讀書(shū)心得體會(huì )(合集15篇)
當我們有一些感想時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)心得體會(huì )1
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛(ài)護兒童對你的信任這條建議,我有更深的體會(huì ),他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿(mǎn)的精神生活，這意味著(zhù)要愛(ài)護孩子對你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現象。
對于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì )回報給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當中，發(fā)現這樣一個(gè)現象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習目標，訂到80分，學(xué)生的成績(jì)就能達到80分，而我修改目標，給其訂了90分，他的成績(jì)就往往會(huì )提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒(méi)有變，老師的教學(xué)方法也沒(méi)有變，那其中提升的力量源泉是什么？我想就是老師對他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì )感受到老師的這種希望，他們定會(huì )給你意想不到的回報。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴格地堅持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的`敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
讀書(shū)心得體會(huì )2
蔡琳森—————一位當代知名的校長(cháng)。他的論著(zhù)《教學(xué)革命》一書(shū)，為當今的教育，特別是對當今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長(cháng)提供、搭建了一個(gè)更寬闊的平臺。
反復學(xué)習《教學(xué)革命一書(shū)》讓我對先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認識。
對于導入。
我以前總是想方設法創(chuàng )設情境，有時(shí)候，明明感覺(jué)不需要什么情境，也努力去設計，結果和后面的內容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長(cháng)明確地告訴我們，導入要三言?xún)烧Z(yǔ)，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫(huà)面不能喧賓奪主，更不必配音樂(lè )。
揭示教學(xué)目標要顯著(zhù)。
以前，我在揭示教學(xué)目標的時(shí)候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節課該知道什么，該忘掉什么。同時(shí)，教學(xué)目標的揭示方法也要有區別，有時(shí)候需要緩緩地，一個(gè)環(huán)節一個(gè)環(huán)節地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識。
找到了節約課堂時(shí)間的竅門(mén)。
看了蔡校長(cháng)的教學(xué)環(huán)節，我改變了不少舊有的課堂習慣，比如，以前是學(xué)生先說(shuō)，然后評價(jià)，都說(shuō)完了我再總結板書(shū)。又要記憶，又費時(shí)間，同時(shí)，也很質(zhì)疑蔡校長(cháng)怎么有時(shí)間完成當堂練呢？開(kāi)學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書(shū)的方法進(jìn)行教學(xué)，奇跡出現了，我居然在課堂上留出了時(shí)間能完成一些相關(guān)的練習，給后續復習節約了時(shí)間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長(cháng)。
可以說(shuō)，通過(guò)這次讀書(shū)，我獲得了太多太多，更明白了古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”是真正的真理��！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的`健康成長(cháng)服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，逐步養成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養了自信心、責任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴守紀律、一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習過(guò)重的課外負擔，使學(xué)生學(xué)習之余有足夠的時(shí)間培養興趣愛(ài)好和特長(cháng)，鍛煉身體。運用這一教學(xué)方法，能夠有效的實(shí)施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識，能夠解放每個(gè)學(xué)生內在的求知欲、學(xué)習的力量，能夠極大地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。運用這一教學(xué)法能夠及時(shí)、準確的反饋信息，當堂發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)當堂完成學(xué)習任務(wù)，達到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補差”，即能解決后進(jìn)生的問(wèn)題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時(shí)，自己也能得到提高。學(xué)生當堂完成作業(yè)能夠當堂準確的檢測一節課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì )了學(xué)習，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當堂訓練體現了實(shí)踐的重要性。