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文化自信民族復興心得
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編收集整理的文化自信民族復興心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化自信民族復興心得1
在時(shí)間充裕且心靜的春節假期，懷著(zhù)一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復興》一書(shū)。因為珍惜，所以讀得用心，真就應了書(shū)中所說(shuō)人生重大的真理是行為作用與反作用的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀(guān)的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺(jué)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,心是一切的本源，心明了、心凈了，凡事都通了。因為心中擁有無(wú)盡寶藏，讓每個(gè)人的生命如此充滿(mǎn)希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽(yáng)光，便會(huì )發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無(wú)畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會(huì )看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場(chǎng)或社會(huì )關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂(yōu)心、與他人相處不愉快等情況，都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設有密切關(guān)系，不能勝寸心，安能勝蒼穹。一個(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的`，通過(guò)行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周?chē)娜�、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，需要通過(guò)建設心靈品質(zhì)將寶藏開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大�。盒撵`品質(zhì)建設的強大，培養出來(lái)的是內心堅定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設的孱弱，培養出來(lái)的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
文化自信民族復興心得2
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是指人們對社會(huì )主義價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現象及主體的行為對個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級、社會(huì )主義社會(huì )的意義。作為當代大學(xué)生，我們要樹(shù)立矢志愛(ài)國，報效社會(huì )；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng )新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強的當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)。
作為一個(gè)當代大學(xué)生，我們認識到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)蘊含著(zhù)豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了大學(xué)生對真善美理想人格的追求。使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是大學(xué)生必須具備的美德。再次，大學(xué)生還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為兩類(lèi)，一是社會(huì )主義一般價(jià)值觀(guān)，二是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。是實(shí)現社會(huì )主義價(jià)值目標的思想保證和行動(dòng)指南。強調以人為本，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內核。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是構建和諧企業(yè)的根本。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)去做，才能實(shí)現社會(huì )主義的價(jià)值目標。構建中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)我們廣大師生作為充滿(mǎn)理想、活力和激情的群體，容易接受社會(huì )和諧必須共同遵守的價(jià)值目標和行為規范，不易全面理解和諧社會(huì )就是通過(guò)對各種利益關(guān)系、社會(huì )矛盾的調整和處理來(lái)實(shí)現社會(huì )和諧與融洽。事實(shí)上，在建設中國特色社會(huì )主義過(guò)程中，只有堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀(guān)和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)的矛盾，才能以對人類(lèi)未來(lái)文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的`生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì )的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。
實(shí)現任何遠大的理想都如滴水穿石非朝夕之功。實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，注定是一個(gè)長(cháng)期而又曲折的過(guò)程。在此期間，我們必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預料的困難和挑戰，需要一代又一代勤勞、勇敢、智慧的中國人付出艱辛的努力。在今后相當長(cháng)的時(shí)期內，要動(dòng)員鼓舞廣大中華兒女為實(shí)現中國夢(mèng)而持續團結奮斗，尤其離不開(kāi)強大的思想保證和堅實(shí)的精神支撐。
文化自信民族復興心得3
中國有著(zhù)五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng )造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國還有著(zhù)一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著(zhù)數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著(zhù)炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：我們，做錯了嗎？
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了。丟失了。我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著(zhù)他去學(xué)習英語(yǔ)，美名其曰：英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著(zhù)重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：外國的就是最好的，過(guò)外國節日，原本的'文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非�，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì )輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應高昂著(zhù)頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：選中國文化！理應如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
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