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堅定文化自信教師的心得體會(huì )

時(shí)間:2025-01-09 20:24:54 佩瑩 心得體會(huì )范文 我要投稿
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堅定文化自信教師的心得體會(huì )(通用17篇)

  當我們有一些感想時(shí),馬上將其記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。應該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家整理的堅定文化自信教師的心得體會(huì ),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

堅定文化自信教師的心得體會(huì )(通用17篇)

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 1

  一次偶然的機會(huì )走進(jìn)了一所初中學(xué)校,發(fā)現學(xué)校的校園文化基本上都是用錢(qián)“買(mǎi)來(lái)”的。無(wú)論是主要的公共場(chǎng)所還是活動(dòng)場(chǎng)室的布置都是清一色的偉人頭像或是一些名人名言,根本看不到有任何代表校本特色的文化。給人家的感覺(jué)顯得特別單調、蒼白,既不接地氣,也不夠底氣,更沒(méi)有人文氣。相反,一些名校卻很少見(jiàn)到用錢(qián)“買(mǎi)來(lái)”的'文化,而是源于校本的特色文化。眾所周知,校園文化是學(xué)校精神建設與文明建設的重要組成部分,也是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體,更是學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標的重要體現。衡量一所學(xué)校是否優(yōu)秀,校園文化往往就是一個(gè)重要的窗口。因此,在校園文化建設問(wèn)題上,必須體現以下“五性”:

  1.校本性:校園文化必須突出以校為本,源于學(xué)校,服務(wù)學(xué)校。

  2.生本性:校園文化的最大受益者應該是學(xué)生,所以,學(xué)生應該成為校園文化建設的主體。校園文化要源于學(xué)生,服務(wù)學(xué)生,影響學(xué)生。具體來(lái)說(shuō),就是要讓學(xué)生來(lái)直接參與校園文化的建設。在學(xué)校團委、學(xué)生會(huì )以及班干部的帶動(dòng)下,組織形式多樣的校園文化創(chuàng )建活動(dòng),讓所有學(xué)生都成為校園文化的創(chuàng )設者。

  3.傳承性與創(chuàng )新性:校園文化既要體現傳承性,更要體現創(chuàng )新性。在傳承的基礎上要不斷與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)代吻合,與國際接軌。

  4.多元性:作為校園文化必須體現多元性:如:人文思想、文明禮儀、傳統美德、藝術(shù)、語(yǔ)言、體育等方面。

  5.獨特性:校園文化必須體現自己的獨特性。獨特性體現在“人無(wú)我有”,“人有我優(yōu)”,“人優(yōu)我特”。這就要求學(xué)校要充分了解本校的校情,從實(shí)際出發(fā),因地制宜。一是要考慮學(xué)校的辦學(xué)歷史,二是要考慮學(xué)校的辦學(xué)理念,三是要體現學(xué)校的育人目標。在此基礎上,有針對性地開(kāi)發(fā)一些具有校本特色課程,打造有校本特色的社團、俱樂(lè )部或宿舍文化,創(chuàng )設有校本特色的墻壁文化、長(cháng)廊文化、課室文化和班牌文化。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 2

  一、始終保持良好的學(xué)習習慣

  學(xué)習是每一名教師的必修課,只有不斷加強學(xué)習才能提高自身素質(zhì)和能力,不學(xué)習思想就無(wú)法進(jìn)步,能力就無(wú)法提高,工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此,教師必須要經(jīng)常認真學(xué)習,從書(shū)本上學(xué),從實(shí)踐中學(xué),學(xué)到真本領(lǐng),努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師,為教育事業(yè)做出自己的貢獻。

  二、正確認識師德的重要性

  古代教育家孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從!苯處煹牡赖卤憩F能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標準,這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。

  “老師作為人類(lèi)靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各方面都要為人師表!苯處煹牡赖,是教育文化的深層內涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為,是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程,高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。

  教育實(shí)踐證明,師德的影響是不可估量的。獻身教育,重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”。建設一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實(shí)施科教興國戰略的關(guān)鍵,提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何,關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育,關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(cháng),關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來(lái)。

  教育在跨入新世紀的今天,面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來(lái)的各種思潮相互交錯,相互激蕩的`考驗;面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)向人們提出的挑戰;面對市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益、社會(huì )組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn);面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀,進(jìn)一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設更具有重要性和緊迫性。

  三、筑牢工作中的反腐防線(xiàn)

  在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規范為依據,主動(dòng)適應社會(huì )主義精神文明建設的需要,主動(dòng)適應全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,主動(dòng)適應高素質(zhì)教師隊伍建設的需要,使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè),具有高尚的職業(yè)道德,教書(shū)育人、為人師表,充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。

  具體要做到:一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項基本原則和國家法律法規,堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)本職工作,以改革創(chuàng )新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴謹治學(xué),精益求精,努力提高從事崗位職責的能力和水平,提高工作效率。三是教書(shū)育人。增強育人為本意識,全面貫徹教育方針,用正確的理論和觀(guān)點(diǎn)教育學(xué)生,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,愛(ài)護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生,增強尊重學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生、保護學(xué)生的責任意識,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護每個(gè)學(xué)生,特別是后進(jìn)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì )的表現,做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志,能夠與不同性格,不同興趣愛(ài)好,不同學(xué)識水平的教師和諧相處,互相學(xué)習,博采眾長(cháng)。關(guān)心集體,團結協(xié)作,努力創(chuàng )設互敬互愛(ài),奮發(fā)向上,共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴于律己,廉潔從教,作風(fēng)正派、為人師表,遵守社會(huì )公德,注重家庭美德,追求科學(xué)文明健康的生活方式。

  總之,“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新!弊鳛橐幻嗄杲處,我會(huì )時(shí)刻用這句話(huà)激勵自己,在教育事業(yè)上不斷努力,不斷探索,不斷實(shí)踐,不斷創(chuàng )新。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 3

  作為一名人民教師,我們應該不斷地學(xué)習和執行文化。近日,我校黨委組織學(xué)習代省長(cháng)xx在省三屆人大二次會(huì )議上所作的政府工作報告。報告中重要指出,要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè);要提高科技創(chuàng )新能力和科學(xué)普及水平;要大力發(fā)展衛生、文化等社會(huì )事業(yè);要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè),加強社會(huì )保障體系建設;要推進(jìn)社會(huì )信用建設;要擴大對外經(jīng)濟、技術(shù)合作與交流。最后強調,要努力加強政風(fēng)建設;求真務(wù)實(shí),開(kāi)拓創(chuàng )新;堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng )造性地開(kāi)展工作;堅持科學(xué)的發(fā)展觀(guān)和正確的政績(jì)觀(guān),切實(shí)轉變工作作風(fēng),力戒浮夸,力戒浮躁,不圖虛名,不務(wù)虛功,不做表面文章;堅持深入基層和實(shí)際,傾聽(tīng)群眾呼聲,了解真實(shí)情況,解決實(shí)際問(wèn)題;堅持把抓落實(shí)作為轉變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節,各項工作都要細化目標,落實(shí)責任,真抓實(shí)干,務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習了《說(shuō)境界》、《說(shuō)共事》等文章,文章明確地闡述了做人的境界和原則,從多種角度和不同標準去理解和解讀“境界”的含義,深刻地概述了為人處事的道理。