在教學(xué)革命一書(shū)中，蔡琳森校長(cháng)提到實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識，這一認知規律。毛主席曾說(shuō)過(guò)，“使用是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習”，也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì )游泳，在戰爭中學(xué)會(huì )戰爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì )，不實(shí)際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì )做題。先學(xué)后教，當堂訓練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過(guò)自己看書(shū)，做題實(shí)踐，后教通過(guò)兵教兵實(shí)踐，當堂訓練更是把知識轉化為能力的實(shí)踐過(guò)程。所以先學(xué)后教，當堂訓練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。
如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應該從以下做起：
一、指導自學(xué)，突出學(xué)生主體地位。
在課堂結構中，學(xué)生自學(xué)，是一堂課中的大環(huán)節，而自學(xué)成功與否又是上好這堂課的基礎。要加強學(xué)生自學(xué)的目的性和實(shí)效性，自學(xué)就必須在教師的指導下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住
知識點(diǎn)靠船下篙，提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。
二、少講精講，發(fā)揮教師的主導作用
在課堂結構中，學(xué)生自學(xué)結束后，就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問(wèn)題，而此環(huán)節的時(shí)間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內容要少而精。教師只須教教材內容的20％，即重點(diǎn)、難點(diǎn)；只教學(xué)生不會(huì )的，即幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問(wèn)題。
“先學(xué)后教”看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導也很重要，教師要像教練一樣對學(xué)生給予引導、指正。如果教師指導自學(xué)不得法，精講中抓不著(zhù)要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問(wèn)題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當堂訓練”教學(xué)模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(cháng)服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，形成耐心做事等品德，培養了孩子們的自信心、責任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習過(guò)重的課外負擔，使學(xué)生學(xué)習之余有足夠的時(shí)間培養興趣愛(ài)好和特長(cháng)，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過(guò)這一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實(shí)行先學(xué)后教，當堂訓練的必要性。先學(xué)后教，當堂訓練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時(shí)也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實(shí)施先學(xué)后教，當堂訓練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
讀書(shū)心得體會(huì )3
班里的圖書(shū)角開(kāi)張了，我借的第一本書(shū)名叫《巫貓之國》，這本書(shū)可有趣了。
有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在一個(gè)古老的森林里有一個(gè)棲居在蝸牛背上的神秘部落。有一天，這個(gè)部落突然就消失了。青蛙長(cháng)腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險家老K一起出發(fā)去尋找這個(gè)消失的部落。一路上驚險萬(wàn)分，他們先后遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等，還通過(guò)了漩渦，克服了種種困難，終于進(jìn)入巫貓之國。傳說(shuō)中已經(jīng)消失的.國家，原來(lái)還存在著(zhù)。
讀了這本書(shū)，我得到的收獲是：不管別人說(shuō)的是什么，都不要盲目的去相信，要自己親自去觀(guān)察一下，去尋找一下，去動(dòng)手做一下，只有這樣你才知道是不是真的像別人說(shuō)的這樣。
讀書(shū)心得體會(huì )4
含著(zhù)淚，我一讀再讀，沿途是四季的風(fēng)景，在書(shū)籍整齊看似蒼白無(wú)力的文字中，我讀懂了自己。似風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節深深的暗影……
于是，書(shū)籍中，記憶里，你潑墨了墻角殘缺的欲言，渲染出一個(gè)沒(méi)有跌宕的第五個(gè)季節。一場(chǎng)考試解散了一個(gè)年級，記得畢業(yè)典禮的那天，窗外是顆顆大粒下垂的雨，顏色不一的傘面在校園里游動(dòng)，也包括我們。一如既往的，我們又擠在同一把傘下，卷曲著(zhù)身子，雙手疊放在一起緊握著(zhù)傘把，眉頭緊鎖似想用那不長(cháng)的睫毛遮擋密集的雨。即使如此，雨水還是打濕了衣衫，在你純白色的服裝上開(kāi)出一朵灰白色的花，繼續蔓延。衣服濕了，將視線(xiàn)移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，還好，它完好無(wú)損。
