè )趣和收獲;要讓學(xué)生在玩樂(lè )中學(xué)習，通過(guò)很多方式的快樂(lè )活動(dòng)，把教材知識內容引入 活動(dòng)，會(huì )有很好的收獲。學(xué)生自主學(xué)習意識是在興趣中調動(dòng)起來(lái)的，是在認為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識，學(xué)習的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是 要引導學(xué)生走出教科書(shū)，走出教室，充分利用校內外、體育課的各種學(xué)習資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感，形成健康的審美心理，不僅會(huì )豐富 學(xué)生的生活與學(xué)習內容，而且會(huì )使實(shí)踐學(xué)習的過(guò)程成為人文素養形成的過(guò)程。六是教師要當學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天 地，著(zhù)眼學(xué)生的發(fā)展，著(zhù)力教學(xué)創(chuàng )新，這應是我們每個(gè)教師的追求轉變的一種表現。
正 如教育部長(cháng)所說(shuō)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育，要把責任的教育放在師德建設的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚 的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類(lèi)具有更加美好 的未來(lái)。
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熱愛(ài)教育事業(yè)，樂(lè )于奉獻。任何一個(gè)教師只要選擇了這一職業(yè)，就要懂得全身心地熱愛(ài)教育事業(yè)，就要有為教育事業(yè)而不斷奉獻的職業(yè)信念，因為這不僅關(guān)乎到學(xué)生的命運，甚至影響著(zhù)國家命運。我們應該把“三尺講臺”視為生命的一部分，這樣才能真正容身于教育事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴工作中，也才會(huì )成為真正具有高尚師德的教師。
教書(shū)育人，盡職盡責�！敖獭焙汀坝北旧砭褪遣豢煞指畹�，它們之間相輔相成，相互滲透。教師在課堂上向學(xué)生傳授系統的科學(xué)文化知識、培養學(xué)生的文化素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的智能的同時(shí)，還應在學(xué)生政治、思想和道德教育等方面多下功夫，已達到學(xué)生全面發(fā)展的目的。這樣教書(shū)和育人緊密結合，其結果才可能使學(xué)生向著(zhù)德才兼備的方向發(fā)展，才是“教育”的根本所在。
精通業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平。作為高校教師，我們不僅要注重育人，更要扎實(shí)我們的業(yè)務(wù)，不斷提高和充實(shí)自己。時(shí)代在變更，人們所獲取的知識也應該是不斷更新的!教師如果不經(jīng)常學(xué)習，不僅落后于時(shí)代，更不可能保證把最新的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，就不可能富有成效地完成教學(xué)任務(wù)。
以身立教，德識統一。培養德才兼備的好學(xué)生最根本的要素便是樹(shù)立自身良好形象。首先，表里如一，為人坦誠是為師的第一資格證;其次，為人正派、舉止文明更是難能可貴;再次，要真實(shí)、坦白地面對學(xué)生和自己，不能給學(xué)生偽科學(xué)，更不應誤人子弟。這樣的教師才是學(xué)生歡迎的教師，才是職業(yè)道德高尚的教師。
以身作則，為人師表。 “師表”，學(xué)習的榜樣。那么，作為一名優(yōu)秀的高校教師應無(wú)時(shí)無(wú)刻在言語(yǔ)習慣、儀表舉止、學(xué)識修養、思想品德等方面以身作則，嚴格要求自己!要想在學(xué)生的心中樹(shù)立威信，就應該讓自己的言行保持一致，表里如一。我們要想更好的達到教育目的，必須做到以身作則、率先垂范。
追求教師自身的精神內涵，不斷提高自身素養。教師的素養風(fēng)度不僅是一種外在表現，它更有豐富的精神內涵。它不僅依賴(lài)人的言談、舉止、儀容、服飾形成和表現，更重要的是我們要做一名有素養的高校教師，平時(shí)的良好個(gè)性、健康的性格特征、淵博的知識體系必不可少。
總之，高校師德建設是一項艱巨而復雜的'系統工程，又是學(xué)校教師隊伍建設的一項長(cháng)期的歷史任務(wù)，各級各類(lèi)學(xué)校要堅持不懈地努力，從根本上避免一賦而成、一勞永逸的短期行為，師德建設還必須堅持可持續性發(fā)展的思路，動(dòng)員社會(huì )的力量整體參與，只有這樣，師德建設工程才能做得更好、更扎實(shí)，形成一個(gè)良好的發(fā)展態(tài)勢。每一個(gè)教師和教育工作者立足于自身崗位將自律與他律有機地結合起來(lái)，師德建設才能真正落到實(shí)處，才能為社會(huì )培養出“有思想、有道德、有文化、有紀律”的能夠為國家、民族贏(yíng)得未來(lái)的高素質(zhì)的、全面發(fā)展的合格人才。
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在我學(xué)習這門(mén)課之后，我發(fā)現我學(xué)會(huì )了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著(zhù)些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì )所更好的喜歡與接受。教我們要樹(shù)立好良好的個(gè)人品德，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)。這是我們無(wú)論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛(ài)國主義的內容和法律及相關(guān)的法律內容。使的我在法律素養和道德素養方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習思想道德與法律與我們的專(zhuān)業(yè)課是同等的重要。
老師通過(guò)書(shū)本與視頻相結合的教學(xué)方法，把知識簡(jiǎn)單形象劃，這讓我能更好地接受。從中我學(xué)會(huì )了很多，首先作為當代的大學(xué)生我們要樹(shù)立遠大的理想和堅定崇高的信念，這遠大而又有報復的目標會(huì )使得我們?yōu)榱四繕瞬粩鄪^發(fā)拼搏，嚴謹務(wù)實(shí)，對自己的要求更高，這樣以后的我們才會(huì )有所作為，還有樹(shù)立正確的世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)讓科學(xué)的人生觀(guān)指導我們成為建設現代化社會(huì )主義新型的國家的`高素質(zhì)人才，
愛(ài)國是每個(gè)公民的義務(wù)，“有國才有家，有家才有我”。國家必須放在首要位置，人民是國家的主體，一切要從人民的利益出發(fā)，愛(ài)國是理性的行為，不僅僅是感情的表達，須要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，我們還要學(xué)習好自己的專(zhuān)業(yè)提高為祖國奉獻的本領(lǐng)，這樣才能做到真正的愛(ài)國，
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見(jiàn)與建議：我覺(jué)的老師的語(yǔ)言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內容一口氣說(shuō)完，而且能讓我們很容易接受，講的內容全面，特別是書(shū)本與視頻相結合。但是我覺(jué)得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )，還有每期應該組織我們走出教室實(shí)踐一下。