  我認為,作為一名人民教師,首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),就應充分認識教師工作的意義,從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè),F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭,而人才的培養靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn),才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài),也才能把這種愛(ài)傾注到對學(xué)生的教育中去。

  其次,必須熱愛(ài)自己的教育對象——學(xué)生。教師應該是一位雕塑大師,能將一塊坯材,用自己的思想與感情,將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看,學(xué)生并不存在好與差之分,“差生”之所以“差”,原因在于他們潛能被種種主客觀(guān)因素所束縛,而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀(guān)因素和來(lái)自客觀(guān)的影響。主客觀(guān)的因素,都會(huì )嚴重束縛學(xué)生內在潛能的發(fā)揮,都會(huì )成為學(xué)生健康成長(cháng)與發(fā)展的障礙。正因如此,我們教師對這些所謂的“差生”,更應加備的關(guān)愛(ài)與呵護。在他們身上,我們要傾注全部的愛(ài),去發(fā)現他們學(xué)習上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,去尋找他們生活中,品德上每一個(gè)閃光點(diǎn),然后運用激勵機制,加以充分的肯定和激勵,恢復感到溫暖,增強自信,從而縮小師生間心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,才會(huì )在他們成長(cháng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的`飛躍。

  再次,一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”,要以自身的行為去影響學(xué)習,真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之,什么不可為。因此,教師的教學(xué),待人接物,行為舉止,一言一行都必須認真、穩重、規范、得體,切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外,教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通,向學(xué)生暢開(kāi)心靈,既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗,也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓,使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

  我們要求真務(wù)實(shí),開(kāi)拓創(chuàng )新;堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng )造性地開(kāi)展工作;堅持科學(xué)的發(fā)展觀(guān)和正確的政績(jì)觀(guān),切實(shí)轉變工作作風(fēng),力戒浮夸,力戒浮躁,不圖虛名,不務(wù)虛功,不做表面文章。我覺(jué)得老師和學(xué)校是共存的,是相互依賴(lài)的,一個(gè)好學(xué)校離不開(kāi)我們每一位老師的努力,每一位老師的發(fā)展也離不開(kāi)學(xué)校的培養,一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境,學(xué)生才能健康茁壯成長(cháng);老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 4

  這學(xué)期,學(xué)校開(kāi)展了“廉潔文化進(jìn)校園”系列活動(dòng),通過(guò)讀廉潔小故事、辦廉潔手抄報、做廉潔創(chuàng )客方案,使全體師生受益匪淺。為我們教師指明了一條正確的道路。戰國時(shí)代的大教育家孟子,認為“教者必以正”,意思是為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。這給我們教師很多的啟示。

  先說(shuō)說(shuō)我身邊的真人真事吧。我的大舅、大舅媽是xxx時(shí)期,1966年畢業(yè)的鄭大學(xué)生,他們那時(shí)剛畢業(yè),就相應號召,下鄉鍛煉去了,在鄉下山上一呆就是近二十年。在那個(gè)物質(zhì)極度缺乏的年代,每天除了完成教學(xué)任務(wù)以外,還要自己種地、種糧食蔬菜,真的是自給自足。但是他們毫無(wú)怨言,在那樣艱苦的.條件下默默耕耘,培養了一屆又一屆的大學(xué)生,F在舅媽還常給我說(shuō)道,那時(shí)雖然條件艱苦,但那時(shí)的人心也非常質(zhì)樸,她不僅幾十年沒(méi)有收過(guò)學(xué)生的一針一線(xiàn),還在學(xué)生有困難的時(shí)候資助他們、幫助他們。這讓剛剛成為一名青年教師的我感受頗深:自己要像老一輩教師那樣無(wú)私奉獻,把以為學(xué)生付出為己任。廉潔從教,為孩子們撐起一片純凈的天空。

  在現實(shí)生活中,“廉”字易說(shuō)不易做。那么,教師要如何做到廉潔從教呢?

  首先,教師必須堅守高尚情操,傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的職業(yè)就是用語(yǔ)言來(lái)播種、用粉筆來(lái)耕耘、用汗水來(lái)澆灌、用心血來(lái)滋潤。樂(lè )于奉獻是人民教師的精神支柱,教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的。我國現代教育家陶行知先生,一身執教,持儉守節,他“捧著(zhù)一顆心,不帶半根草去”,就是對教師奉獻精神最好的詮釋。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界。以這種情感來(lái)對待和堅持獻身教書(shū)育人的事業(yè),就是人民教師應有的高尚情操。

  其次,要正確認識教師職業(yè)的苦與樂(lè ),樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。當我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候,就要充分認識到教師職業(yè)是艱苦而復雜的,盡力做好該做的事,使我們在精神上隨意而快活。當我們眼看著(zhù)學(xué)生一天天茁壯成長(cháng),成為“四有”新人,當我們的桃李遍天下,我們就會(huì )產(chǎn)生一種幸福感,一種成就感。這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的,是物質(zhì)金錢(qián)換不來(lái)的。我們要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神,安貧樂(lè )教,愛(ài)崗敬業(yè)。

  廉潔是教師形象的感人魅力!澳鸵簧碡毢,育無(wú)數人才”做一名人民的教師,應廉潔從教,而這正體現了教師的人生價(jià)值。今天,中華大地上萬(wàn)千教育工作者,以“點(diǎn)燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神,教書(shū)育人,無(wú)怨無(wú)悔,執著(zhù)追求,忠于職守、時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認認真真當老師、清清白白干事情。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 5

  本人通過(guò)參加這次教師網(wǎng)絡(luò )研修培訓,收獲很多體會(huì )深刻。

  網(wǎng)絡(luò )學(xué)習最大的特點(diǎn)是教師能根據自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中,人的學(xué)歷已不顯得多么重要,替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù),掌握新技術(shù),網(wǎng)絡(luò )社會(huì )需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書(shū)的人才。

  網(wǎng)絡(luò )學(xué)習還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開(kāi)展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問(wèn)題,受益匪淺。

  一、深入挖掘教材,感受傳統文化精髓

  中華傳統文化中的知識點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的,特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類(lèi)優(yōu)秀思想文化的結晶,我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統文化的因子,以此教育學(xué)生,使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都有所變化。教學(xué)中,教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學(xué)、文化觀(guān)念與文化教育上來(lái),在文化傳統、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn),傳承課文中的文化特質(zhì),進(jìn)而挖掘作品內在的思想和趣味。

  我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統文化滲透教育的載體,深入挖掘所選教材的這一功能,可以讓學(xué)生充分感受傳統文化精髓。

  二、營(yíng)造課堂文化氛圍,接受傳統文化熏陶

  教師一定要樹(shù)立語(yǔ)文課堂是弘揚傳統文化主陣地的思想觀(guān)念。只有這樣,才能從思想上重視“傳統文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后,中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科,在“三維目標”的教學(xué)要求下,不管是“必修課”還是“選修課”,都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著(zhù)導讀”等內容和形式。在教材的編排上,把“古典傳統文化”和“名著(zhù)名篇”放在突出的地位。筆者認為,編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統文化”的教學(xué)。