那天，我忘記了上衣是怎么寫(xiě)滿(mǎn)你的涂鴉，忘記了鞋子踩在雨水是怎么蕩起漣漪，更忘記了滿(mǎn)臉的液體是汗是雨還是淚，只記得分離的時(shí)刻我緊握著(zhù)你送的那本《夏至未至》……
難過(guò)于離開(kāi)你的日子，我開(kāi)始讀書(shū)，我看到了白色里的冬至日：在大風(fēng)席卷雪花飛揚的道路兩旁，是光禿禿的樹(shù)干枝椏。于是，戀人分手了，友人辭別了，親人離世了。我們悲痛欲絕，嘶聲裂吼在這大雪彌漫的季節。你離開(kāi)的日子，在書(shū)中我難過(guò)于主人公和我的悲慘遭遇。
習慣你不在身邊的日子，我繼續讀書(shū)，我看到了柔和的春分和秋分：午時(shí)明媚的陽(yáng)光奢侈地灑在胸膛，我有了新的`伙伴。天空如此空靈，水面依舊清澈見(jiàn)底，遼闊的操場(chǎng)，我們觀(guān)看著(zhù)草長(cháng)草生，瞭望著(zhù)鳥(niǎo)去鳥(niǎo)歸。你不在身邊的日子，在書(shū)中我早已習慣主人公和我一次次踏上新的征程。
回憶與你一起的時(shí)光，我愛(ài)上讀書(shū)。我看到了瘋狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨綠的枝葉間的縫隙落在地面形成點(diǎn)點(diǎn)光斑，我們曾騎著(zhù)單車(chē)在下面穿行，有時(shí)一只飛行的小蟲(chóng)落在肩上彼此都會(huì )破天荒地亂吼大叫。與你一起的時(shí)光，在書(shū)中我回憶主人公和我曾經(jīng)的種種美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，帶給我的豈止是一個(gè)夏季的感動(dòng)。一本書(shū)，我翻閱沿途四季的風(fēng)景，它引領(lǐng)我走進(jìn)第五個(gè)季節。第五個(gè)季節，沉甸甸的，來(lái)自于書(shū)籍帶給我內心最真的感受，沖洗了憂(yōu)傷讓歡笑回蕩。
一本書(shū)，帶我走進(jìn)第五個(gè)季節。
讀書(shū)心得體會(huì )5
書(shū)海無(wú)邊無(wú)際，書(shū)山高聳入云。
一位法國作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)�！蔽覀�(gè)人認為，書(shū)是一個(gè)充滿(mǎn)激情而富有理智的朋友，它能使我喜怒哀樂(lè )。因此，我特別喜歡讀書(shū)。 我覺(jué)得書(shū)像一位調動(dòng)情感高手。當我讀的高興時(shí)，我就會(huì )情不自禁地放聲大笑，與主人公一起享受快樂(lè )的時(shí)光，讀的傷心處，我心便會(huì )跟著(zhù)主人公的不幸遭遇而一次次揪緊，讀到氣憤處，我便會(huì )狠狠地詛咒著(zhù)卑鄙的人的名字，恨不得站在他的面前，毫不掩飾我對他的憤恨，讀到激動(dòng)處，我的心情便如潮水一般澎湃�？裣�、痛苦、歡愉、嫉妒、愜意、驚疑絕望……世間種種感情，都在書(shū)上闡釋得如此到位。
我覺(jué)得書(shū)能教我怎么做人，例如《鋼鐵是怎樣煉成的》，他是令我打開(kāi)世界文學(xué)名著(zhù)的鑰匙，主人公具有堅強的意志和崇高的精神，讓我深深地為文學(xué)名著(zhù)的色彩所震驚，。我覺(jué)得主人公的精神和堅強的意志，能鼓舞千萬(wàn)讀者為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而奮斗。而且，主人公他那對生活積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度激勵了無(wú)數陷入困境的的人們，使他們重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。這本著(zhù)作不僅贏(yíng)得了千百萬(wàn)讀者的喜愛(ài)，并在我國讀者中產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
不過(guò)，我覺(jué)得讀書(shū)多的人最大的好處是——作文寫(xiě)得好！人人都想把作文寫(xiě)好，但是，你不多看點(diǎn)書(shū)那怎么會(huì )寫(xiě)好作文！一方面在讀書(shū)的'過(guò)程中，把好詞好句抄下來(lái)，到到時(shí)候，就靈活運用，把在書(shū)上抄下來(lái)的好詞好句運用起來(lái)，那不就成了一篇好的作文嗎？而且，你看多了書(shū)，你的作文的水平也會(huì )有所提高的。讀書(shū)的好處有許許多多講也講不完。
書(shū)是我的好朋友，我可以通過(guò)它“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……
讀書(shū)心得體會(huì )6
《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶(hù)曉，兩千多年來(lái)一直影響著(zhù)人們的思想和生活。讀書(shū)應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統文化的學(xué)習。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著(zhù)作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著(zhù)生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì )多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿(mǎn)了東方智慧的哲學(xué)著(zhù)作，對中國社會(huì )和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現代社會(huì )同樣也具有很好的指導意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因為柔弱，它才蘊含著(zhù)無(wú)窮的潛力，才能夠永遠充滿(mǎn)活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠不會(huì )折斷，而高大強壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿(mǎn)易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報仇稱(chēng)霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯�，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時(shí)弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時(shí)代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強，以低調的姿態(tài)參與國際事務(wù)的'處理，贏(yíng)得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會(huì )表現出來(lái)是一種謙虛謹慎、低調務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學(xué)會(huì )不自滿(mǎn)、不逞強，要學(xué)會(huì )韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿(mǎn)易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅�！