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著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻處�，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時(shí)的，更是一生的我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問(wèn)他們最難忘的是什么？他們的答復幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。 “為人師表，教書(shū)育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)間學(xué)校組織了『幼兒教師職業(yè)道德標準』的學(xué)習，標準的內容有六條，即：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。這六條標準是每一個(gè)教師義不容辭的責任，也是標準教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現。通過(guò)反復學(xué)習，我覺(jué)得『中小學(xué)教師職業(yè)道德標準』中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的.核心問(wèn)題是“愛(ài)”。
首先是要愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻，對學(xué)生負責、讓家長(cháng)滿(mǎn)意。
其次是愛(ài)自己。教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻。用自己積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)去影響學(xué)生、改造幼兒。最后是愛(ài)幼兒。這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對幼兒的“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表現在對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細心”。
愛(ài)教育、愛(ài)自己、愛(ài)幼兒，是一種以人為本的根本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學(xué)習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一榮耀稱(chēng)號，就是對『幼兒教師職業(yè)道德標準』的最好詮釋。
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“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自己時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了�！�
這是鄒強博士在結束《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》課程時(shí)，借作家林青云的話(huà)，送給我們這些國培學(xué)員的至理名言。通過(guò)學(xué)習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》來(lái)嚴格要求自己，做一名合格的教師。這次學(xué)習，對于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，我深深地體會(huì )到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛(ài)自己的職業(yè)
熱愛(ài)教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現。不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過(guò)這次學(xué)習，我更堅定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專(zhuān)業(yè)理想和信念
熱愛(ài)教育，就是要樹(shù)立崇高的專(zhuān)業(yè)理想，就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育，獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事事業(yè)的執著(zhù)追求。陶行知先生提倡教師應有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻身精神。顯然，沒(méi)有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會(huì )，對他人不可推卸的一種道德責任，而不會(huì )把它當作一種外在的強制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標的實(shí)現。我通過(guò)這次學(xué)習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂(lè )于奉獻；選擇了教師我們就應該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì )的高期望值，從總體上說(shuō)，教師道德總是處于當時(shí)社會(huì )道德較高的層次上。首先，是社會(huì )對教師道德的期望和要求的'高層次性。教師的勞動(dòng)影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì )眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說(shuō)“師者，人之模范也”我國封建社會(huì )把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國最近把社會(huì )分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說(shuō)明了人們認識到了教師工作的特殊的社會(huì )作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著(zhù)培養人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學(xué)識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ)，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生。因此，教師在道德修養上不僅要具有一般公民應有的道德意識，體現全民范圍的道德建設要求，又要體現先進(jìn)分子的道德建設要求，要把道德建設的廣泛要求和先進(jìn)要求統一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達到道德要求的最高層次。
四、做一個(gè)合格的教師
1、確定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展目標。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學(xué)行為。
3、喚醒對自己的教學(xué)行為的不滿(mǎn)足狀態(tài)。
4、學(xué)習合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹(shù)立良好的學(xué)習意識。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
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