  在具體的教學(xué)活動(dòng)中,若能把有關(guān)“傳統文化內容”分類(lèi)歸納在一起,然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理,有助于解決在傳授傳統文化時(shí)容量不足的問(wèn)題,也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚傳統文化的主陣地。比如學(xué)習陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì )作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng),向往田園”的人生追求。當然,也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng),向往田園”的人生追求,在當時(shí)的歷史條件下,是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì )現實(shí),而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

  三、充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強優(yōu)秀傳統文化熏陶

  中學(xué)課本中的古詩(shī)文,幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文,從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴,卻能飲到中華文化之一瓢。所以,巧妙利用這些古詩(shī)詞,有利于培養學(xué)生的傳統文化意識,而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調,有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫(xiě)作能力,有著(zhù)積極的作用!昂脮(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”;“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”;“操千曲而后曉聲,觀(guān)千劍而后識器”;“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性:只有熟讀,才能自悟其義;只有廣讀,博采眾家之長(cháng),才能下筆如有神;也只有這樣,才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中,采用多種方式,如自由誦讀,朗誦會(huì ),演講比賽等,讓學(xué)生咀嚼體悟,自然就潤養身心,化育靈魂,鑄造人格的支柱,傳統文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。

  四、利用傳統節日,弘揚漢民族文化

  中華傳統與生活密不可分,凡是有人類(lèi)活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統文化教育時(shí),有很多被時(shí)代、社會(huì )、學(xué)校所忽視和遺忘的東西,這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統節日對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教學(xué)。傳統節日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國家的`歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程,是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節、元宵節、清明、端午、中秋等傳統佳節進(jìn)行傳統文化教育。比如九月開(kāi)學(xué)不久就是中秋節?梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文,用一節專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī),接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶;并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母,讓他們懂得感恩,理解象征合家團聚與和美的時(shí)刻的中秋節的內涵。

  再如,端午節到來(lái)之際,讓學(xué)生搜集資料,介紹端午節的來(lái)歷,摘選屈原詩(shī)歌誦讀,舉行紀念屈原的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習的精神;清明節組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈,學(xué)習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神;迎新春活動(dòng),學(xué)生自帶筆墨紙張,為學(xué);虬嗉、家庭寫(xiě)一副春聯(lián)……這樣可以把訓練學(xué)生創(chuàng )新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀傳統文化的興趣。

  作為一名教師,在教學(xué)中應該擔負起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責任,在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強傳統文化教學(xué)分量,將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處,讓他們真正從傳統文化中汲取精神營(yíng)養,形成積極的人生觀(guān),全面提升學(xué)生的人文素養。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 6

  “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干!边@是教師獻身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的職業(yè)神圣而光榮,擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù),教師的人格對學(xué)生的學(xué)習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用,會(huì )直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教,為人師表,才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田,并使之“開(kāi)花”、“結果”。

  廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教,教師才具備道德上的感召力,才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著(zhù)思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責任心不強,對學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉潔,則會(huì )對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的.負面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì )的不信任,甚至對未來(lái)失去信心?梢(jiàn),教師是學(xué)校開(kāi)展廉潔教育的關(guān)鍵。

  孟子認為“教者必以正”,為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。因此,教師要“修身慎行,敦方正直,清廉潔白、恬淡無(wú)為”;要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認認真真當老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì )“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè )其道”。成為學(xué)生求智、做人的楷模。

  在現實(shí)生活中,也有值得我們學(xué)習的廉潔楷模。合肥市長(cháng)豐縣義井鄉偏遠鄉村楊店小學(xué)的夏世坤校長(cháng)為了把“泥巴小學(xué)”變樣,五年如一日傾心學(xué)校建設。整修校舍,新建教學(xué)樓,四處奔走,籌集資金。終于把學(xué)校建設成為一所漂亮的小學(xué)?墒,當學(xué)生在寬敞的教室里上課時(shí),他卻被癌癥奪走了生命。而他自己是一個(gè)一生沒(méi)有“家”的窮校長(cháng),他的和家人一直擠在一處偏僻的出租房里。他總是把學(xué)?吹帽燃疫重要。小學(xué)缺少辦公桌,他就把家里僅有的一張桌子搬給了學(xué)校,自己在家里連個(gè)寫(xiě)字的地方都沒(méi)有;學(xué)校沒(méi)錢(qián),他跑上跑下去“求錢(qián)”,可是自己的女兒女婿連房子都買(mǎi)不起;剛畢業(yè)的兒子兒媳沒(méi)找到工作,家人多次催他找找門(mén)路,可他卻整天忙著(zhù)學(xué)校里的事情。直至昏迷那刻,他依然牽掛著(zhù)心中的學(xué)校,迷糊中總是念叨著(zhù)自己帶的畢業(yè)班。

  向榜樣學(xué)習,開(kāi)展廉潔自律,我首先要不斷加強理論的學(xué)習,在思想上保持廉潔。其次要樹(shù)立崇高的理想追求,在政治上保持廉潔。更要理論聯(lián)系實(shí)際,全心全意教書(shū)育人,在工作上保持廉潔。我要認真學(xué)習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,廉潔文化讀本,樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀(guān)、人生觀(guān),堅持大義為先,私利居次,要自覺(jué)抵制社會(huì )“潮流”的沖擊,抵制金錢(qián)、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財、非法之利,不貪受學(xué)生及家長(cháng)的財物,不貪占集體與他人的財物,不沾染社會(huì )上的不良惡習,始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長(cháng)作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己,用進(jìn)步的東西抵制錯誤的東西,保持思想上的廉潔。結合教育工作實(shí)際,爭做學(xué)生心目中謙虛樸實(shí)、嚴于律己、廉潔奉公的表率。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 7

  1、民風(fēng)民俗民居教育,滲透民族文化

  中國的民族文化源遠流長(cháng),它是中華民族的深厚根基,如汩汩細流溶進(jìn)了了華夏兒女的血脈,為中華民族生生不息、自強發(fā)展提供了豐厚的滋養。

  在學(xué)校通過(guò)日常教學(xué)和德育課程,有機滲透民族文化。

 。1)重視中國傳統節日,傳承中華精神

  中國的“春節”、“清明”、“端午”、“中秋”等節日無(wú)不蘊藉著(zhù)古人對美好生活的企盼、對祖先的緬懷、對未來(lái)的向往和渴盼。結合少先隊活動(dòng)課和各個(gè)學(xué)科的教學(xué),開(kāi)展中國傳統節日的宣傳和紀念活動(dòng),有助于加深學(xué)生對中國傳統文化的認識和熱愛(ài),堅定他們傳承、發(fā)揚民族文化的決心和信念。

 。2)民族智慧代代傳,弘揚24節氣文化

  節氣是中國古代訂立的一種用來(lái)指導農事的補充歷法,是中華民族勞動(dòng)人民長(cháng)期經(jīng)驗的積累成果和智慧的結晶,它與我們的生活息息相關(guān)。