边m當的示弱，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏(yíng)家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書(shū)心得體會(huì )7
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說(shuō)的一句話(huà)，教育著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的人，如今，這句話(huà)使許多人走上了成功之路。
在那個(gè)時(shí)期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著(zhù)作《鋼鐵是怎樣煉成的》在當時(shí)風(fēng)靡了全世界。這不僅是因為這本書(shū)好看，更因為它表達了一種堅韌不屈的'精神，這種精神體現在主人公保爾.柯察金身上。在他身上，不僅有布爾什維克的革命精神還有對人類(lèi)做出奉獻的渴望。在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà) 人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應這樣度過(guò)∶當回首往事的時(shí)候，他不會(huì )應為虛度年華而悔恨也不會(huì )因為卑賤庸俗而慚愧;在臨終的時(shí)候，它能夠說(shuō)∶我把整個(gè)生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭!必須抓緊時(shí)間充分生活，因為一場(chǎng)莫名奇妙的疾病活一次意外的悲慘事故都可能是生命突然中止。
這不僅表達要珍惜時(shí)間，還表達了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書(shū)里，從保爾小時(shí)候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其寶貴，只有一心為他人生命才會(huì )變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話(huà)也就是這樣。為人民，為社會(huì )，為大家的人的生命才會(huì )光彩，人活著(zhù)，就是要為別人奉獻，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時(shí)還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過(guò)，可見(jiàn)保爾做了多少好事。
如果說(shuō)劉伯承是軍神，那么保爾無(wú)疑是軍圣，在戰斗中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
我們向保爾頑強的精神學(xué)習吧!
讀書(shū)心得體會(huì )8
今天我讀了一個(gè)革命故事，叫做：閃閃的紅星送鹽的片段。這個(gè)片段大意是這樣的：游擊隊那邊缺少鹽吃，有許多兒童團的孩子去送過(guò)鹽，可是都被敵人發(fā)現了。于是兒童團就決定讓聰明的潘冬子去送鹽�？墒�，敵人們搜查的很?chē)�，只要誰(shuí)帶了鹽被發(fā)現的話(huà)，就得被處死。潘冬子看到了這幅情景，就努力想出了一個(gè)方法。他和爺爺去河里面打了一桶水，澆在了鹽上面，讓鹽溶化，接著(zhù)將鹽水撒到自己身上，才逃過(guò)了這一劫，沒(méi)讓敵人們發(fā)現��！
這個(gè)電影片段，表現了潘冬子勇敢機智，敢于斗爭和不輕易放棄的.精神，這樣才能輕而易舉的騙過(guò)了敵人，讓游擊隊員們吃上了鹽，打破了敵人企圖封鎖游擊區的陰謀。
我們和潘冬子比起來(lái)，真是不如人哪！就拿我舉一個(gè)例子吧，有一次，老師布置了幾個(gè)實(shí)驗作業(yè)讓我們回家去做，可我做了好幾次都還不成功，就有點(diǎn)想放棄了！唉，現在想起來(lái)臉上還是一陣燙，真是慚愧不如��！
我們真是應該好好的學(xué)習潘冬子這種永不放棄的精神��！
讀書(shū)心得體會(huì )9
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連.索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的.教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。所以，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著(zhù)緊之后應當在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足�？墒堑�.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。
讀書(shū)心得體會(huì )10
作為一名教師，不斷地學(xué)習，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應當樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(cháng)自己，才能成長(cháng)孩子，成長(cháng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要，一種成長(cháng)的需要。我們知道，教育的本質(zhì)是培養人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識日新月異的今天，學(xué)習已成為每個(gè)人的必須。
讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來(lái)豐富自己�！碑斎�，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結合起來(lái)，用讀書(shū)指導實(shí)踐，用實(shí)踐指導讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機，并展現出無(wú)限的生命力。
啟示一：教師要養成學(xué)習習慣
教師，肩負著(zhù)引導人成長(cháng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(cháng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(cháng)，沒(méi)有素質(zhì)的.提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習是教師實(shí)現成長(cháng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養成學(xué)習的好習慣，要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我師焉�！泵總�(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習的地方。教師向周?chē)娜藢W(xué)習固然能夠汲取營(yíng)養，增長(cháng)經(jīng)驗，而向學(xué)生學(xué)習更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識肯定也是有限的�？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(cháng)。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當成學(xué)生，虛心向學(xué)生學(xué)習，真誠地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對自己學(xué)識的充實(shí)，也是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶�？偠灾�，不管是向誰(shuí)學(xué)習，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習才能真正實(shí)現它的意義。
啟示二：教師培養成好習慣
好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，我們萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書(shū)心得體會(huì )11
如果我是一只小鳥(niǎo)，那么書(shū)就是憑我高飛的天空；如果我是一條小魚(yú)，那么書(shū)就是任我翱翔的河流。
人各有志，崇尚的快樂(lè )也不相同。我，不沉醉于登上高峰，仰望蒼穹的快樂(lè )；不依戀于佇立海邊，感受蒼茫的快樂(lè )；亦不羨慕那些物質(zhì)需求的快樂(lè )，我只是蕓蕓眾生中一個(gè)最普通的學(xué)生，只是因為，讀書(shū)，帶給了我快樂(lè )。
我喜歡讀春季的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，讀夏季的雷鳴雨飄，讀秋季的梧桐落葉，讀冬季的冰封雪塑。書(shū)，伴隨我渡過(guò)了一年又一年，我在書(shū)香中漸漸成長(cháng)。
在《水滸傳》里，我結識了忠義寬容的宋江；在《三國演義》里，我了解了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂泊記》里，我明白了遇事要堅強；在《鋼鐵是怎樣煉成》里，我汲取了克服困難的氣力……《紅樓夢(mèng)》文中的黛玉的優(yōu)雅讓我歡喜，寶釵的沉穩讓我舒心，湘云的開(kāi)朗讓我激動(dòng)，晴雯的俏麗讓我羨慕、、、
書(shū)是無(wú)窮的寶藏，為我增添了富厚的知識；書(shū)是快樂(lè )的天國，讓我遺忘了全部的難過(guò)；書(shū)是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的'溫暖；書(shū)是戈壁里的綠洲，賜與我新的盼望。在我心里，書(shū)和電腦電視一樣，都能帶給我無(wú)窮的快樂(lè )。
書(shū)是鑰匙，可以開(kāi)啟智慧之門(mén)；
書(shū)是階梯，能引導我們登上知識的殿堂；
書(shū)是朋友，能夠陪我們度過(guò)美好時(shí)光。
書(shū)，它就像一位知心朋友；
書(shū)，它就像一個(gè)磁鐵，吸引無(wú)數的人；
書(shū)，它就像位無(wú)聲的老師，無(wú)聲地教育我們；
書(shū)，它就像一盞明亮的燈，照亮我們前面的路。
書(shū)是跳躍的音符，為你奏出最美好的樂(lè )章，讓人的心情得到放松，讓你的心感到快樂(lè )的存在。書(shū)中那不斷變化的情節，在不時(shí)撥動(dòng)著(zhù)你的心弦，讓你的身心一起飛到書(shū)中，飛到故事中。書(shū)，可以使你足不出戶(hù)，而臥游千山萬(wàn)水；素不相識，可以促膝談心。
讀書(shū)，是一種享受，也是快樂(lè )的。捧起它，它是圣潔的，翻開(kāi)它，它是萬(wàn)能的，閱讀它，它是美妙的。
讀書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)，就是在聆聽(tīng)智者的教誨。讀書(shū)可以把我們從無(wú)知的荒野拉到知識的彼岸；讀書(shū)可以改變我們的命運；讀書(shū)可以讓我們領(lǐng)會(huì )到人生的真諦。
享受讀書(shū)，好像與天地隔絕，來(lái)到另外一個(gè)世界，渾然忘我；又似步入世外桃源，如歐陽(yáng)修在醉翁亭與民同樂(lè )的悠然自得。
什么是財富？對于農民來(lái)說(shuō)，糧食是他的財富；對于商人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)是他的財富；而對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)，就是我們的財富。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！钡易x書(shū)，不求黃金屋，不求顏如玉。我認為，讀書(shū)是一種享受，是一種樂(lè )趣。我愛(ài)讀書(shū)，正是因為我讀書(shū)，所以我快樂(lè )。
讀書(shū)心得體會(huì )12
在書(shū)的海洋里遨游就是一件很快樂(lè )的事，因為書(shū)就是我忠實(shí)的伙伴，每一本書(shū)里都飽含著(zhù)許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂(lè )迪士尼》的書(shū)來(lái)說(shuō)吧！這本書(shū)讓我深受感動(dòng)，因為書(shū)里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會(huì )細細慢慢地“品”，從這本書(shū)中會(huì )讓你學(xué)會(huì )寬容；懂得親情無(wú)價(jià)；學(xué)會(huì )與他人分享快樂(lè )；懂得互相幫忙······