  學(xué)校課程設置和學(xué)科教學(xué)中,有步驟地進(jìn)行24節氣的教學(xué)和設計,使學(xué)生認識節氣和人們生活的關(guān)系!肮扔昵昂,種瓜種豆”,科學(xué)課上就可以開(kāi)展相關(guān)的種植活動(dòng),加深學(xué)生對節氣的認識!傲⑾牧⒌啊边@些民間俗語(yǔ)包含哪些有趣的傳說(shuō)故事,延伸到課堂之外,引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有趣的探索之旅。

 。3)生命溯源探訪(fǎng),傳承12生肖民俗

  作為中國獨樹(shù)一幟的生肖文化,至今仍散發(fā)著(zhù)神秘而迷人的光輝。每個(gè)生肖都積淀著(zhù)中華民族博大深厚的文化底蘊,讓學(xué)生認識12生肖,了解生肖有趣的傳說(shuō)典故、傳統文化,動(dòng)手做一做、剪一剪、畫(huà)一畫(huà),在學(xué)和做中加深認識,培養民族自豪感和自信心,有利于德育和美育的滲透。

  2、國學(xué)經(jīng)典每日誦讀,立志立德立人

  有效利用各年級的國學(xué)經(jīng)典讀本,開(kāi)展晨讀、日有所誦活動(dòng),學(xué)習中華優(yōu)秀文化,汲取精髓。通過(guò)誦讀、背誦、表演等形式的實(shí)踐活動(dòng),啟迪智慧,滌凈心靈,讓學(xué)生篤學(xué)慎思,靜心斂意。

  3、和美校園文化創(chuàng )建,情智書(shū)香育人

  優(yōu)美和諧的校園和安靜舒適的`班級環(huán)境是學(xué)生入情入境、安心學(xué)習的保證。綠意盎然的樹(shù)木,芬芳鮮艷的花兒,優(yōu)雅寧靜的氛圍,再配以校園宣傳欄、班級壁報文化凸顯傳統美德教育思想,在全校形成傳統文化教育氛圍。

  4、常規德育美育養成,鍛造和美人才

  完善美德課程的評價(jià)體系,利用升旗、演練等儀式感較強的活動(dòng)契機強化滲透美德教育。在班級組織相應的教育教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 8

  我是一名人民教師,熱愛(ài)本職工作,對教育有著(zhù)很強的使命感,對當前社會(huì )上的一些腐敗現象深?lèi)和唇^,這些現象腐蝕著(zhù)人們的心靈,使我們無(wú)所適從,如果任由這些現象泛濫下去,我們的思想將會(huì )混亂,教育事業(yè)將停滯不前,甚至倒退。

  自從廉潔文化進(jìn)入了校園,我對此又有了進(jìn)一步的認識和了解!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干!边@就是教師獻身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。 “一支粉筆,兩袖清風(fēng),三尺講臺”,道出了教師的工作不僅歷盡艱辛,而且默默無(wú)聞,一生清貧。甘于奉獻,是中華民族的傳統美德,也是教師精神的核心。多少年來(lái),一代又一代的“孺子!痹诮虝(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標準,這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。因此,我認為,教師應該做到:

  第一、獻身教育,為人師表

  教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人,我們每一位教師都應樹(shù)立正確的幸福觀(guān),提高自己的認識能力,把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位,樂(lè )于奉獻,為世人做出表率。偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘,正是為了祖國未來(lái)無(wú)數的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”,他將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無(wú)所有,但教師同時(shí)卻很富有,因為我們擁有無(wú)數學(xué)生對我們愛(ài)的回報。

  第二、公正執教,關(guān)愛(ài)孩子

  教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生,做到公正執教,這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。我們一要有愛(ài)心,二要有信心,三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤,適時(shí)表?yè)P、鼓勵,教給孩子做人的道理,相信每一個(gè)孩子都是會(huì )取得成功的。我班上有42個(gè)小朋友,這些孩子是可愛(ài)的,我愛(ài)他們;這些孩子是可敬的,我欣賞他們。這是我的職責,澄清自己的靈魂,擺正自己的位置,奉獻,其樂(lè )無(wú)窮,精神的富有比什么都能使人快樂(lè )、欣慰,讓人崇敬。

  第三、自我約束、廉潔從教

  教師廉潔從教,除了法規約束和社會(huì )輿論的監督引導外,主要靠教師用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵,看看他們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔。在這樣的純潔面前,哪怕說(shuō)錯一句話(huà)都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里,更多的是對老師的執著(zhù)和無(wú)比的信任。我們每一位教師,都要廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書(shū)育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人。

  廉潔文化進(jìn)了校園,我認為在個(gè)人思想上也應有所改善。要樹(shù)立個(gè)人利益的滿(mǎn)足必須以社會(huì )利益的維護為前提的人生觀(guān)。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心,追求個(gè)人需要利益的'滿(mǎn)足,而置社會(huì )人民群眾利益于不顧,顛倒了個(gè)人和社會(huì )關(guān)系,不顧最廣大人民的根本利益;要樹(shù)立正確對待奉獻和索取義和利的價(jià)值觀(guān)。教師應樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng )造為社會(huì )集體作貢獻的貢獻觀(guān),樹(shù)立思想言行合乎道德標準的道德觀(guān),要在勞動(dòng)貢獻基礎上索取利益,不不勞而獲,不索取非法式、違背道德的利益,不索取損害人民群眾的利益的物,不收不義之財;要樹(shù)立真正的幸福是健康的精神需要,合理的物質(zhì)需要的滿(mǎn)足有機聯(lián)系的幸福觀(guān)。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì )使人變得斤斤計較,甚至于千方百計謀取私利,損害他人的健康與幸福,單純談精神幸福也是不合實(shí)際的,只有做到精神與物質(zhì)的統一,才能創(chuàng )造出真正的幸福,使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

  “學(xué)高為師,身正為范”,我們每位老師都要遵守職業(yè)道德,堅守高尚情操!皟以養德,廉以養教”,作為教師,“心底無(wú)私天地寬!,我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書(shū)育人,努力修養身心,提高自己的學(xué)識水平,關(guān)心學(xué)生的可持續發(fā)展,真心愛(ài)生如子,獻身教育,做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師,用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍天。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 9

  在今天,人們對傳統文化的了解與欣賞越來(lái)越少,大家的生活都充斥著(zhù)忙碌,休息時(shí)也是玩手機,對傳統文化的關(guān)注幾乎沒(méi)有,為了繼承我國傳統文化,我們開(kāi)展優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園活動(dòng),讓師生一起學(xué)習傳統文化。下面給大家帶來(lái)的是優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園骨干教師專(zhuān)題培訓心得體會(huì )。

  “你從韶山水田的黃色的阡陌上走來(lái);你從安源煤礦的黑色的巷道里走來(lái)……你從萬(wàn)里雪飄的北國風(fēng)光走來(lái);你從頓失滔滔的大河上下走來(lái)……”隨著(zhù)大屏幕上著(zhù)名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬(wàn)歲》的朗誦,由聊城同心國學(xué)院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園骨干教師專(zhuān)題培訓拉開(kāi)了帷幕。近日,筆者有幸參加了此次培訓會(huì ),通過(guò)培訓,受益匪淺,感受頗多……