這本書(shū)里的每個(gè)主人公都就是那么的善良、正直、樂(lè )于助人、團結友愛(ài)，每當我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧！小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(cháng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽(tīng)了這些話(huà)后，就覺(jué)得自我很孤獨，一個(gè)朋友都沒(méi)有，感受不到快樂(lè )。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過(guò)，在生活中鯨媽媽總就是無(wú)微不至的照顧著(zhù)小幼鯨。在一次險惡的`海浪中，為了保護自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著(zhù)生命危險救小幼鯨，母愛(ài)就是多么的偉大��！
我想這本書(shū)里還有許多包含好處的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì )了許多做人的道理。
讀書(shū)心得體會(huì )13
讀《新課堂標準解讀》使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，我意實(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。有句話(huà)說(shuō)的`好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。
因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長(cháng)。
常讀書(shū)和常思考，能使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。
當然讀書(shū)需要認真的態(tài)度，更需要堅定的毅力。一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者。
我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就我最大的追求。因此，我首先得讓自已再度成為學(xué)生，才能更有深度的去體會(huì )我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄郀柣拿粤鱾髦两�，不知激勵了多少莘莘學(xué)子們。我們的生活離不開(kāi)書(shū)。它給予了我們各種各樣的知識，告訴了我們做人的道理，更帶給了我們無(wú)盡的
快樂(lè )。我喜歡讀書(shū)，讓我們一起來(lái)分享讀書(shū)的快樂(lè )和喜悅吧，在書(shū)的世界里，我們都是最完美的自己！
讀書(shū)心得體會(huì )14
苦菜花開(kāi)高崗上，烈士鮮血灑在青湖畔。
偉大的民族精神凝結著(zhù)母親深明大義，赤膽忠心，堅韌不拔抗擊封建地主，日本侵虐者的赤忱之心，是柔弱可人的'小蔓子不俱強權，不被敵人糖衣炮彈所誘騙的勇敢之心，是姜娟夫婦在站征中經(jīng)受死亡考驗的大無(wú)畏之心。
寒凝大地，苦菜花開(kāi)得更燦爛，血雨腥風(fēng)，母親的胸膛更堅挺。特工的奸猾，日寇的殘酷，都不能阻擋革命勝利的大浪潮。
讀書(shū)心得體會(huì )15
我信仰叔本華的實(shí)際：喜好欣賞一目明了的書(shū)的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反復思索本領(lǐng)明白的書(shū)的人，才是真正念書(shū)的人。我以為一個(gè)民族也是云云。一個(gè)沒(méi)有相比深邃著(zhù)作的民族是不創(chuàng )造八的民族。真正的深邃，不是由于它闊別我們的一樣平常生活，而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著(zhù)作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統的實(shí)際表述，在舉行思辨明白的同時(shí)，我把它復原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現成的遐想，有些需要想象的布局。我不停以為，無(wú)法進(jìn)入籠統觀(guān)點(diǎn)的人是短少想象的`人；短少想象的人要是自以為明白籠統觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在他那邊也曾經(jīng)是一個(gè)去世的工具了，既沒(méi)有團結才氣，也沒(méi)有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀(guān)”著(zhù)。鏡子呢？鏡子照舊鏡子。我從君子書(shū)末尾“念書(shū)”生存。村里的巨細孩，從初中學(xué)校借回君子書(shū)。有些巨細孩還爬到教師家或供銷(xiāo)社里去偷君子書(shū)。借返來(lái)的第二天就要還，于是一本君子書(shū)在村里輪番讀到天明，輪不著(zhù)的干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，緊張任務(wù)是放牛，讀君子書(shū)的機會(huì )比其別人多。其時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，大概便是“改革的東風(fēng)”。在這“東風(fēng)”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來(lái)越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專(zhuān)一的“眼”。讀高中時(shí)，我冒死地思索農人的運氣。讀的書(shū)越多，越創(chuàng )造七，越感觸到天下的嚴懲、知識的無(wú)涯、思索的無(wú)窮，而人在此中的運氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上籠統之路。當年的“屯子之思”遠了，“人的運氣”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。
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