  聊城市教育局哈寶泉局長(cháng)作了“堅定文化自信,實(shí)現民族復興”的報告。哈局長(cháng)從文化力量推動(dòng)復興、文化魅力助力復興、文化自信實(shí)現復興三個(gè)板塊深入闡述了傳統文化的巨大力量與魅力,他聲情并茂的講演博得了在場(chǎng)教師的陣陣掌聲。在場(chǎng)教師從哈局長(cháng)的講解了解到了經(jīng)典國學(xué)、傳統文化的博大精深,了解到了古典文學(xué)、中華文學(xué)的源遠流長(cháng)。哈局長(cháng)深入淺出地引導著(zhù)我們尋根溯源,繼承中華民族文化,堅定文化自信。

  翻開(kāi)中國上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(cháng)卷。傳統文化血脈源遠流長(cháng)、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無(wú)遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學(xué)習精神;從知行合一的道德修養到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的'憂(yōu)患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng )新思維。哈局長(cháng)特別指出,“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的開(kāi)拓精神、“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大政治抱負、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統中華民族世代傳承,中華優(yōu)秀傳統文化的魅力在經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮后依然光彩依舊,熠熠生輝。

  三個(gè)小時(shí)的講課,哈局長(cháng)思維清晰,見(jiàn)解獨特,字字鏗鏘,中間沒(méi)有休息,現場(chǎng)座無(wú)虛席,老師們的視線(xiàn)都被哈局長(cháng)的精彩講座深深吸引住。

  傳統文化,深邃如江海,滋育華夏,恰似“江河萬(wàn)古流”;傳統文化,浩繁如星辰,照耀神州,正如“光焰萬(wàn)丈長(cháng)”;傳統文化,高妙如山川,豐富生活,好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統文化,歷久彌新,在傳統文化叢林中漫步,在傳統文化長(cháng)河里凌波,在傳統文化的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ),構筑最美好的教育詩(shī)篇,描繪出山青水秀、歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷,成就清新高尚的人生!罢l(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”,聽(tīng),詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)、諸子百家、唐風(fēng)宋韻、元曲清夢(mèng)……走進(jìn)傳統文化,感受家國情懷……

  繼承和弘揚中華傳統文化既是歷史責任,更是光榮使命。作為新時(shí)代的開(kāi)拓者,我們應對中華傳統文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細致梳理和深入挖掘,接受中華文化的熏陶,從延續民族文化血脈中不斷前行,為推動(dòng)民族復興增磚添瓦,用我們的雙手和智慧開(kāi)啟更加燦爛文明的中華新紀元。

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  師德,就是教師具備的最基本的道德素養,師風(fēng),是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。阮教授用了半個(gè)小時(shí)的生動(dòng)案例,對照師德規范要求作為導言導入主題。阮教授圍繞著(zhù)孝、仁、怨、禮、義利幾方面來(lái)闡述了中國教師職業(yè)道德文化的傳統和現實(shí)意義。

  教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者,在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng),就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。

  教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。用自己智慧的鑰匙,打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

  熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力,一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生,孔子說(shuō)的:“愛(ài)之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。

  教師從事的是培養人的工作,教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的,無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象,所以人們常說(shuō)“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

  學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的.理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。此次講座讓我受益匪淺,我會(huì )用時(shí)刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

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  近年來(lái),文化自信成為了中國發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。文化自信是指對本國傳統文化的重視和自豪感,是國家軟實(shí)力的體現。我通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐,深刻體會(huì )到了文化自信的重要性和意義。在這篇文章中,我將就我的學(xué)習和體驗,以及對文化自信的認識,進(jìn)行一番總結和思考。

  文化自信對于一個(gè)國家和一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要。作為一個(gè)具有悠久歷史和底蘊的國家,中國擁有豐富的傳統文化資源,包括詩(shī)詞、音樂(lè )、戲曲、繪畫(huà)等等。這些文化資源是我們民族的瑰寶,也是我們國家軟實(shí)力的重要組成部分。只有通過(guò)對自己文化的自信和傳承,我們才能在世界舞臺上有更多的`發(fā)言權和影響力。

  培養文化自信需要從小抓起。我記得在學(xué)校中,老師會(huì )組織我們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典,讓我們了解中國的傳統文化。我們會(huì )一起欣賞古代文人的名作,品味其中的深意和美妙。同時(shí),我們也要進(jìn)行誦讀和寫(xiě)作,培養自己對于語(yǔ)言的感受力和表達能力。通過(guò)這種方式,我們更能夠深入了解和認知自己的文化,從而培養起對自己文化的自信心。

  文化自信不僅僅是口頭的宣稱(chēng),更需要通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)體現。我參與了學(xué)校的傳統文化活動(dòng),例如與社區里的老人一起學(xué)習剪紙和繪畫(huà),參加才藝表演,幫助組織文藝晚會(huì )等等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),我深刻感受到了我們民族的傳統文化的魅力和獨特之處。這些都讓我更加堅定了對于自己文化的自信和熱愛(ài)。

  文化自信的意義不僅僅是對自己國家的認同,更是對于世界多樣性的尊重和包容。我們在自信的前提下,能更好地與其他國家和民族進(jìn)行交流和溝通。在全球化的今天,文化交流和融合已經(jīng)成為一個(gè)趨勢。只有擁有自信的文化,才能在這個(gè)大潮中保持獨特性和魅力,才能更好地保護和傳承自己的文化。

  展望未來(lái),我相信文化自信會(huì )在我們國家的發(fā)展中起到更大的作用。我們將更加重視傳統文化的保護和傳承,將其融入到現代社會(huì )生活中。同時(shí),我們也要加強對于外來(lái)文化的學(xué)習和吸納,通過(guò)與其他文化的對話(huà)和互動(dòng),推動(dòng)文化的多樣性和交流。只有如此,我們才能在當今世界中立足,發(fā)展,成為一個(gè)多元而自信的國家。

  通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐,我深深體會(huì )到了文化自信的重要性和意義。文化自信不僅僅是對自己國家和民族的認同,更是對于世界多樣性的尊重和包容。文化自信不僅僅是宣言,更需要通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)體現。只有通過(guò)文化自信的培養和實(shí)踐,我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統文化,讓其在當今世界中綻放新的光彩。我堅信,在我們這一代年輕人的努力下,中國的文化自信一定會(huì )取得更加輝煌的成就。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 12

  在時(shí)間充裕且心靜的春節假期,懷著(zhù)一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復興》一書(shū)。因為珍惜,所以讀得用心,真就應了書(shū)中所說(shuō)人生重大的真理是行為作用與反作用的道理一樣,在精讀后,意外收獲了改變和顛覆我三觀(guān)的秘密,被深度洗禮后的心靈變明亮了,感覺(jué)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

  深度聚焦后,讓我感悟最深的是,心是一切的本源,心明了、心凈了,凡事都通了。因為心中擁有無(wú)盡寶藏,讓每個(gè)人的生命如此充滿(mǎn)希望,心靈品質(zhì)提升了,就可走上一條康莊大道。心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽(yáng)光,便會(huì )發(fā)出正能量,汲取到的都是力量、信心,是勇者無(wú)畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾,便會(huì )看任何人和物都缺少敬畏感,汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候,我們遇到工作上止步不前、職場(chǎng)或社會(huì )關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂(yōu)心、與他人相處不愉快等情況,都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設有密切關(guān)系,不能勝寸心,安能勝蒼穹。一個(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì),圍繞他的事都是通的、順的,通過(guò)行為的作用與反作用折射出良好的'德行,與周?chē)娜、事建立起心與心的鏈接,自然心想事成。

  每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏,需要通過(guò)建設心靈品質(zhì)將寶藏開(kāi)發(fā)出來(lái),所以在心上用功夫,是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大。盒撵`品質(zhì)建設的強大,培養出來(lái)的是內心堅定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設的孱弱,培養出來(lái)的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺,兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 13

  堅定文化自信,建設文化強國,是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的重要方面。在當前世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的背景下,我們要堅持中國道路、中國精神、中國價(jià)值觀(guān),把文化自信作為思想靈魂和思想武器,以更加鮮明的文化特色,在世界文化格局中展示出中國力量。

  堅定文化自信,建設文化強國,需要保護和弘揚中國傳統文化。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統,這是我們建設文化強國的寶貴財富。我們要立足中國傳統文化的內涵和精神,將其與現代社會(huì )相結合,創(chuàng )造出符合時(shí)代要求、具有中國特色的現代文化。同時(shí),要加強對中國傳統文化的保護和傳承,通過(guò)加大對古籍、古建筑等文化遺產(chǎn)的修復和保護力度,讓傳統文化更好地為現代文明服務(wù)。

  堅定文化自信,建設文化強國,需要加強中國當代文化的創(chuàng )造力。文化創(chuàng )新是建設文化強國的重要動(dòng)力。我們要關(guān)注當代藝術(shù)家、文化創(chuàng )意人才的培養,鼓勵他們創(chuàng )造新的藝術(shù)形式和文化產(chǎn)品,推動(dòng)中國當代文化走向世界。同時(shí),要加強對知識產(chǎn)權的保護,讓創(chuàng )意在合法、有序的環(huán)境中得到充分發(fā)展,激發(fā)全社會(huì )的文化創(chuàng )造活力。

  堅定文化自信,建設文化強國,需要開(kāi)展文化交流與合作。文化是世界各國人民交流與溝通的橋梁。我們要積極參與國際文化交流活動(dòng),增進(jìn)與其他國家人民的相互了解和友誼。通過(guò)與其他國家的文化合作,我們可以借鑒其他國家的優(yōu)秀文化成果,與各國人民一道共享文明成果、共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

  最后,堅定文化自信,建設文化強國,需要提高人民群眾的文化素質(zhì)。人民是文化的創(chuàng )造者和享有者,提高人民群眾的文化素質(zhì)是建設文化強國的基礎。我們要通過(guò)加強教育、加大投入、普及科學(xué)知識等方式,提高人民群眾的'文化素質(zhì),讓更多的人具備文化自信和文化創(chuàng )造能力。

  總之,堅定文化自信,建設文化強國是一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù)。只有在全社會(huì )共同努力下,我們才能建設出符合中國國情、具有中國特色的文化強國。通過(guò)保護和傳承傳統文化,加強當代文化的創(chuàng )造力,開(kāi)展廣泛的文化交流與合作,以及提高人民群眾的文化素質(zhì),我們必將在全球文化舞臺上展現出中國的獨特魅力和強大實(shí)力。實(shí)現文化強國的目標,讓中國文化走向世界,也將為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出重要貢獻。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 14

  在當今世界多元化和全球化的背景下,建設文化強國顯得尤為重要。而要實(shí)現這一目標,堅定文化自信是至關(guān)重要的前提。從我個(gè)人的體會(huì )來(lái)看,建設文化強國需要我們不斷增強對本國文化的認同感和自豪感,同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素,使我國文化在全球范圍內具有影響力。

  我們要堅定文化自信,增強對本國文化的認同感和自豪感。中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國家,我們擁有豐富多樣的傳統文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的`浪潮中,我們要重視保護和傳承自己的傳統文化,讓年輕一代人深入了解和傳承愛(ài)國主義精神、優(yōu)秀傳統文化和價(jià)值觀(guān)念,增強對自己國家的認同感和自豪感。只有深入了解和傳承自己的文化,才能更好地傳播和展示給世界。

  要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素。文化的交流和融合是建設文化強國的必要條件。我們應該積極學(xué)習借鑒其他國家的先進(jìn)文化理念和經(jīng)驗,從中吸取精華,推動(dòng)中國文化的創(chuàng )新和發(fā)展。通過(guò)與其他國家的文化交流和融合,加深了解和認識不同文化之間的共同點(diǎn)和差異,有利于拓寬視野,提升國家文化的軟實(shí)力。同時(shí),我們也要通過(guò)自己的文化輸出,向世界展示中國的優(yōu)秀文化成果,增加對外影響力。

  要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是建設文化強國的重要支撐。我們應該加強對文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持,培育和壯大國內的文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化與經(jīng)濟的良性互動(dòng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng )造經(jīng)濟效益,還能夠促進(jìn)文化創(chuàng )新和發(fā)展,提高國家的文化軟實(shí)力。同時(shí),我們也要注重培養專(zhuān)業(yè)人才,提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )作和管理水平,才能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

  在建設文化強國的過(guò)程中,我們應該堅定文化自信,增強對本國文化的認同感和自豪感;同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素;加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣,我們才能不斷提升國家的文化實(shí)力,讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力,實(shí)現建設文化強國的目標。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 15

  中國有五千年的文明史,延續到今天,處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù),如:戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風(fēng)俗習慣,如:春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了,最有紀念意義的是端午節。春節,這是中國人最隆重的節日,世界上有華人的地方,就都過(guò)春節,不管離開(kāi)家多遠,不管走到那里,春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。

  中秋節,是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后,到了秋收。這個(gè)季節,秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。

  另外,端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶,詩(shī)人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

  生活中,我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化,這些傳統的東西是祖國的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去。

  《周易》云:“天行健,君子以自強不息!蔽幕嗳。充滿(mǎn)變數的時(shí)代中,如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。

  變數之中,見(jiàn)微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀(guān)明,處靜而觀(guān)動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當在變化之中有所堅守,更有面向環(huán)境的創(chuàng )新求解。

  自強不息,創(chuàng )新求解傳承傳統。

  詩(shī)詞歌賦似一脈清流,滋潤現代人的心靈。近來(lái)《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《中國成語(yǔ)大會(huì )》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球;或成為無(wú)厘頭病人,以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節目的創(chuàng )新求解,讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。 與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統文化。

  有人痛批當下的“漢字危機”是對母語(yǔ)情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂,受光于天下照四方!眰鹘y文化與現代科技文明有機結合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方!吨袊(shī)詞大會(huì )》的水舞臺、大屏幕意境展示,以現代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根,方能養其端倪,植其苗芽。

  重拾自信,秉持一流文化之信念。

  價(jià)值觀(guān)的多元、外來(lái)文化的入侵,難免使國人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍,才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養,方能調和中西,打破畫(huà)種界限而真正融會(huì )貫通;潘天壽揮毫落筆強悍霸道,以最大力量表現傳統文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。

  自強不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重,讓現代中國人不僅會(huì )敲擊鍵盤(pán),也會(huì )揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統文化的創(chuàng )新求解,更是民族的未雨綢繆。

  華夏五千年的文化代代相傳,展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續,便沒(méi)有如今的燦爛文化之光,而傳統美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們華夏兒女要傳承中華文化,弘揚傳統美德。

  文化是民族的根,對于文化,漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹,被譽(yù)為:無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞,無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香,它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典,對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。

  “作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠流長(cháng),尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云:“孝道,德之本!笨鬃右舱f(shuō):“孝悌也者,其為人之本與!边@些都是說(shuō),孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái),孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇!靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

  書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。

  我們要守住中華傳統文化的根,留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù),沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的'進(jìn)展時(shí),就能用人文精神來(lái)教化天下!皝y以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí),也應觀(guān)乎人文,方以化成天下。

  是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,因為這是我們的信仰,是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉,為每個(gè)華人注入到心靈。

  在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許,我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但莫忘初心,觀(guān)乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚中華傳統美德,譜寫(xiě)歷史新篇!

  中國素有“禮樂(lè )之邦”的美譽(yù),五干年來(lái),中國音樂(lè )在歷史的長(cháng)河中不斷發(fā)展,早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,我們最終形成了國家民族的文化自信。 記得2018年,一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節目火爆異常,而其做的正是將傳統經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè )相結合,再創(chuàng )當下流行經(jīng)典。我認為這樣的節目正是我們想要看到的,也正是我們所需要的。一方面,節目利用當今的流行音樂(lè )為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng )作;另一方面,節目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內涵,解讀其思想深意,為現代文明追本溯源,樹(shù)立了文化自信。

  相信大家對JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現代中國流行音樂(lè )的代表人物,周杰倫的影響力不言而喻。在美國,很多黑人將周杰倫與美國著(zhù)名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論,甚至用他的歌來(lái)學(xué)習中文;更夸張的是在日本,周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素,如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下,就會(huì )發(fā)現在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè )器演奏中國經(jīng)典民樂(lè )的曲譜,例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

  可見(jiàn),當下的中國音樂(lè )在國際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升,使我們更有底氣談及文化自信。

  聽(tīng)過(guò)了不同國家的音樂(lè ),我越發(fā)熱愛(ài)中國音樂(lè )所體現的濃郁的“中國味"。在多元文化中,音樂(lè )僅占一小部分,更不用說(shuō)中國五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了,它們的精彩絕倫,更值得我們欣賞。更為重要的是,我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感,從而達到文化認同,樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn),便是中國音樂(lè )最大的成就了吧。

  中國音樂(lè )在與國際多元風(fēng)格的音樂(lè )切磋中,碰撞出獨一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是,我從中發(fā)現了一個(gè)新穎的角度,理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類(lèi)型的音樂(lè ),才能更好地領(lǐng)略中國音樂(lè )的魅力,才能更深切地感受中國音樂(lè )的獨特味道。認識事物的正確方法與態(tài)度,其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣,才能不片面,不以偏概全。

  中國音樂(lè )的魅力,讓我體會(huì )到了文化自信,讓我發(fā)現了更好地認識事物的角度。想來(lái),中國音樂(lè )也可以說(shuō)是成就極高了。

  中國,一個(gè)泱泱的文明古國,五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址,無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂,哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此,傳承優(yōu)秀傳統文化,方能屹立世界民族之林。

  傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的一份子,我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是,現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí),我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩,任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化,引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮,讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統文化才得以傳承,民族才得以強盛,華夏文明才得以延續。

  傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今,從流傳萬(wàn)世的儒家思想,到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等,無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女;還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,一切的一切,都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護,傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇?因此,這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。

  傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn),一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運;沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具;故宮的“三重門(mén)”困擾。為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀(guān)文明古國埃及,專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此,我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制,優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理,使其保護制度化和規范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化!

  在外來(lái)文化不斷沖擊的今天,我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化,讓華夏文明薪火相傳,延續千秋萬(wàn)世,實(shí)現文化自信。

  放眼全球,一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟,其二便是文化。伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對外來(lái)文化的沖擊時(shí),國人表現出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。

  中國人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi),西方文化大量涌入時(shí),中國人“天朝上國”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的,它一直在人們心里隱秘的茍存。

  這種現象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),當她到中國商店購物時(shí),往往要多花錢(qián),售貨員認為她是外國人肯定有錢(qián)。這位英國人說(shuō)到這,臉上露出無(wú)可奈何的表情,說(shuō):“我很窮,我并沒(méi)有很多錢(qián)!币,西方國家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

  這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng )造,當然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤(pán)否定。反觀(guān)西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著(zhù)現代化和工業(yè)化;其外貌似強大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者,同時(shí)也要博采眾長(cháng),為中華文化注入新活力。

  經(jīng)濟和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮,表現出來(lái)的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊,我們的文化自信力是空前的,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

  近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái),中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著(zhù)提高。奧運會(huì )、世博會(huì )的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國的窗口,中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著(zhù)中國經(jīng)濟的起飛,中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時(shí)期內我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現象,但在可預見(jiàn)的未來(lái),中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的! 什么是文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么,我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?中國文化,上下五千年的歷史,它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z造人,后羿射日,嫦娥奔月。在這片綠意盎然,生機勃勃的神州大地上,我們的祖先倉頡創(chuàng )造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城,舉世聞名的兵馬俑;一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再從充滿(mǎn)活力,風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝;到端莊沉穩,秀麗文雅的旗袍。這金燦燦,輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當中。

  多么可悲!昔日的戰火將一件件精美的瓷器,一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底,埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底,陷入沉睡。

  街上不免有稀少的穿著(zhù)漢服的少年少女,而令人心寒的是旁人鄙夷的目光,連外國人看后都贊不絕口,愛(ài)若珍寶的精美服飾,在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣,過(guò)時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡,現在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞,可他們忘記了,它叫女紅,那是中國流傳了幾千年的手藝,是一種崇高的精神!相反,我們應當保存它,愛(ài)護它的責任心,和發(fā)掘它,弘揚它的中國傳統文化的內涵與精神。

  除此之外,更讓人不解的是人們對進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定;蛟S有人會(huì )說(shuō):“同樣都是地球世界的文化,我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂?”說(shuō)的沒(méi)錯,可是文化有地域性,而不是說(shuō)因為某地文化好,某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候,我們理應昂首挺胸,聲如洪鐘地說(shuō):“選中國文化!” 一個(gè)文明,一種文化若想要立足于世界之林,則必須要增強文化自信,去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪,只有當我們內心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后,中華民族的華夏文明才有可能振興,才有可能帶領(lǐng)全世界文化

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 16

  講作為一名文化宣揚工作者,必需緊緊掌握歷史方向,看清前行方向,走好腳下道路,開(kāi)啟新的奮斗征程。

  文化宣揚工作者必需擁有強烈的責任感和很強的業(yè)求實(shí)力。有道是鐵肩擔道義,好手著(zhù)文章,前一句說(shuō)的是有擔當、負責任,要做勇于擔當、真抓實(shí)干的楷模,做講團結、顧全局的楷模,做遵紀恪守紀律的楷模。后一句說(shuō)的是能講好中國夢(mèng)的故事,寫(xiě)出一手好文章。這雖是一句老話(huà),但在當下新時(shí)代來(lái)解說(shuō)它,仍舊意義深遠。

  鐵肩擔道義。說(shuō)的是文化宣揚工作者對社會(huì )沒(méi)法推辭的責任。責任意識強、敢擔當,這是文化宣揚工作者第一必需具備的條件。我們必需認真落實(shí)全面從嚴治黨責任,嚴守政治紀律、政治規則,不踩紅線(xiàn),固守底線(xiàn),一直以高標準嚴格要求自己。以?xún)?yōu)異成就迎接黨的十九大,最重點(diǎn)的是堅持穩中求進(jìn)工作總基調,真抓實(shí)干,奮勉有為,凝心聚力,要切記對社會(huì )穩固和社會(huì )發(fā)展不利的事情切不可以為,時(shí)刻以覺(jué)悟的腦筋,推測社會(huì )輿論和輿情,做出最真切的報導。

  好手著(zhù)文章。我的理解就是說(shuō)要用鄉土情懷做好宣揚文化報導。

  我感覺(jué)最重點(diǎn)的是用好手中的'三支筆。

  第一支公正之筆。文化宣揚工作者要敢于擔當、善于擔當、表現擔當,保證各項工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的查驗。我應當仁不讓地以主子翁精神愛(ài)家鄉、愛(ài)南翔,時(shí)刻切記擔當、創(chuàng )新、爭先、克難、為民五種南翔精神及創(chuàng )新、質(zhì)量、才干、人文、華蜜五個(gè)南翔內涵,努力保護來(lái)之不易的優(yōu)異政治生態(tài),保護團結奮進(jìn)的大好場(chǎng)面,創(chuàng )造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。

  其次支文化之筆。必需果斷文化自信,把發(fā)言精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處,以實(shí)質(zhì)工作收效貫徹十九大。必需不停創(chuàng )新理念思路、手段載體、方式方法、話(huà)語(yǔ)表達,全面增添宣揚思想文化工作的流傳力、影響力和浸透力,講出南翔文化的根和魂,用文化頌揚家鄉美好,助力建設文化家鄉,做優(yōu)擦亮古鎮南翔這張歷史傳統文化與現代都市文明交融共生的文假名片。

  第三支心靈之筆。文化宣揚工作者要緊緊掌握正確的輿論導向,講好中國故事、流傳南翔好聲音,確實(shí)提高理論宣揚的勸服力和影響力,新聞輿論的思想性和戰斗性,發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、民眾性?xún)?yōu)勢,做好網(wǎng)上輿論指引、展開(kāi)輿論斗爭。同時(shí)要善于覺(jué)察和捕捉能給人以啟示的新思想、善于覺(jué)察和表現最能表現時(shí)代精神、對人們有較大激勵和激勵作用的典型人物,時(shí)刻給市民民眾傳達正能量。

  唱響主旋律。文化宣揚工作者你還要緊緊駕御宣揚工作主動(dòng)權,更全面深入地認識中心精神、掌握全局大勢,確實(shí)增添政治意識、大局意識、核愿望識和看齊意識,果斷理想信念,果斷正確的政治立場(chǎng),果斷保護黨中心,在思想上政治上行動(dòng)上同伙中心保持高度同樣,把黨的十九大宣揚好、解讀好。

  堅定文化自信教師的心得體會(huì ) 17

  自古以來(lái),中華文化源遠流長(cháng),擁有博大精深的文化底蘊。然而在現代社會(huì ),隨著(zhù)西方文化的傳播和影響,我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信,成為當代中國人的共同課題。近年來(lái),國家提出了“文化自信”的概念,倡導我們樹(shù)立文化自信,弘揚中華文化。在個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中,我也深刻體會(huì )到了文化自信的重要性,通過(guò)自己的努力與實(shí)踐,逐漸培養起了文化自信心。

  首先,要加強對中華文化的了解和學(xué)習。中華文化是我們的根,更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習和了解中華文化的精髓,我們才能真正意識到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習古代文化經(jīng)典著(zhù)作,我意識到中華文化的博大精深,偉大的智慧和價(jià)值觀(guān)念賦予了我們獨特的思維模式和情感寄托。例如,讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著(zhù)作,我被其中細膩的情感描寫(xiě)和深刻的人性思考所打動(dòng),感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習,我逐漸發(fā)現自己對中華文化的興趣和自豪感,從而增強了我對文化的自信心。

  其次,我們要保持對其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)。在今天的世界,各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對新事物和新觀(guān)念時(shí),我們不能固步自封,對其他文化抱持著(zhù)偏見(jiàn)和排斥心理,這樣只會(huì )束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化,是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對我來(lái)說(shuō),在學(xué)習英語(yǔ)的過(guò)程中,我開(kāi)始接觸到西方文化,領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式,重新審視了中華文化的`獨特之處。在跨文化交流中,我學(xué)會(huì )了尊重并從中汲取營(yíng)養,同時(shí)也通過(guò)文化對話(huà)充實(shí)了自己,形成了全新的思維視野,進(jìn)而更加重視自己的文化。

  此外,我們要勇于創(chuàng )新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現。在現代社會(huì ),隨著(zhù)科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng),我們要善于將中華文化與現代生活相結合,注入新的活力與內涵。創(chuàng )新傳承中華文化的形式和載體,讓中華文化適應現代社會(huì )的需求,讓年輕一代更加容易接受和理解,對培養文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言,我通過(guò)參加傳統文化活動(dòng),如傳統書(shū)法、繪畫(huà)和舞蹈等,不僅增強了自己的文化自信,而且也將中華文化傳承給了更多的人。

  最后,我們要發(fā)揮自身的作用,為文化自信做貢獻。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng),每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻。在學(xué)校中,我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗活動(dòng),希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統文化。通過(guò)這次活動(dòng),我看到了同學(xué)們對中華文化的興趣和好奇心,也看到了他們對中華文化的認同和尊重。這讓我更加堅定了我要為中華文化發(fā)聲的信念,希望通過(guò)自己的努力,為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。

  總之,文化自信是每個(gè)人都應該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強對中華文化的了解和學(xué)習,保持對其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài),勇于創(chuàng )新和傳承中華文化,以及發(fā)揮自身的作用,我們可以逐漸培養起文化自信心。只有真正擁有文化自信,我們才能在世界文化的交流中與人平等對話(huà),展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力,使文化自信得以一代代傳承,為維護文化多樣性和世界和平作出更大貢獻。

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